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公民政治及其在當(dāng)代中國的邏輯建構(gòu)-主體性視域下的理性思考 版權(quán)信息
- ISBN：9787010090504
- 條形碼：9787010090504 ; 978-7-01-009050-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
公民政治及其在當(dāng)代中國的邏輯建構(gòu)-主體性視域下的理性思考 本書特色
本書在主體性視域下，試圖通過對人的主體性及政治主體性價(jià)值的審視，研究公民政治在人類歷史演進(jìn)過程中發(fā)生發(fā)展的邏輯必然及其動(dòng)力機(jī)理，探討中國轉(zhuǎn)型社會(huì)公民政治的發(fā)生與發(fā)展、歷史與現(xiàn)狀、問題與趨勢，旨在為當(dāng)代中國民主政治的發(fā)展與和諧社會(huì)的建構(gòu)尋找進(jìn)路。
公民政治及其在當(dāng)代中國的邏輯建構(gòu)-主體性視域下的理性思考 內(nèi)容簡介
從“何為政治？政治何為？”以及“誰之政治？政治誰為？”的本源追問與反思出發(fā)，在主體性視域下探討了政治的人本終極價(jià)值。指出政治的目的性功能在于提升人的主體性，揭示了人的政治主體性的確認(rèn)與實(shí)現(xiàn)是人類政治文明發(fā)展的歷史律動(dòng)，以現(xiàn)代公民為主體的公民政治是當(dāng)今政治文明發(fā)展的必然趨向與邏輯形態(tài)。進(jìn)而在建構(gòu)起公民政治一般理論的基礎(chǔ)上，通過中西公民政治演進(jìn)的歷史比較，內(nèi)在地揭示了公民政治發(fā)生發(fā)展的邏輯與機(jī)理。*后立基于轉(zhuǎn)型中國與全球化時(shí)代，以馬克思主義關(guān)于人的主體性思想和馬克思的人本政治觀為指導(dǎo)，從制度——文化——主體的互動(dòng)，多維度探討了當(dāng)代中國公民政治建構(gòu)的路徑。
公民政治及其在當(dāng)代中國的邏輯建構(gòu)-主體性視域下的理性思考 目錄
導(dǎo)論
一、問題的緣起與研究意義
二、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
三、本書的邏輯結(jié)構(gòu)與研究方法
四、本書的創(chuàng)新與不足
**章 公民政治的生成論基礎(chǔ)：人的政治主體性及其價(jià)值
**節(jié) 人的主體性的哲學(xué)意蘊(yùn)
一、主體的人和人的主體性
二、個(gè)體主體性、群體主體性與類主體性
三、主體間性與共同主體性
第二節(jié) 人的主體性的政治學(xué)分析
一、人的政治性
二、人的政治主體性價(jià)值
第三節(jié) 人是政治主體與政治價(jià)值性內(nèi)在統(tǒng)一的社會(huì)動(dòng)物
一、何為政治、政治何為：政治價(jià)值的追問
一、問題的緣起與研究意義
二、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
三、本書的邏輯結(jié)構(gòu)與研究方法
四、本書的創(chuàng)新與不足
**章 公民政治的生成論基礎(chǔ)：人的政治主體性及其價(jià)值
**節(jié) 人的主體性的哲學(xué)意蘊(yùn)
一、主體的人和人的主體性
二、個(gè)體主體性、群體主體性與類主體性
三、主體間性與共同主體性
第二節(jié) 人的主體性的政治學(xué)分析
一、人的政治性
二、人的政治主體性價(jià)值
第三節(jié) 人是政治主體與政治價(jià)值性內(nèi)在統(tǒng)一的社會(huì)動(dòng)物
一、何為政治、政治何為：政治價(jià)值的追問
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公民政治及其在當(dāng)代中國的邏輯建構(gòu)-主體性視域下的理性思考 節(jié)選
《公民政治及其在當(dāng)代中國的邏輯建構(gòu):主體性視域下的理性思考》從“何為政治？政治何為？”以及“誰之政治？政治誰為？”的本源追問與反思出發(fā)，在主體性視域下探討了政治的人本終極價(jià)值，指出政治的目的性功能在于提升人的主體性，揭示了人的政治主體性的確認(rèn)與實(shí)現(xiàn)是人類政治文明發(fā)展的歷史律動(dòng)，以現(xiàn)代公民為主體的公民政治是當(dāng)今政治文明發(fā)展的必然趨向與邏輯形態(tài)。進(jìn)而在建構(gòu)起公民政洽一股理論的基礎(chǔ)上，通過中西公民政治演進(jìn)的歷史比較，內(nèi)在地揭示了公民政治發(fā)生發(fā)展的邏輯與機(jī)理。*后立基于轉(zhuǎn)型中國與全球化時(shí)代，以馬克思主義關(guān)于人的主體性思想和馬克思的人本政治觀為指導(dǎo)從制度——文化——主體的互動(dòng)，多維度探討了當(dāng)代中國公民政治建構(gòu)的路徑。
公民政治及其在當(dāng)代中國的邏輯建構(gòu)-主體性視域下的理性思考 相關(guān)資料
第一節(jié) 人的主體性的哲學(xué)意蘊(yùn)一、主體的人和人的主體性主體和客體是一對在與對方的相互關(guān)系中獲得自身相對規(guī)定性的哲學(xué)范疇。在無限物質(zhì)世界的系統(tǒng)整體中，每一有限的物質(zhì)存在物都與周圍別的存在物發(fā)生作用。其中，作用的主動(dòng)發(fā)出者是主體，相應(yīng)的，作用的被動(dòng)接受者就成為客體。從這個(gè)意義上講，萬事萬物都既是主體，又是客體，人也不例外。人成為主體是一個(gè)歷史的過程。雖然在人類文明的早期階段，人受外在力量的統(tǒng)治而處在依賴性的社會(huì)關(guān)系之中。同時(shí)，群體的活動(dòng)方式使社會(huì)呈現(xiàn)為主體活動(dòng)的無主體狀態(tài)，人作為主體的地位沒有得到充分的展現(xiàn)。但作為能思維的人，其活動(dòng)所及的時(shí)空范圍顯然高于其他處于特定相互作用關(guān)系中的物。人在主動(dòng)發(fā)出作用之前，首先能夠在觀念中模擬這種作用及其結(jié)果。當(dāng)人的這種自覺性主動(dòng)轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的改造對象活動(dòng)的時(shí)候，人也就成為主體。近代工業(yè)文明的發(fā)展使人的力量得以彰顯，由此哲學(xué)才把主體與人統(tǒng)一起來。現(xiàn)實(shí)的主體就是活動(dòng)的人本身。作為活動(dòng)主體的人，現(xiàn)實(shí)的人既是實(shí)踐主體又是認(rèn)識主體，既是思想著的行動(dòng)者又是行動(dòng)著的思想者，F(xiàn)代哲學(xué)的這種觀念是在人從被動(dòng)的奴役狀態(tài)走向主動(dòng)爭取自我解放的過程中得以確證的。主體是人并非意味著人都一定是主體。當(dāng)人失去作為主體的價(jià)值性質(zhì)時(shí)，人是可以作為客體而存在的。主體標(biāo)志著一種能動(dòng)性的價(jià)值，“主體意味著一種屬人的價(jià)值關(guān)系，只有處在這種關(guān)系中的人才是主體，所以，對主體只能從價(jià)值的角度去理解。”
公民政治及其在當(dāng)代中國的邏輯建構(gòu)-主體性視域下的理性思考 作者簡介
鐵鍇，1970年生，漢族，陜西省鳳翔縣人。法學(xué)博士，研究方向?yàn)轳R克思主義理論、政治哲學(xué)、中國政治與國際關(guān)系理論。在《科學(xué)社會(huì)主義》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》、《貴州社會(huì)科學(xué)》、《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表《和諧社會(huì)構(gòu)建中的民主制度供給與公民精神化育》、《約翰？貝拉米？福斯特的生態(tài)馬克思主義評析》、《“善治”視野下構(gòu)建和諧社會(huì)的政府治理》、《論協(xié)商民主的政治基礎(chǔ)及社會(huì)條件》、《熟人社會(huì)及其根治的社會(huì)政治學(xué)分析》等學(xué)術(shù)論文近二十余篇。主持陜西省教育廳社科項(xiàng)目1項(xiàng)，主持寶雞文理學(xué)院重點(diǎn)項(xiàng)目3項(xiàng)、一般項(xiàng)目一項(xiàng)，參與國家社科基金項(xiàng)目和教育部人文社科基金項(xiàng)目各1項(xiàng)。
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