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大江東去:魏晉南北朝文學故事 版權信息
- ISBN：9787543886414
- 條形碼：9787543886414 ; 978-7-5438-8641-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大江東去:魏晉南北朝文學故事 本書特色
《蕭子良與競陵八友》；《碩學之士王僧孺》；《山水新體詩，自然新發現》；《沈約與“四聲八病”》；《被仕途埋沒才華的才盡江郎》；《“山中宰相”：道教思想家陶弘景》；《藏書萬卷、三名俱盛的任昉》；《丘遲：尺書勸降建奇功》；《蕭衍：皇帝·佛徒·詩人》；《博學多通的全才柳惲》……《大江東去--亂世起風云(魏晉南北朝文學故事)》(作者范中華)用故事性的語言簡練而概括的把這一時期輝煌的文學成就，綜合性奉獻給讀者。
大江東去:魏晉南北朝文學故事 內容簡介
本書主要內容包括：文人與酒的不解之緣；史上三曹與建安七子；亂世霸主，文壇雄杰；曹丕：公子·帝王·文人等。
大江東去:魏晉南北朝文學故事 目錄
文人與酒的不解之緣
史上三曹與建安七子
亂世霸主，文壇雄杰
曹丕：公子·帝王·文人
曹植：才高八斗陳思王
贊美人神之戀的《洛神賦》
《笑林》：中國**部笑話集
屠刀下的圣人后裔孔融
建安“七子之冠冕”：王粲
諸葛亮：出師一表真名世
魏晉時期竹林下的名士
醉眼蒙朧著華章的阮籍
嵇康刑場奏琴，寧死不屈
向秀思舊：借古喻今抒大志
劉伶醉酒：酒仙名士奇人
率真隨意：曠放不拘話阮咸
李密陳情：言不幸盡忠孝-
直錄史實：陳壽撰《三國志》
一賦三都，洛陽紙貴
天才秀逸：“太康之英”陸機
太康文壇三兄弟
“江東步兵”張季鷹
“三王墓”的傳說故事-
文武奇才大將軍桓溫
風流宰相晉代豪強謝安
千古“書圣”，右軍王羲之
忠賢袁宏的詩賦逸才
風流倜儻的王獻之-
高齡矢志追佛國的法顯
神妙難忘的“三絕”顧愷之
東晉大才女謝道韞
陶淵明不為五斗米折腰
田螺姑娘的傳說
顧命文臣傅亮的心曲
元嘉文豪顏延之
元嘉文壇之雄謝靈運
“江左楊修”詩人謝晦
琵琶聲里的“后漢”旋律
劉義慶與《世說新語》
魏晉風度：不露聲色顯雅量
惠連賦雪，妙托兔園
《月賦》：空明世界的真情抒寫
聰慧放誕的王僧達
劉宋群駿，馳騁翰墨
孔稚硅戲諷周□
經國圖遠的“國器”：王儉
蕭子良與競陵八友
碩學之士王僧孺
令李白推祟的謝□
山水新體詩，自然新發現
沈約與“四聲八病”
被仕途埋沒才華的才盡江郎
《神滅論》驚世駭俗，批判佛教
“山中宰相”：道教思想家陶弘景
藏書萬卷、三名俱盛的任昉
丘遲：尺書勸降建奇功
蕭衍：皇帝·佛徒·詩人
博學多通的全才柳惲
儒士劉勰的佛門之緣
幻中出幻：鵝籠書生
體短才高的中書郎王筠
文人家族，劉氏三駿
南齊帝裔，蕭氏群英
昭明太子與《昭明文選》
蕭綱：傀儡皇帝，香艷詩人
江總：位高爵顯，“狎客”詩人
善作淫詞艷曲的陳后主
北方鵬舉，晉宋風流
邢邵：博聞強記，文高位顯
魏收：文才蓋世，穢史留名
臣寵兩朝，詩賦俱佳的庾信
王褒：被皇帝待以親戚的詩人
古代教子全書：《顏氏家訓》
巾幗贊歌《木蘭詩》
魏晉南北朝的女詩人
史上三曹與建安七子
亂世霸主，文壇雄杰
曹丕：公子·帝王·文人
曹植：才高八斗陳思王
贊美人神之戀的《洛神賦》
《笑林》：中國**部笑話集
屠刀下的圣人后裔孔融
建安“七子之冠冕”：王粲
諸葛亮：出師一表真名世
魏晉時期竹林下的名士
醉眼蒙朧著華章的阮籍
嵇康刑場奏琴，寧死不屈
向秀思舊：借古喻今抒大志
劉伶醉酒：酒仙名士奇人
率真隨意：曠放不拘話阮咸
李密陳情：言不幸盡忠孝-
直錄史實：陳壽撰《三國志》
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天才秀逸：“太康之英”陸機
太康文壇三兄弟
“江東步兵”張季鷹
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文武奇才大將軍桓溫
風流宰相晉代豪強謝安
千古“書圣”，右軍王羲之
忠賢袁宏的詩賦逸才
風流倜儻的王獻之-
高齡矢志追佛國的法顯
神妙難忘的“三絕”顧愷之
東晉大才女謝道韞
陶淵明不為五斗米折腰
田螺姑娘的傳說
顧命文臣傅亮的心曲
元嘉文豪顏延之
元嘉文壇之雄謝靈運
“江左楊修”詩人謝晦
琵琶聲里的“后漢”旋律
劉義慶與《世說新語》
魏晉風度：不露聲色顯雅量
惠連賦雪，妙托兔園
《月賦》：空明世界的真情抒寫
聰慧放誕的王僧達
劉宋群駿，馳騁翰墨
孔稚硅戲諷周□
經國圖遠的“國器”：王儉
蕭子良與競陵八友
碩學之士王僧孺
令李白推祟的謝□
山水新體詩，自然新發現
沈約與“四聲八病”
被仕途埋沒才華的才盡江郎
《神滅論》驚世駭俗，批判佛教
“山中宰相”：道教思想家陶弘景
藏書萬卷、三名俱盛的任昉
丘遲：尺書勸降建奇功
蕭衍：皇帝·佛徒·詩人
博學多通的全才柳惲
儒士劉勰的佛門之緣
幻中出幻：鵝籠書生
體短才高的中書郎王筠
文人家族，劉氏三駿
南齊帝裔，蕭氏群英
昭明太子與《昭明文選》
蕭綱：傀儡皇帝，香艷詩人
江總：位高爵顯，“狎客”詩人
善作淫詞艷曲的陳后主
北方鵬舉，晉宋風流
邢邵：博聞強記，文高位顯
魏收：文才蓋世，穢史留名
臣寵兩朝，詩賦俱佳的庾信
王褒：被皇帝待以親戚的詩人
古代教子全書：《顏氏家訓》
巾幗贊歌《木蘭詩》
魏晉南北朝的女詩人
展開全部
大江東去:魏晉南北朝文學故事 節選
中國人飲酒的歷史很長，傳說夏禹時帝女儀狄首先發明了造酒，但人們更熟知的是夏代杜康造酒的傳說，杜康也就成了酒的代名詞。夏桀為“酒池糟堤”，殷紂為“酒池肉林”，成了以酒亡國之君，但中國人的飲酒并未中斷，酒文化成為源遠流長的中國文化中的一個支流。 不過，飲酒成為文人的雅好和名士的風度，則始于魏晉。從此文人與酒便結下了不解之緣，從“竹林七賢“到“酒仙”李白，文人們又多了一個傳統。 其實，由于時代亂離，命運多舛，漢末的飲酒之風就已很盛了。靈帝末年，貴族官僚們多沉湎于酒。以至斗酒價格漲到千文。洛陽令郭珍生活豪奢，酒宴常開，讓幾十名侍女裸體披上透明的薄紗伺候客人。荊州牧劉表子弟做了三只大酒杯：大的叫“伯雅”，盛七升：中的叫“仲雅”，盛六升；小的叫“季雅”，盛五升。常聚眾飲酒狂歡，在手杖頭上裝上大針，用來刺醉倒的客人，以驗其醉醒。漢獻帝遷居許昌后，派光祿大夫劉松去北方袁紹軍中做監軍。劉松與袁氏子弟盛夏酣飲達旦，爛醉如泥，自言是避暑。 建安（196—219年）時代，雄踞文壇的“三曹”和“七子”，也多雅愛杜康。曹操高吟：“對酒當歌，人生幾何？”“何以解憂，唯有杜康。”《短歌行》一生酒興詩情，慷慨悲歌。曹丕以公子帝王之尊，亦常與文學之士相聚暢飲。因為飲酒，差點喪了劉楨的性命。曹丕有一次請諸文士飲宴，酒酣興起，便招夫人甄氏相見。座中諸人拘于禮法，都低頭伏下，唯劉楨不拘禮法，平視甄氏。大概聽說甄氏美貌絕倫，難得一見，這下可有機會了。不想被曹操聽說了，要治其死罪，后減罪罰做苦工。才華橫溢的曹植很得曹操寵愛，幾乎被立為太子，然因飲酒不節、放誕任性而作罷。 但是，飲酒真正蔚為名士風度，以酒來體味人生百境，并結下不解之緣的，當始于“竹林七賢”。嵇康、阮籍、山濤、劉伶、向秀、阮咸、王戎，相與友善，崇尚老莊，行為放達，常游于竹林，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。“竹林七賢”個個好酒，尤以阮籍和劉伶為*。“竹林七賢”嗜酒的心態是復雜的，但放誕不羈卻是共同的特征。 與老莊精神的溝通，追求精神自由與個體人格的解放，是其放達的哲學根源。 醉眼蒙嚨的阮籍聽說兵營里存有三百斛酒，便自請去當步兵梭尉，并約劉伶前來開懷暢飲。他曾為逃避司馬昭為司馬炎（后為晉武帝）向其女兒求婚，大醉了六十天。《世說新語》中記載了他許多飲酒放誕的故事，像居母喪食肉飲酒、醉臥當壚美婦側等。阮籍的飲酒是佯狂避禍，是澆胸中塊壘，亦是自然率真性格的顯現。 劉伶飲酒荒放更是世人熟知，民間有杜康造酒劉伶醉的傳說。劉伶以酒名世，正如自己所言：“天生劉伶，以酒為名。”劉伶病酒的故事在當時就廣為流傳。《世說新語》記載，劉伶縱酒狂放，以致赤身裸體。有人譴責他，他卻和人開了個莫大玩笑，說：“我把天地當作屋子，把屋子當作衣褲，諸位為何跑到我的褲襠中來了？“這就是名士的放達，也許怪誕的外衣下，隱含著老莊自然率真的內涵，但表現形式卻荒誕到驚世駭俗的地步。劉伶不僅喝酒，還寫了一篇《酒德頌》，描寫了一位嗜酒怪誕的大人先生，實是自我寫照。其“無思無慮，其樂陶陶”的境界，正是劉伶尋找的酒中趣味：忘掉世間煩惱，超脫塵世的快樂。 嵇康“濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣”《與山巨源絕交書》。嵇康喝酒彈琴追求人生的雅趣，更注意酒中的精神品位。又因他是“養生派”，期望以服食養生之術求彭祖之壽，而服食需喝溫酒，量也不能太過，所以未與任誕的酒徒同列。山濤也是海量，據說八斗方醉，然山濤心系魏闕，尚有節制。 “竹林七賢”的飲酒放達之風煽譽海內，酒已成為名士風度的內涵之一。 ……
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