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順治寫真 本書特色
要用簡潔平實的行文敘述順治帝生平及順治朝史跡，并非易事。這需要對客觀存在的歷史演進脈絡，當時各種政治軍事力量之間的爭斗與格局，各營壘中歷史人物及其人際關系，均能了然于胸，掌握大量可信史料，并且融會貫通，方能娓娓道來，運筆行文，如數家珍，敘事明快而引人入勝。陳捷先教授，清史名家，學術造詣深厚。
《順治寫真》之*顯著特點，正如上述。本書所寫，事事均有豐富史料可稽，文筆流暢，文風樸實，讀來輕松，興趣盎然。
——中國人民大學清史研究所教授、博士生導師 王思治
順治寫真 內容簡介
順治一朝只歷時十八年，實際上福臨（順治皇帝本名）在十八年正月初七日就死去了，應該僅有十七年，而其中頭七年由多爾袞攝政，皇帝真正理政的時間十年多。《順治寫真》由陳捷先所著，雖以順治皇帝一生事功生活為主要敘述對象，但也兼談順治一朝大事，否則“寫真”就不能是全面的了。
順治寫真 目錄
推薦人的話：厚積薄發，引人入勝
前言：順治朝的清史值得研究嗎？
一 順治皇帝的家世
二 順治皇帝的生父生母
三 福臨清官
四 皇位繼承紛爭
五 爭繼余波
六 福臨登基
七 即位后的內外情勢
八 明亡前后的流民軍與清軍，
九 決戰山海關
十 多爾袞人北京
十一 穩定華北局勢
十二 清朝遷都
十三 福臨再即帝位
十四 大封功臣、頒即位詔
十五 平定“土寇”
十六 剿平流民大軍
十七 消滅大西政權
十八 征討南明諸王
十九 圈地、投充、逃人法
二十 頒降剃發嚴旨
二十一 濟爾哈朗權位的停罷
二十二 豪格的冤死
二十三 太后下嫁？
二十四 皇父攝政王
二十五 多爾袞之死
二十六 處死阿濟格
二十七 順治皇帝親政
二十八 清算多爾袞及其黨羽
二十九 布置人事鞏固政權
三十 改善財政窘境
三十一 顧惜軍民生計
三十二 除惡霸、安地方
三十三 嚴懲貪官
三十四 首崇滿洲
三十五 熱心滿文教育
三十六 重用可靠漢人
三十七 順治朝的文字獄與科場案
三十八 重設十三衙門與內閣
三十九 清鄭和戰
四十 控制蒙古
四十一 羈縻西藏
四十二 擊敗羅剎
四十三 立后又廢后
四十四 鐘情董鄂妃
四十五 順治與湯若望
四十六 順治與佛教高僧
四十七 順治之死
四十八 順治遺詔
四十九 順治皇帝的妻妾子女
五十 順治皇帝的學養
結語：我評順治
前言：順治朝的清史值得研究嗎？
一 順治皇帝的家世
二 順治皇帝的生父生母
三 福臨清官
四 皇位繼承紛爭
五 爭繼余波
六 福臨登基
七 即位后的內外情勢
八 明亡前后的流民軍與清軍，
九 決戰山海關
十 多爾袞人北京
十一 穩定華北局勢
十二 清朝遷都
十三 福臨再即帝位
十四 大封功臣、頒即位詔
十五 平定“土寇”
十六 剿平流民大軍
十七 消滅大西政權
十八 征討南明諸王
十九 圈地、投充、逃人法
二十 頒降剃發嚴旨
二十一 濟爾哈朗權位的停罷
二十二 豪格的冤死
二十三 太后下嫁？
二十四 皇父攝政王
二十五 多爾袞之死
二十六 處死阿濟格
二十七 順治皇帝親政
二十八 清算多爾袞及其黨羽
二十九 布置人事鞏固政權
三十 改善財政窘境
三十一 顧惜軍民生計
三十二 除惡霸、安地方
三十三 嚴懲貪官
三十四 首崇滿洲
三十五 熱心滿文教育
三十六 重用可靠漢人
三十七 順治朝的文字獄與科場案
三十八 重設十三衙門與內閣
三十九 清鄭和戰
四十 控制蒙古
四十一 羈縻西藏
四十二 擊敗羅剎
四十三 立后又廢后
四十四 鐘情董鄂妃
四十五 順治與湯若望
四十六 順治與佛教高僧
四十七 順治之死
四十八 順治遺詔
四十九 順治皇帝的妻妾子女
五十 順治皇帝的學養
結語：我評順治
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順治寫真 節選
順治皇帝在清朝眾多的皇帝中，不算是杰出的皇帝；不過，所有的清朝皇帝都沒有一個比得上他有一位杰出的生父與杰出的生母。順治的生父已如前述是建立大清皇朝的皇太極，我個人以為：皇太極在中國史上成就之高、作用之大、地位之重要，比起秦皇、漢武等名君來，他是絕不遜色的。在政治方面，他除了打壓旗權，把原有八家八旗自主的勢力，納入了正規的政治體制之內以外，他又仿照明朝的制度建立了六部、都察院等中央政府機關，一則利用滿蒙漢三大民族中的優秀分子來參與政權，讓勝利成果由大家分享。再則也藉以作政體上的改革，加強專制君權。在民族方面，努爾哈齊晚年滿漢民族之間的沖突嚴重，造成政局與社會上的不安。他繼任大汗之后，幾天之內，先降諭給逃亡的以及所謂“私通明國”的漢人赦免，宣稱既往不究，不再濫殺無辜，這給當時歸降與被俘的漢人無異是一份安全保證。他又下令改善漢人地位，提倡“滿漢一體”，將漢人“編戶為民”，不受差別待遇。不久再舉行考試，選出適用的漢人，為政府與人民服務。不少漢人由農奴變為自由民，這些變革迅速又適時，因而收拾了很多人心，為他效力。這些政治與民族方面的措施，對國家實力的增強與前進發展都有所助益。皇太極成功的務實政策，還可以在軍事上證實。他發現滿洲旗兵長于野戰，但不適合攻打堅城，特別是有火炮裝備的堅城。于是他就改變策略，一面努力仿照西洋槍炮，發展熱兵器；一面改攻城為圍城，不做窮兵黷武的無謂犧牲；侍珮O很知道當時的富民之道首在農桑，所以他對土地利用與增加生產，極為重視。改變漢人農奴為自由民已經對后金的生產力有了提升的作用，他又以祖先傳統的掠奪手段來增加財富，多次人關到明朝內地華北地區。這固然有軍事目的，擾亂明朝地方秩序；但是在大量的金銀財寶、人口牲畜以及緞匹成衣的取得上，對國家財經實力的增加，當然是有極大的裨益；侍珮O在文化上的表現，更屬不尋常。雖然他強調滿洲的騎射、語言、部分服飾是國家的根本，固有的薩滿教信仰也照樣奉行。不過在國家的官制、爵位、禮儀以及住屋、飲食、時令習俗等方面，都明顯地有了華化或漢化的跡象，尤其興辦學校、舉行科舉、翻譯漢文書籍等事，更足以說明他開始把政治組織、人民生活與大清發展，納入了中國傳統文化系統之中。同時他又在漢文化影響下，革除不少滿洲陋習，如雜婚、亂婚、殉葬一類的事都下令禁止。他也不排除佛教、道教與喇嘛教，真正做到了宗教信仰自由。這些政策對緩和民族沖突是至關重要的。盡管皇太極尊重族群，讓大家分享勝利成果。他也尊重別人的既得利益，不會隨意地去加以侵害。他對別族傳統文化更無排斥之心，甚至加以提倡。不過，他的“取借”外來文化政策也不盲從，更不是全盤地仿照外人，他是有選擇性的，有益的才實行，無益的則不學。由于皇太極在執政期間，重視人才、體恤百姓、接受諫言、辦事勤勞務實，所以在十七年的享國統治中，他強化了清朝的軍事實力，發展了社會經濟，緩和了民族沖突，成就與貢獻實在很多！
順治寫真 作者簡介
陳捷先
江蘇江都人，1932年生，1956年畢業于臺灣大學歷史系，1959年獲臺大歷史研究所碩士，后應邀赴美加入哈佛大學訪問學人計劃研究，返臺后曾任臺大歷史系主任、歷史研究所所長等職。1980年應聘為美國麻州大學客座教授，1990年榮獲韓國圓光大學名譽博士學位。1995年退休，移居加拿大，現任臺灣大學名譽教授、南開大學歷史系客座教授。專攻清代史、滿族研究、方志學、族譜學，著有《滿洲叢考》、
《清史雜筆》 (一至八輯)、《清代臺灣方志研究》、 《東亞古方志探論》、Manchu Archival Materials、The ManchuPalace Memorials及申英論文百余篇。
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