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孟子選譯 版權信息
- ISBN：9787550604223
- 條形碼：9787550604223 ; 978-7-5506-0422-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孟子選譯 本書特色
民為貴，社稷次之，君為輕。
孟子是儒家的代表人物之一，其思想對后世產生了深遠影響，被尊為“亞圣”。章培恒、安平秋、馬樟根主編的《孟子選譯（修訂版）》從《孟子》中選譯七十余章，注重哲學政治思想和文學特色。注釋盡量簡明，不作繁瑣訓詁考據，力求使讀者能夠在不長的時間內對《孟子》一書的主要內容有一個比較全面和準確的理解。
孟子選譯 內容簡介
《孟子》不僅是一部經典的儒家著作，也是一本以記言為主的語錄體散文，更是一部優秀的古代散文集。全書以對話、說理的方式展開，以駁論為主要的論證方法。它比較詳細地記載了孟子的思想、言論和事跡，保存了豐富的史料，是研究孟子思想和先秦政治、文學、歷史、經濟和哲學的
孟子選譯 目錄
前言
王立于沼上
寡人之于國也
寡人愿安承教
晉國天下莫強焉
孟子見梁襄王
齊桓晉文之事
莊暴見孟子
文王之囿
齊宣王見孟子于雪宮
人皆謂我毀明堂
王之臣有托其妻子于其友
所謂故國者
湯放桀
齊人伐燕勝之
齊人伐燕取之
鄒與魯
滕小國也間于齊楚
夫子當路于齊
宋人有閔其苗之不長者
子路人告之以有過則喜
天時不如地利
孟子將朝王
孟子之平陸
燕人畔
孟子致為臣而歸
孟子去齊，尹士語人
滕文公問為國
有為神農之言者許行
公孫衍張儀
宋小國也
孟子謂戴不勝
不見諸侯何義
什一去關市之征
外人皆稱夫子好辯
陳仲子豈不誠廉士哉
不仁者可與言哉
……
編纂始末
叢書總目
王立于沼上
寡人之于國也
寡人愿安承教
晉國天下莫強焉
孟子見梁襄王
齊桓晉文之事
莊暴見孟子
文王之囿
齊宣王見孟子于雪宮
人皆謂我毀明堂
王之臣有托其妻子于其友
所謂故國者
湯放桀
齊人伐燕勝之
齊人伐燕取之
鄒與魯
滕小國也間于齊楚
夫子當路于齊
宋人有閔其苗之不長者
子路人告之以有過則喜
天時不如地利
孟子將朝王
孟子之平陸
燕人畔
孟子致為臣而歸
孟子去齊，尹士語人
滕文公問為國
有為神農之言者許行
公孫衍張儀
宋小國也
孟子謂戴不勝
不見諸侯何義
什一去關市之征
外人皆稱夫子好辯
陳仲子豈不誠廉士哉
不仁者可與言哉
……
編纂始末
叢書總目
展開全部
孟子選譯 節選
王立于沼上（本章選自《梁惠王上》）
這一章是告誡君主要與民同樂。孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”作為正反兩條線索，引了《詩經》中文王的賢和《尚書》中夏桀的不賢，形象地表現了人民擁護賢者和仇恨不賢者這一中心思想。兩條線索形成對比，給人以鮮明的印象。
孟子見梁惠王（梁：即魏。魏惠王因畏秦兵，于公元前362年自安邑（今山西省夏縣）遷都大梁（今河南開封），所以魏又稱梁。惠王：名罃（yīng英），惠是他的謚號。他即位后，在戰國諸雄中*為強大，因之**個自封為王。）。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿（鴻雁麋（mí迷）鹿：泛指鳥獸繁多。鴻，大雁。麋，鹿之一種。），曰：“賢者亦樂此乎?”
孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。《詩》云（詩：《詩經·大雅·靈臺》。）：‘經始靈臺（經始靈臺：開始籌建靈臺。經，經營。靈臺，臺名，故址在今陜西省西安市北。靈有善意，詩人以文王有善德，故稱其臺為靈臺。），經之營之（經之營之：又測量又營造。經，測量。之，指靈臺。營，營造。），庶民攻之（庶民攻之：百姓都來建造它。庶民，眾民。攻，指修建。），不日成之（不日成之：沒有多久就建成。）。經始勿亟（經始勿亟（jí集）：建造的日期不急迫。亟，急。），庶民子來（庶民子來：百姓像兒子給父親做事一樣不召自來。）。王在靈囿（王在靈囿：文王來到鹿苑中。王，指周文王。囿（yòu幼），養動物的園子。和靈臺一樣稱為靈。），麀鹿攸伏（麀（yōu優）鹿攸伏：母鹿伏在地上。麀，母鹿。攸，所。），麀鹿濯濯（濯濯：肥胖而有光澤的樣子。），白鳥鶴鶴（鶴鶴：羽毛潔白的樣子。）。王在靈沼，於牣魚躍（於（wū烏）牣（rèn刃）魚躍：滿池魚兒齊跳躍。於，句首之詞，無意義。牣，充滿。）。’文王以民力為臺為沼。而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。
《湯誓》曰（湯誓：《尚書》篇名。）：‘時日害喪（時：這。日：指夏桀。據漢伏勝《尚書大傳》，夏桀自比為日，有“日亡吾亦亡”的話。害（hé河）：何。喪：滅亡。）予及女偕亡。’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉?”
【翻譯】
孟子進見梁惠王。梁惠王站在水池上，看著那許多鴻雁麋鹿，得意地說：“有道德的人也喜歡享受這些東西嗎？”
孟子回答說：“有道德的人才能享受這些東西，沒有道德的人雖然有這些東西，也享受不到。我舉周文王和夏桀的例子來說。《詩經》上說：‘經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。’周文王雖然用老百姓的力量修建高臺池沼，可老百姓都很高興，把那高臺叫靈臺，把那池沼叫靈沼，高興它有各種珍禽異獸。古代的賢君能和百姓同樂，所以他能得到真正的快樂。夏桀卻與此相反，老百姓對他非常怨恨。
《湯誓》說：‘這個太陽什么時候滅亡呀?我們情愿跟你一塊滅亡。’老百姓怨恨到要與他同歸于盡的程度，雖然有高臺池沼鳥獸，難道他能獨自享受嗎?”
孟子選譯 作者簡介
劉聿鑫，山東人，山東大學文史哲研究院教授，博士生導師，文史研究專家。
商品評論(13條)
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