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6元本中華國學百部:初刻拍案驚奇 版權信息
- ISBN:9787806281437
- 條形碼:9787806281437 ; 978-7-80628-143-7
- 裝幀:平裝
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
6元本中華國學百部:初刻拍案驚奇 本書特色
明代市俗文學興起后,話本小說流行,晚明有名文士馮夢龍整理加工了大量的宋元話本,并根據前人筆記、傳奇、戲曲等進行再創作,共編選了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(簡稱“三言”)三部小說集,促進了明人整理和創作白話短篇小說高潮的到來。在此影響下,明人凌濛初編著了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》(簡稱二拍),與“三言”合稱“三言二拍”。至此,“三言二拍”成為宋元明三代短篇白話小說的集大成者。 《初刻拍案驚奇》取材廣泛,內容豐富,考慮到普及的需要,我們選取了其中擁有代表性的篇章,以供讀者閱讀,希望本書能對您的學習和生活有所裨益 《初刻拍案驚奇》取材廣泛,內容豐富,考慮到普及的需要,我們選取了其中擁有代表性的篇章,以供讀者閱讀,希望本書能對您的學習和生活有所裨益。
6元本中華國學百部:初刻拍案驚奇 內容簡介
《初刻拍案驚奇》,話本小說集。明末凌濛初著,與《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”,是我國古代短篇小說的寶庫之一。《初刻拍案驚奇》鮮明地反映了明中后期商人的生活狀況和他們的思想意識,如《轉運漢遇洞庭紅》、《烏將軍一飯必酬》等贊美了商人無所畏懼、百折不回的敬業精神,表達出明代中后期如《張溜兒熟布迷魂局》、《酒下酒趙尼媼迷花》等都描寫了拋卻貞節枷鎖的夫妻、戀人重獲愛情幸福的故事。
6元本中華國學百部:初刻拍案驚奇 目錄
姚滴珠避羞惹羞 鄭月娥將錯就錯
劉東山夸技順城門 十八兄奇蹤村酒肆
程元玉店肆代償錢 十一娘云岡縱譚俠
酒下酒趙尼媼迷花 機中機賈秀才報怨
感神媒張德容遇虎 湊吉日裴越客乘龍
烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會
韓秀才乘亂聘嬌妻 吳太守憐才主姻簿
惡船家計賺假尸銀 狠仆人誤投真命狀
陶家翁大雨留賓 蔣震卿片言得婦
趙六老舐犢喪殘生 張知縣誅梟成鐵案
丹客半黍九還 富翁千金一笑
李公佐巧解夢中言 謝小娥智擒船上盜
袁尚寶相術動名卿 鄭舍人陰功叨世爵
錢多處白丁橫帶 運退時刺史當艄
顧阿秀喜合檀那物 崔俊臣巧會芙蓉屏
何道士因術成奸 周經歷因奸破賊
訴窮漢暫掌別人錢 看財奴刁買冤家主
6元本中華國學百部:初刻拍案驚奇 節選
明代市俗文學興起后,話本小說流行,晚明著名文士馮夢龍整理加工了大量的宋元話本,并根據前人筆記、傳奇、戲曲等進行再創作,共編選了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(簡稱“三言”)三部小說集,促進了明人整理和創作白話短篇小說高潮的到來。在此影響下,明人凌濛初編著了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》(簡稱二拍),與“三言”合稱“三言二拍”。至此,“三言二拍”成為宋元明三代短篇白話小說的集大成者。
凌濛初(1580—1644)字玄房,號初成,別號空觀主人,烏程(今浙江湖州)人。一生科場不利,55歲后,才授上海縣丞,后擢徐州通判。崇禎末年,李自成部進逼徐州時,憂憤而死。凌濛初一生著述頗多,天啟、崇禎年間,他“取古今來雜碎事,可新聽睹、佐談諧者”而著成“二拍”,“二拍”的問世,標志著*國短篇小說的創作進入了一個新的階段。
“二拍”中的絕大部分作品都是凌濛初自己所作,可以說,這是一部個人的白話小說創作專集,其所反映的思想特征大致與“三言”相同,藝術水平也在伯仲之間。
“二拍”之傳奇非注重牛鬼蛇神之奇,而是在日常題材、平凡故事中顯示出小說的傳奇性,這種藝術被稱之為“無奇之以為奇”,它們的故事比以往的話本小說更為波譎云詭,曲折多變,在表現上常常采用“無巧不成書”的方式,用一系列的“巧合”、“誤會”,造成情節的迷離恍惚,波瀾起伏。如《顧阿秀喜合檀那物崔俊臣巧會芙蓉屏》,借用“鞭蓉屏”,使整篇小說一波三折,騰挪頓挫,既以“巧”傳“奇”,又以“巧”寓“真”。
與“三言”相比,“二拍”更為鮮明地反映了明中后期商人的生活狀況和他們的思想意識,如《烏將軍一飯必酬陳大郎三人重會》、《疊居奇程客得助三救厄海神顯靈》等皆認為經商是正經事業,贊美商人無所畏懼、百折不回的敬業精神,甚至肯定自古被抨擊的囤積居奇行為,表達出明中后期市民的新思想。
另外,“二拍”中描寫男女戀情的作品更為激烈和放縱,進一步破除貞節觀念。主張失貞女子不但不必尋死,還可繼續獲得幸福。如《李將軍錯認舅劉氏女詭從夫》、《酒下酒趙尼嫗迷花機中機賈秀才報怨》等都描寫了拋卻貞節伽鎖的夫妻、戀人重獲愛情幸福的故事。
當然,“二拍”中也難免有封建說教和因果報應、宿命論的腐味,但總體而言,“二拍”與“三言”仍然代表了明后期話本小說的整體特征,“二拍”在借鑒“三言”的基礎上,善于組織故事情節,刻畫細節,運用市井語言得心應手,具有較強的藝術感染力。
《初刻拍案驚奇》取材廣泛,內容豐富,考慮到普及的需要,我們選取了其中*具代表性的篇章,以供讀者閱讀,希望本書能對您的學習和生活有所裨益。
2008年8月
序
語有之:“少所見,多所怪。”今之人但知耳目之外,牛鬼蛇神之為奇,而不知耳目之內,日用起居,其為譎詭幻怪,非可以常理測者固多也。昔華人至異域,異域咤以牛糞金。隨詰華之異者,則曰:“有蟲蠕蠕,而吐為彩繒錦綺,衣被天下。”彼舌撟而不信,乃華人未之或奇也。則所謂必向耳目之外,索譎詭幻怪以為奇,贅矣。
宋、元時有小說家一種,多采問巷新事,為宮闈承應談資。語多俚近,意存勸諷,雖非博雅之派,要亦小道可觀。近世承平日久,民佚志淫,一二輕薄惡少,初學拈筆,便思污蔑世界,廣摭誣造,非荒誕不足信,則褻穢不忍聞。得罪名教,種業來生,莫此為甚!而且紙為之貴,無翼飛,不脛走。有識者為世道憂之,以功令厲禁,宜其然也。
獨龍子猶氏所輯《喻世》等諸言,頗存雅道,時著良規,一破今時陋習。而宋、元舊種,亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷,意余當別有秘本,圖出而衡之。不知一二遺者,皆其溝中之斷,蕪略不足陳已。
因取古今來雜碎事,可新聽睹、佐談諧者,演而暢之,得若干卷。其事之真與飾,名之實與贗,各參半。文不足征,意殊有屬。凡耳目前怪怪奇奇,當亦無所不有。總以言之者無罪,聞之者足以為戒,則可謂云爾已矣。若謂此非今小史家所奇,則是合吐絲蠶而問糞金牛,吾惡乎從罔象索之!
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