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包郵 中國(guó)傳統(tǒng)倫理與社會(huì)主義先進(jìn)文化
作者：陳瑛
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
625
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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中國(guó)傳統(tǒng)倫理與社會(huì)主義先進(jìn)文化 版權(quán)信息
- ISBN：9787516107300
- 條形碼：9787516107300 ; 978-7-5161-0730-0
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
中國(guó)傳統(tǒng)倫理與社會(huì)主義先進(jìn)文化 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)傳統(tǒng)倫理與社會(huì)主義先進(jìn)文化》作者陳瑛自小就癡迷中國(guó)文化，特別是中國(guó)的古代文化，用先進(jìn)文化作指導(dǎo)，來(lái)學(xué)習(xí)和感受中國(guó)的傳統(tǒng)倫理；從中國(guó)傳統(tǒng)倫理中尋找精華，來(lái)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)先進(jìn)文化。這本文集是作者三十年研究成果集結(jié)，供各位讀者參考。
中國(guó)傳統(tǒng)倫理與社會(huì)主義先進(jìn)文化 目錄
中國(guó)倫理學(xué)史研究 反對(duì)舊道德提倡新道德 ——回顧五四時(shí)期道德領(lǐng)域上的一場(chǎng)斗爭(zhēng) 孟軻的倫理學(xué)說(shuō) 關(guān)于中國(guó)倫理學(xué)史的研究 中國(guó)古代的幸福觀 《中國(guó)道德史》前言 克己復(fù)禮與公民道德建設(shè) 發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)人生觀的精華 極高明而道中庸 ——中國(guó)古代道德教育和道德修養(yǎng)的一種基本精神 追尋中華民族的傳統(tǒng)美德 ——讀《中國(guó)人的美德》 談忠論義說(shuō)關(guān)公 中國(guó)傳統(tǒng)的義利觀與職業(yè)道德 中國(guó)古代商業(yè)倫理 仁以濟(jì)世敬業(yè)樂(lè)群 ——談職業(yè)道德 “五四”運(yùn)動(dòng)與中國(guó)知識(shí)分子的道路 國(guó)學(xué)的生命力 ——以孔子的“恩怨報(bào)答觀”為例 銘記追求社會(huì)主義先進(jìn)文化的前驅(qū) 新中國(guó)倫理學(xué)事業(yè)的發(fā)展及其方向 成績(jī)斐然任重道遠(yuǎn) ——就新中國(guó)成立60年中國(guó)倫理學(xué)的發(fā)展訪陳瑛研究員倫理學(xué)理論研究 略論道德的階級(jí)性 商品生產(chǎn)必將推動(dòng)道德進(jìn)步 商品生產(chǎn)與道德進(jìn)步之我見(jiàn) ——兼與張博樹(shù)同志商榷 把握“一”、“多”辯證關(guān)系搞好社會(huì)主義文化建設(shè) “勢(shì)”與“理” “通”：出入于共性個(gè)性、相對(duì)絕對(duì)之間 道德：自利與他利的合理調(diào)適 欲望與和諧 “極端個(gè)人主義”與羅多弼先生的失誤 人權(quán)：從集體主義角度看 “張揚(yáng)個(gè)性”的提法不科學(xué) 西方“普適”價(jià)值觀的虛妄 談科技倫理 “西部開(kāi)發(fā)”話(huà)公正 中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革和職業(yè)道德 發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)倫理文化 ——陳瑛研究員訪談 從孔夫子的“直”說(shuō)到“作證豁免權(quán)” 倫理學(xué)與青年道德教育傳統(tǒng)道德與社會(huì)主義道德建設(shè) 始終代表中國(guó)*廣大人民的根本利益 為人民謀幸福的重大舉措 真心真意地為人民服務(wù) 自覺(jué)地創(chuàng)造歷史 公民道德建設(shè)的春天 怎樣看待儒家家庭倫理在當(dāng)今的作用 改造和提升小農(nóng)倫理 ——再讀馬克思的《路易·波拿巴的霧月十八日》 重新發(fā)現(xiàn)“溫良恭儉讓” 論“風(fēng)尚” 摒棄雙重人格，牢固樹(shù)立科學(xué)的人生價(jià)值觀 雷鋒精神萬(wàn)古常青 敬畏和追求崇高：實(shí)踐人生的尊嚴(yán)和價(jià)值 一曲集體主義的贊歌 ——抗擊“非典”弘揚(yáng)了中華民族精神 以正治國(guó) 以奇用兵 以集體主義為原則構(gòu)建和諧社會(huì) 是“滑坡”還是“爬坡”? ——我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的思考 民族精神在社會(huì)主義制度下大發(fā)揚(yáng) 堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一 社會(huì)主義先進(jìn)文化的偉大勝利 社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) 自覺(jué)地高舉“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的旗幟 灑滿(mǎn)道德的光輝 ——做世界城市的北京人 堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 慈孝：中華民族繁榮興旺之根隨筆、書(shū)評(píng)與其他 篳路藍(lán)縷以啟山林 ——蔡元培先生的《中國(guó)倫理學(xué)史》 中國(guó)倫理學(xué)史研究的正確道路 ——紀(jì)念侯外廬先生 平凡蘊(yùn)涵真理真理指向高尚 ——學(xué)習(xí)馮定同志關(guān)于人生觀問(wèn)題的論述 張岱年先生，圣之時(shí)者也 張岱年、石峻兩先生談中國(guó)倫理學(xué)史研究 傾力做人治學(xué)一心為國(guó)為民 ——與榮譽(yù)學(xué)部委員李奇老師一席談 女戰(zhàn)士·大學(xué)者 ——現(xiàn)代中國(guó)倫理學(xué)的奠基人之一李奇同志 堅(jiān)持集體主義的典范 ——慶祝《羅國(guó)杰文集》出版 “清”的意蘊(yùn)和價(jià)值 人品與文品 貴“德”尊“齒”慢論“爵” 政德——政權(quán)興亡的生命線 ——于樹(shù)貴《尋找權(quán)威的道德基礎(chǔ)》序 家國(guó)之思：中華倫理的本根 學(xué)者本色是詩(shī)人 ——讀《許啟賢詩(shī)選》 道德像鹽 從“目中有人”做起 平安是福 ——也說(shuō)“貧嘴”張大民的幸福觀 共產(chǎn)黨給我們帶來(lái)幸福和希望 ——兩代知識(shí)分子的不同命運(yùn) 附錄
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