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自然時空與人-周易卦象爻象應用教程 版權信息
- ISBN：9787504469052
- 條形碼：9787504469052 ; 978-7-5044-6905-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
自然時空與人-周易卦象爻象應用教程 本書特色
《自然時空與人·周易卦象爻象應用教程》：人類追求與探索美好生活愿望的隧道，人類與自然時空溝通和接洽的方便之門，人類通往宇宙全息的畫廊，中國民族的瑰寶。如果說《自然時空與人·周易卦象爻象應用教程》是一盤子菜，菜盤兒是我拼的。菜是從園子里摘的；如果這《自然時空與人·周易卦象爻象應用教程》是一個花籃。籃子是我編的，荊條是從山上選的。菜是老農種的，劑條是山上長的，什么都不是我的……手藝，手藝是跟師傅學的。若問我為什么要做它：我要以科學發展觀。為我們的祖先長長臉，為我們的世人做點奉獻!若問我是干什么工作的：談不上工作——高坡上，盡觀風雨情；田埂下。詳察稻谷花。庸庸碌碌，一介村夫。自幼小埋頭在青禾下!
自然時空與人-周易卦象爻象應用教程 內容簡介
有關《周易》預測這方面的書，在現今世面幾上流傳傳的比比皆是，但是，古人的書固然好，卻被今人不負赍任地抄來盜去，把章節搞得顛顛倒倒、錯字病句連篇，不堪一看，越看越糊涂。原文版本又難得找到，即便找到，由于時代的不同，又難免書中文字生疏，言詞古澀，并且時有糟粕，尚須從現代科學的角度、給予篩選之后方為可用，學起來也很困難。
本書則是盡量地避開這些弊病，不過多地占用讀者的寶貴時間，開門見山，清楚明白，只講真東西，不說閑篇兒，篇幅短，理論清，玄機道得明。
自然時空與人-周易卦象爻象應用教程 目錄
前言引子**章 序文第二章 陰陽五行與天千地支**節 陰陽五行第二節 天干地支第三節 十二地支的刑沖克害生合破第四節 五行的生旺墓絕死第五節 干支紀時第三章 《周易》八卦**節 八經卦第二節 六十四重卦第三節 《易傳》說卦第四節 《梅花易數》論八卦萬物類象第五節 六爻第四章 卦象預測入門**節 《周易》預測的基本原理第二節 起卦法第三節 體用互變的組卦法第四節 體用互變的關系第五節 八卦的卦氣旺衰之第六節 八卦的卦氣旺衰之二第七節 卦象生克所主之事第八節 體用分占概論第九節 《梅花易數》卦象斷法十八訣第五章 卦象預測法**節 卦例參考第二節 卦象預測總則第三節 卦象決斷十應兆第四節 卦象決斷定應期第五節 卦爻辭推斷法引子第六章 六爻裝卦法**節 六十四卦爻象全圖與注釋第二節 六十四卦歸宮與安世應法第三節 六爻納干、納支、定五行第四節 安六親法第五節 尋伏神法第六節 定卦身法第七節 安六獸法第八節 查找神煞法第七章 諸爻主事詳述**節 六親所主之事第二節 十二主事爻第三節 日月執權第四節 世爻與應爻第五節 用神第六節 伏神第七節 原、忌、仇神第八節 卦身第九節 六獸與神煞第八章 卦爻現臨狀態**節 爻之生克與進退第二節 爻之六合第三節 三合化局第四節 爻之六沖第五節 例解爻之生克沖合第六節 爻之三刑第七節 爻之動變第八節 爻之空破第九節 卦爻的旺相休囚與墓絕生死第十節 卦爻之生旺墓絕死的規律第九章 特殊卦爻象專述**節 卦變生克第二節 卦爻之反吟第三節 卦爻之伏吟第四節 游魂與歸魂第十章 六爻預測法**節 六爻推斷技法第二節 爻象決斷定應期第三節 《卜筮正宗》歌賦選第四節 六爻推測三十九法引子第十一章 深入淺出，多方探討**節 推斷與調解之第二節 推斷與調解之二第三節 推斷與調解之三第四節 心靈的醫生第五節 易理、數理與命理看字號第六節 八卦與四柱看人生第七節 《周易》預測，是唯物辯證的第八節 這不僅是故事第十二章 《周易》預測園地第十三章 新義：金錢課欣賞后記
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自然時空與人-周易卦象爻象應用教程 節選
《自然時空與人·周易卦象爻象應用教程》則是盡量地避開這些弊病，不過多地占用讀者的寶貴時間。開門見山，清楚明白，只講真東西，不說閑篇兒，篇幅短，理論清，玄機道得明。有關《周易》預測這方面的書，在現今世面兒上流傳的比比皆是，但是，古人的書固然好，卻被今人不負責任地抄來盜去，把章節搞得顛顛倒倒、錯字病句連篇，不堪一看，越看越糊涂。原文版本又難得找到，即便找到，由于時代的不同，又難免書中文字生疏，言詞古澀，并且時有糟粕，尚須從現代科學的角度、給予篩：選之后方為可用，學起來也很困難。《周易》是以卦象啟發和引導推想，由推想而構成實象的整個推想演繹過程。這個卦象，是來自于宇宙全息、人與自然時空的感應，這個推想，則是根據這個由感應而來的卦象，結合現實情況，依情據理地融會貫通，從而準確無誤地推想、未來不明事物的真實畫面。換言之。八卦是自然的象。八卦是自然，大自然蘊藏著人與一切事物的過去與未來。《周易》預測，就是通過《周易》八卦、對自然與人事的融會貫通。以達到推往知來的目的。《自然時空與人·周易卦象爻象應用教程》也就是以科學發展觀，從《周易》預測發端，探索自然時空與人。有人說它是封建迷信，也有人說它是高深的科學，實踐是鑒定真理的惟一標準，就讓世人通過實踐去評說吧！我們只把它當成一門“自然學科”來探討、洞察。在高度發達的現代信息社會中，對于信息預測的研究與探討，應該說是一門深奧的學科！而要深入研討這門學科，《周易》八卦已為我們打開了探索的方便之門，它是自然界與人類相互溝通的媒體。它是破解字宙全息的密碼。
自然時空與人-周易卦象爻象應用教程 相關資料
插圖：斷卦是唯物辯證的，起卦也是唯物辯證的。起卦靠的是天人感應，若說天人感應，似乎有點兒神秘色彩。這么說吧，人是大自然的產物，人生活在大自然當中，必定有著一個屬于自己的小空間，并且，必定與這個小空間有著密切的關系，這個小空間里的人的一舉一動，一言一行，乃至于他那細微的情緒與思惟，都會與這個空間結合得非常和諧默契，在這種密切關系影響的基礎之上，人，與這個小空間之間，必定存在著一種微妙的互感，有感必有應，這就是感應，或日人與自然、人與宇宙間的感應。如此說來，也就不覺得“天人感應”這個詞兒有什么神秘色彩了。這種感應，雖說看不見，摸不著，但是，你不能說它不存在！起卦，靠的就是這種感應。從這種感應中搜索、捕捉到一個并非抽象的卦象，而后，再根據這個卦象去聯想，結合實際情況去變通，推演出一個未來的、不明事物的真實畫面。其實，這個從感應中搜索、捕捉到的卦象，就是真實的人文縮影。《梅花易數》在“玩法歌”中寫道：一物從來有一身，一身還有一乾坤；能知百事稱于我，肯把三才別立根。天向一中分造化，人于心上起經綸；仙人也有兩般話，道不虛傳只在人。有的在起卦之前要洗手凈面，也無非就是為了使其驅逐雜念，集中自身的意念，以求得真實確切的感應。沒有大事不起卦，或一事不可連續重新起卦，也是惟恐抓不到這種真實的感應。求不出真實的物象，也就得不到正確的判斷。總之，《周易》預測，從起卦到斷卦，都是唯物辯證的！要說神奇，是我們的祖先所創造的八卦神奇。它是一種特殊的人文符號，是人類與宇宙息息相通的橋梁。它可以把人與自然聯系在一起，它是自然時空與人類交流思想的媒介。它是宇宙的文字，它是宇宙的代數，它圖像中所蘊含的數術，則是科學而不可思議！18世紀德國的大數學家、大科學家萊布尼茨，就是從我們的八卦圖像中感悟出來的、二進位制數學原理，從而促進了計算機的誕生。他曾經寫信給我國清代的康熙皇帝，把數學二進位制的發明，歸功于大宋的朱熹和他的門人蔡元定。他從《周易折中·啟蒙》中的八卦圖像得到啟發，指出：構成當代電子計算機數學細胞的二進位制，開創于伏羲。看，一個外國的現代科學家，把我們的祖先、和我們祖先留下來的《周易》八卦，說得是多么的神圣！可是，為什么我們的這個神圣的文化瑰寶，總是被一些人誤解呢！
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