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廟堂卷-中國文化中有關古代建筑的100個趣味問題 版權信息
- ISBN:9787515505275
- 條形碼:9787515505275 ; 978-7-5155-0527-5
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
廟堂卷-中國文化中有關古代建筑的100個趣味問題 本書特色
100個問題不是刻板的知識講解,而是用故事的形式為讀者呈現中國古代建筑的有趣之處,在故事中讓讀者領略中國傳統文化的博大魅力。
廟堂卷-中國文化中有關古代建筑的100個趣味問題 內容簡介
《中國文化中有關古代建筑的100個趣味問題(廟堂卷)》從趣味的角度讀解中國古代建筑中的歷代都城、宗族壇廟、歷代陵寢以及宗教建筑。書中包含了紫禁城宮門為什么用金釘、大明宮名字因何而來、武則天陵寢前為何立下無字碑、樂山大佛肚子內暗藏什么玄機等100個古建筑趣味問題。
廟堂卷-中國文化中有關古代建筑的100個趣味問題廟堂卷-中國文化中有關古代建筑的100個趣味問題 前言
序言
人們常說,知識就是力量。其實也可以說,知識就是趣味。得了知識,把自己變得強壯,固然好,可是人生活若無趣味,恐怕要更糟糕一點。這本“知道吧”的小書,就是增廣趣味的東西。涉及的內容,照學科術語說,是“文化史常識”,就是古老歷史中人們衣食住行、吃喝拉撒等方面的掌故、趣聞。這方面汪汪如海,小書也只是攫取其中的一部分,計有服飾、飲食、建筑、交通等若干方面。其他方面,將來還會陸續寫出。這些“文化常識”性的東西,說是古代,其實離我們的生活*近。身上穿的,足下走的,特別是到哪兒去旅游或者外出,眼里看的等等,盡是這方面的事情和問題。就以旅游而言,看山、看水、看大廟。看山水好辦,憑感覺;看大廟,看大廟里里外外的一切,就得需要點“學問”了吧?這本小書,或許能幫助你!
還值得跟讀者多說幾句的,是小書的寫法。它是采取的談天說地的調子來寫的,作者是這方面的愛好者和有心人。作為愛好者,說起這方面的事情來心情愉快,文字也輕松活潑,盡量在說出些道道來的同時,也說出點味道來。作為有心人,看了這方面的書,默而知之,分門別類,是積累了好多年才有的東西,另外書中有插圖,有小知識“貼士”,總之是力求賞心悅目的。
別看是“文化常識”,實際還有問題尚在繼續研究中呢。此書中許多話題,或許還是階段性的看法。告訴大家“*真理”的東西,不是本書的主要目標。若能引起讀者您的興趣,對一些問題也起了“研究”它一番的興趣,或者以后對這方面的東西更加留意,那才真讓小書作者感到自己做了有益的事兒了呢!
*后敬請讀者不吝賜教!
(李山 北京師范大學教授、博士生導師)
廟堂卷-中國文化中有關古代建筑的100個趣味問題 目錄
1、紫禁城宮殿里是否修了“半間”屋子?
2、紫禁城的宮門上為何布滿金釘呢?門釘數量為何在清代被寫進了法律?
3、明清皇城首門“天安門”上的“暗樓子”是做什么用的?
4、“九門出九車”是哪“九門”哪“九車”?
5、長城上真有傳說中所謂的“定城磚”嗎?
6、六朝古都南京為何稱為“鬼臉城”?難道城中真的有“鬼臉”嗎?
7、史稱“四水貫都”的開封有哪些皇城水系?它有著怎樣的獨特城市布局?
8、曾經是世界中心的長安城為何建成“菜地”的樣子?圍棋盤一樣的布局又是何故?
9、舉世聞名的“大明宮”名字因何而來?它真有現在北京故宮的四倍大嗎?
10、“里坊”中的“坊”是不是現在的居民小區?唐朝居然也有CBD?
11、北京天壇為何“雜草”叢生?建造者為何在聲音上大做文章?
12、地壇建筑為什么都是方方正正的?
13、孔廟大成殿的盤龍柱舉世無雙、精美絕倫,為什么皇帝拜祭孔廟的時候要遮住這些柱子呢?
宗族壇廟
14、喬家大院修建時的夢境之說是指什么?為何說“皇家有故宮,民宅看喬家”?
15、一個會館占盡全城風光,山陜會館究竟是怎樣的建筑?
16、中岳廟為什么要設置鎮廟鐵人呢?
17、為什么清朝皇帝格外看重西岳廟?
18、四川眉山的三蘇祠為什么被稱為“島居”?
19、江南**名祠羅東舒祠在建設中為何會停工七十年之久?
20、孔府為何被稱為“天下**家”?孔府建筑如何體現孔子的思想?
21、岱廟天貺殿的形制真和皇宮的金鑾殿是一樣的嗎?
22、晉祠圣母殿未用一根釘嗎?“減柱法”是怎么回事?
歷代陵墓
23、黃帝陵前 “文武官員至此下馬”石碑跟朱元璋有什么關系?
24、中國上古時代崇尚的“墓而不墳”是怎么回事?
25、作為世界上*大的地下皇陵,秦始皇陵為什么坐西朝東?
26、漢武帝茂陵旁邊為何有一座“狀如祁連山”的大墓?
27、武則天墓前為什么要立一塊“無字碑”?
28、“箭落選址”的宋陵是如何建造的?
29、神秘的西夏王陵緣何被稱為“東方金字塔”?
30、明十三陵的“定陵月亮碑”有什么神奇之處?
31、皇太極的陵墓建在平地之上居然與烏鴉有關系?
32、機關重重的古代陵墓何以擋住盜墓賊?
33、“石象生”里的“象”是指大象嗎?
34、古代的帝王為什么格外看重風水?
宗教建筑
35、被稱為“禪宗祖庭”的少林寺有著怎樣的建筑藝術特點?
36、武當道觀建筑群是按照真武大帝修仙神話來建造的嗎?
37、歷盡千年風沙洗禮的莫高窟為何依然精美絕倫呢?
38、云岡石窟是如何被發現的?
39、屹立千年的應縣木塔有著怎樣特殊的減震設計?
40、開封鐵塔真是用鐵建造的嗎?
41、唐代建造的大雁塔會變成比薩斜塔嗎?
42、蘇公塔采用了無任何木料的灰磚結構,它是如何建成的?
43、“十屋九塌”的大地震緣何震不倒密檐式千年古塔?
44、“奇、懸、巧”的空中寺廟是怎么建成的?
45、宏偉的布達拉宮設計了多少間房子呢?
46、有“雪域首剎”之稱的大昭寺是填湖而建的嗎?
47、為何說車子陷在沙里就有了小昭寺?
48、“世界**大佛”肚子里藏著什么“玄機”?
49、龍門石窟盧舍那大佛為何被傳為武則天的化身?
50、恭城的武廟為什么和文廟建在同一座山上?
廟堂卷-中國文化中有關古代建筑的100個趣味問題 節選
紫禁城宮門上為何布滿金釘呢?門釘數量為何在清代被寫進了法律?
中國古代建筑中,大門之上往往有一排排的釘子,被稱為門釘。北京故宮的宮門上,這些門釘尤為明顯,遠遠望去,甚是威嚴,跟普通的大門明顯不同,那么這些門釘究竟有什么作用呢?
有專家認為,門釘*早來自墨子理論中的“涿弋”,長二寸,見一寸,釘入門板大概一寸。這樣的門釘主要是固定門板,使門更加牢固。同時,城門的門釘上還會被涂上耐火的泥巴,以防止敵人使用火攻。明代以前,門釘使用的數量無明文規定。到了明清時代,才把門釘數量和等級制度聯系起來。門釘逐漸增加了新的用途——裝飾性的等級標志。在等級森嚴的古代建筑中,門釘居然有了身份,成了等級象征。在皇家建筑中,每個門上的門釘數量都有嚴格的規定。
作為封建等級的象征,門釘登上了封建的典章制度。明太祖朱元璋曾經命令禮部的官員去考究門釘的歷史,可是,經過禮部人員的研究,發現門釘其實沒什么特殊的歷史。于是朱元璋命令手下人制定了一系列的規定,并寫進了法律:皇家宮殿是九行九列。《大明會典》還規定:“按祖訓云:凡諸王宮室并依已定格式起蓋,不許犯分。洪武四年定親王府制,……四門,……正門以紅漆金涂銅釘……”皇家宗族王府可以使用門釘,不違制度。而公侯府第則規定門用金漆及獸面擺錫環,一品、二品官門用綠油獸面擺錫環,三品至五品官門用黑油擺錫環,六品至九品官門只許用黑門鐵環,公侯乃至九品官,皆不許使用門釘。這些制度在清代得以延續,并更加細致。
《大清會典》載:“宮殿門廡皆崇基,上覆黃琉璃,門設金釘。”“壇廟圓丘外內垣門四,皆朱扉金釘,縱橫各九。”清代皇宮大門釘是縱九橫九, 共八十一顆釘, 且用金釘,代表皇權至尊。《大清會典》還明文規定,皇帝之下的親王府是“門釘縱九橫七” 。世子府、郡王府是“壓脊各減親王七分之二( 即縱九橫五) 。” 貝勒府、鎮國公、輔國公是“公門鐵釘縱橫皆七。”雖然比郡王府的四十五個門釘還多四個,但是由金釘改為了鐵釘。所以等級更低。公以下府第是“侯以下至男遞減至五五,均以鐵。”
紫禁城南門(即午門)、北門(即神武門)、西門(即西華門)都是九行九列門釘,但是東門(即東華門)卻不是,它只有八行九列,為何此處用偶數(陰數)門釘而不用奇數(陽數)門釘呢?至今沒有一個公認的說法。有些人認為與傳說有關。據說,明朝末年,農民起義爆發,萬歷皇帝一籌莫展,派兵鎮壓都以失敗告終。李自成的部隊眼看就要打到京城了,作為一國之君,雖然國已破,但是皇帝的尊嚴不能丟啊,萬歷皇帝就在北京城被攻破之后,倉皇從東華門逃跑了,并自縊于煤山。清朝入關之后,統治者覺得東華門有如此經歷,不是很吉利,于是決定此后皇帝的靈柩都由這個門抬出去,并把這個門上的門釘減去一排,變成了八行九列,這樣就形成了如今東華門少一排門釘的格局了。
古時候,一看門上的門釘,就知道這家是什么等級。當然,現如今,門釘除了在一些古建筑上還使用外,現代建筑基本不用了。延伸閱讀:看似平常的門環,居然有兩千多年的歷史,你相信嗎?古代建筑的大門上都有一對門環,門環的下方則是一對 “輔首”,它兼有裝飾和使用功能。輔首原本是門環的底座,后來把門環也叫做輔首了。據目前可見的記載,輔首至遲在漢代就已經使用,其歷史*少也有兩千年了。門環也同門釘一樣,有著嚴格的等級要求,如果用錯了,可能會有牢獄、甚至殺身之禍。老百姓家的輔首一般只用在主要的大門上,如宅院正門等,其造型也很簡單,一般是圓形,材質也很普通,多為鐵制或銅制。輔首的作用就是叩門用的,拿起門環,輕輕敲擊底座,金屬撞擊聲可以提醒主人家來客了。相比普通人家,皇家貴胄的大門上輔首就比較復雜了,除了門環增加花紋外,底座也多為傳統的瑞獸,如虎、螭、龜等,材質一般要鎏金。這樣做一是為了突出門第高貴,二是這些瑞獸有避邪功用。
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廟堂卷-中國文化中有關古代建筑的100個趣味問題 相關資料
人們常說,知識就是力量。其實也可以說,知識就是趣味。得了知識,把自己變得強壯,固然好,可是人生活若無趣味,恐怕要更糟糕一點。
這本“知道吧”的小書,就是增廣趣味的東西:涉及的內容,照學科術語說,是“文化史常識”,就是古老歷史中人們衣食住行、吃喝拉撒等方面的掌故、趣聞。這方面汪汪如海,小書也只是攫取其中的一部分,計有服飾、飲食、建筑、交通等若千方面。其他方面,將來還會陸續寫出。
——李山(北京師范大學教授)
廟堂卷-中國文化中有關古代建筑的100個趣味問題 作者簡介
孫德剛,四川省會理縣人,西昌學院教授,主要從事民俗文化研究。先后主持和主研省廳級科研課題四項,曾獲涼山州哲學社科科研成果獎。
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