民國(guó)名報(bào)擷珍:沉浮人生 節(jié)選

為什么而生活
　　蟄仙
　　活著，為的什么？為憂(yōu)么？為樂(lè)呢？為德么？為福呢？為名么？為利呢？自來(lái)解答這問(wèn)題的，倒也很有些中肯的話(huà)，只是能夠會(huì)其通詮的，還覺(jué)得不頂多啊！有人說(shuō)：“福德一致”，這話(huà)對(duì)的，其如那些以享福為成德的人們何？有人說(shuō)：“先憂(yōu)后樂(lè)”，這話(huà)也對(duì)的，其如那些先憂(yōu)妻兒的饑寒，后樂(lè)仆從的呼諾底人們何？有人說(shuō)：“打破名利關(guān)頭”，這話(huà)也許是爽快的，其如那些破壞別人的名譽(yù)，打算小己的私利底人們何？你這么提倡，他那么假借；你這樣鼓吹，他那樣躲閃；似于人我群己之間，橫豎都找不來(lái)個(gè)共通之點(diǎn)。看來(lái)“為什么而生活”？這問(wèn)題倒也難得正確的答案啊。我說(shuō)：可不是頂難的。比如說(shuō)為成德而生活，為成名而生活，固然言之成理；就說(shuō)為公共之至樂(lè)，大眾之樂(lè)利而生活，也許是持之有故。究竟要怎樣才能打成一片，找個(gè)共通點(diǎn)出來(lái)呢？這卻要自己好好用心思量才行。要是知道上述幾種說(shuō)法，行之有無(wú)弊病，都視人們的心地如何而定；那么，人我群己?jiǎn)柕墓餐c(diǎn)，也就是大眾同具有的良心了。
　　良心固是大家所同具的；可是十分良善，毫未損害的，還當(dāng)首推天真爛漫、乳臭未干的小孩。因?yàn)樗薇憧蓿Ρ阈Γ灰H愛(ài)他的爸爸媽媽、哥哥姐姐，或其他見(jiàn)親愛(ài)的人們，就爽性的親愛(ài)他。所以他能流露他自然的至情，不失他良心的自由。說(shuō)到人世更深的人，好底固多；但那不頂好的，便許有時(shí)東計(jì)西較，心勞日拙，簡(jiǎn)直小孩的好心腸，都趕不到。實(shí)則人類(lèi)之所以可尊，人生之所為可貴，都是為他自己受生以來(lái)，就有良心；在做小孩時(shí)代，就能將他良心隨隨便便地流露出來(lái)。換句話(huà)，我們?yōu)槭裁椿钪褪菫橥瓿晌覀冏鲂『r(shí)的一片赤心——生來(lái)的良心——而活著。否則空談這樣那樣，都難免掉葛藤吧？應(yīng)該怎樣干去，才不辜負(fù)了過(guò)活一輩子？這問(wèn)題是從“為什么而生活？”的一個(gè)先決問(wèn)題推出來(lái)的。前面既說(shuō)了，是為完成我們做小孩時(shí)的一片赤心而活著；自然我們應(yīng)走的途徑，也就是自己或和人們向著可能完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)我們一團(tuán)赤心底鵠的而踏實(shí)進(jìn)行底了。換句話(huà)，就是為鵠的而設(shè)出底，到達(dá)目的之正當(dāng)途徑了。——又正惟一團(tuán)赤心，渾融無(wú)虧的小孩，委實(shí)可愛(ài)；所以人生哲學(xué)里所標(biāo)的超人，或且把“赤子之心”，用作他底條件；就是文學(xué)作品的小說(shuō)，也有時(shí)把小孩子赤心表現(xiàn)的真愛(ài)，用作表顯人生底暗示呢。這么一來(lái)，文學(xué)和哲學(xué)相交之點(diǎn)，正不難找將出來(lái)。但是愛(ài)之重之，既深且切，以故規(guī)他勸他，也婉而直了。不客氣地說(shuō)來(lái)，就是：“我們盡可提起赤心，卻不要輕使稚氣”。我直到現(xiàn)今，還記得以前稚氣還在發(fā)動(dòng)底時(shí)期，前輩把飲冰先生做的幼稚篇說(shuō)給我聽(tīng)，令我興高采烈之余，忽然洗心對(duì)勘起來(lái)：并禁不住的發(fā)愿一輩子不再染那種氣習(xí)咧！《晨報(bào)·副刊》1921年8月25日人生的價(jià)值潘淵前天晨報(bào)副鐫的星期講壇欄中，松年先生講了一大篇“人生的價(jià)值”的話(huà)，把人類(lèi)認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值的時(shí)期說(shuō)得很妙，引起我許多感想。他末了說(shuō)，“有一兩個(gè)著膽子，不管說(shuō)得對(duì)不對(duì)，盡量的說(shuō)去，一面卻……以期知識(shí)日益增加……這也未必不是有意識(shí)的”。這話(huà)很對(duì)，讓我現(xiàn)在也本著這個(gè)意思，把我的感想盡量的說(shuō)去罷。
　　松年先生對(duì)于認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值的時(shí)期是說(shuō)得很好，但人生的價(jià)值究竟是什么，他卻沒(méi)有說(shuō)出。據(jù)我的愚見(jiàn)看來(lái)，對(duì)于“人生的價(jià)值到底是什么？”這個(gè)問(wèn)題，可用兩語(yǔ)回答，就是：生的價(jià)值就在于生；人生的價(jià)值就在于創(chuàng)造出人的生。
　　說(shuō)這句話(huà)似乎有點(diǎn)滑稽，因?yàn)闊o(wú)論哪人（也有例外），你如問(wèn)他活的好還是死的好？都要不經(jīng)思索的回答“活的好”，所以這句話(huà)似乎是誰(shuí)都知道的。但是說(shuō)也奇怪，人類(lèi)生了幾千年幾萬(wàn)年，直至近來(lái)幾百年方才漸漸有人懂得這句話(huà)，有一部分人，到現(xiàn)在還沒(méi)有懂呢！你看，“制度告訴他們說(shuō)：人類(lèi)的一生為的是上帝；兒女的一生為的是父母；臣的一生為的是君；妻的一生為的是夫”。這不是明明以自己的生看做一種手段，而在生的本身之外另找一個(gè)東西做他的目的嗎？這可以算懂得“生的價(jià)值就在于生”這句話(huà)的嗎？在今日的世界上，尤其是在中國(guó)，抱這種人生觀的人究竟還有沒(méi)有呢？不但如此，還有許多人因?yàn)橐蟆皩m室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”。于是窮思極想，終日在那里打算如何發(fā)財(cái)，如何升官，把頭發(fā)絲也想空了。這不是明明以自己的生看做一種手續(xù)，而在生的本身之外另找一個(gè)東西做他的目的嗎？這不是把名利虛榮的價(jià)值看得比生的本身的價(jià)值高出一百二十四倍嗎？好好兒一個(gè)萬(wàn)牲園，‘好好一個(gè)頤和園，跑得去游覽游覽活潑潑的自然物，賞鑒賞鑒雄壯的建筑術(shù)，這是何等有趣，何等有價(jià)值的事！那班人偏偏不去游覽、賞鑒，偏偏要在那里出風(fēng)頭，要在那里爭(zhēng)妍斗艷，這不是辜負(fù)了這個(gè)萬(wàn)牲園，辜負(fù)了這個(gè)頤和園，并且辜負(fù)了這一游嗎？我們好容易得著跑到這世界上來(lái)活一趟，為什么不把這一生好好兒享受一番，而要到生的本身之外去求什么上帝……什么虛榮呢？凡是高貴的東西，他的價(jià)值就在他的本身。凡是可靠的價(jià)值，也就在這東西的本身。例如各種用具，他的價(jià)值在于供人之用，不在他的本身，所以不是高貴的東西，因?yàn)檫€有個(gè)人在他們之上。又如讀書(shū)求學(xué)問(wèn)，假如把他看做文官考試、法官考試的敲門(mén)磚，那他的價(jià)值就不可靠了。所以我們?nèi)绻嵵剡@個(gè)生、抬高生的價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)自由自在的消受這個(gè)生；生以外的事如什么爭(zhēng)名奪利羅，封妻蔭子、光宗耀祖羅，發(fā)富發(fā)貴羅，要絲毫不受他們的牽累。
　　但這還不過(guò)說(shuō)生的價(jià)值，還沒(méi)有說(shuō)到“人”生的價(jià)值。既然有了一個(gè)異乎萬(wàn)物的人，就有一個(gè)異乎眾生的人生。生字上加了一個(gè)人字，這個(gè)生就不是隨隨便便的生了。那班“寄傲山林，不聞理亂”的人們，對(duì)于生以外的牽累確乎是能免掉的了，但他們所度的，只是一個(gè)普通萬(wàn)物的生，而不能算人的生。
　　要知道人的生是什么，只須問(wèn)明人是什么就行了。人是能思想的動(dòng)物，所以人生就要把他的思想發(fā)展開(kāi)去，使世界上的東西，都來(lái)統(tǒng)于他的思想之下；人是富于同情的動(dòng)物，所以人生就要把他的同情發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，使天下的人類(lèi)萬(wàn)物都人他的同情之中；人是能夠制造工具的動(dòng)物，所以人生就要天天在那里發(fā)明出、制造出新的工具出來(lái)；人是能夠有政治的動(dòng)物，所以人生就要時(shí)時(shí)在那里立出好的法律，做出好的政治出來(lái)。
　　這是說(shuō)生字加了一個(gè)人字的人生。若要問(wèn)“為什么要這樣？……這樣有什么價(jià)值”？則可以說(shuō)因?yàn)槿耸沁@樣，所以人生是這樣；他的價(jià)值就在于創(chuàng)造這個(gè)光華燦爛的人生。太陽(yáng)系中所有的物質(zhì)也不知其多少，能夠受了生氣以發(fā)展滋長(zhǎng)的共有幾何？植物能夠生長(zhǎng)了卻老釘在一塊地上，動(dòng)也動(dòng)不得一點(diǎn)，你看何等苦惱；動(dòng)物能夠動(dòng)了卻又除了尋食物吃進(jìn)去，把渣滓泄出來(lái)之外，沒(méi)有一些別的事情能做，你看又何等的可憐。只有人類(lèi)是天之驕子，有享受特別生活的權(quán)利。他用他的思想把一個(gè)雜亂無(wú)章的宇宙整理得井井有條，用他的同情把南越北秦，東亞西美，素不相識(shí)的異族化成如兄如弟、和藹可親的伴侶；天不許他遠(yuǎn)出，他造了火車(chē)可以一日千里；天不許他跨海，他造了輪船可以遠(yuǎn)渡重洋；天不給他翅膀，他會(huì)制造飛機(jī)；天不給他千里眼、順風(fēng)耳，他會(huì)造出電報(bào)、新聞，可以目周四海，耳聽(tīng)八方；又有什么銀行咧，商業(yè)咧，郵政咧，警察咧，法律咧，咧……等等增加人生的便利，保守人生的安寧——這還不是有趣味，有價(jià)值的事情嗎？