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先秦儒學視域下的中華民族精神研究 版權信息
- ISBN：9787010090153
- 條形碼：9787010090153 ; 978-7-01-009015-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
先秦儒學視域下的中華民族精神研究 本書特色
《先秦儒學視域下的中華民族精神研究》是《科學與人文研究叢書》之一，《科學與人文研究叢書》是一套跨越科學與人文兩個研究領域的綜合，性叢書，具有基礎性、交叉性、哲理性、現實性、綜合性的特點，內容主要涵蓋科學與人文綜合研究的諸多方面。舉凡涉及科學、人文及其關系的內容，均收入這套叢書，以期實現“文理滲透、中西融匯”，促進我國科學與人文的交融發展。
先秦儒學視域下的中華民族精神研究 目錄
叢書思序**章 中華民族精神的界定一、對民族精神的基本認識二、中華民族精神的概念與內涵三、中華民族精神的發展特色第二章 儒學是中華民族精神的培養基一、中國傳統文化是孕育中華民族精神的母體二、儒學是中國傳統文化的主干三、儒學社會影響的多元性四、儒學為培育中華民族精神做出了重要貢獻五、先秦儒學在儒學發展歷程中的地位第三章 先秦儒學對中華民族精神激勵系統的培育一、人*為天下貴——激勵系統得以展開的邏輯起點二、為仁由己——激勵系統的得以落實的能力保障第四章 先秦儒學對中華民族精神教化系統的培育一、圣人可學——教化系統的理論根基二、仁、義、禮——教化系統的主干內容第五章 先秦儒學對中華民族精神協調系統的培育一、群——協調系統的*高原則二、孝、悌、別、信、忠、愛民——協調系統的具體規范第六章 先秦儒學對中華民族精神凝聚系統的培育一、和——凝聚系統的*高境界二、執兩用中、時中——凝聚系統的總體方法第七章 先秦儒學對中華民族精神安慰系統的培育一、現世今生——安慰系統的出發點二、死而不朽——安慰系統的落實第八章 弘揚儒學精華、建設中華民族共有精神家園一、儒學對培育中華民族精神的歷史貢獻和現代價值二、弘揚儒學精華、建設中華民族共有精神家園的途徑參考文獻
展開全部
先秦儒學視域下的中華民族精神研究 節選
《先秦儒學視域下的中華民族精神研究》以系統論為主要研究方法.將中華民族精神的內涵視作一個動態的、開放的、可以不斷淘汰舊的系統，并按功能將中華民族精神這一巨系統劃分為激勵系統、教化系統、協調系統、凝聚系統，激勵系統五個存在內在邏輯遞進關系的微系統。《先秦儒學視域下的中華民族精神研究》從先秦儒學角度研究中華民族精神的五個微系統，探討先秦儒學在歷史上為培育中華民族精神所注入的思想觀念，所奠定的基調、底色，介入中國人的精神世界的方式方法，以及儒學在當代的可能性貢獻。
先秦儒學視域下的中華民族精神研究 相關資料
本書將“民族精神”作為一個為該民族提供發展動力、幫助該民族樹立正確價值觀念的專有名詞來對待，贊同第一種觀點。本書認為：“民族精神”含義單一，僅指“民族的精神”中積極向上的部分，不包括消極、落后的方面，它是民族文化的核心和靈魂，是一個民族在長期生產與生活中表現出來的富有生命力的優秀思想，是一個民族共同的價值觀和精神支撐，是民族凝聚力的思想基礎和社會發展的精神動力，具有對內動員民族力量、對外展示民族形象的重要功能。弘揚民族精神，可以提升民族的認同感、歸屬感、自豪感；可以提升民族的自尊心、自信心；可以提升民族的生命力、創造力和凝聚力，民族精神是綜合國力的重要組成部分。理越辯越明，為了更好地把握民族精神的含義，有必要將民族精神與一些相關概念做一下區分，有必要對民族精神的基本特征作一厘清。1.民族精神與民族意識、民族共同心理素質、民族性格、民族性民族精神與民族意識、民族共同心理素質、民族性格、民族性是幾個既有聯系又有區別的概念。其共同之處在于：它們都同屬于一個民族或國家的精神文化現象，都植根于民族文化傳統之中，具有同一血脈；它們都體現了一個國家或民族的特點，其形成都經歷了比較長的時間，都具有全民性、穩定性、連續性、持久性，其變化都是漸進的、緩慢而細微的；它們都是維系本民族存在的力量，都可以抗拒其他民族的心理和精神的滲人，都是保持民族界限的屏障。但是這幾個概念又存在著不同，在日常使用中它們各有側重。
先秦儒學視域下的中華民族精神研究 作者簡介
唐明燕，女，山東臨清人，2007年畢業于中國人民大學哲學院、獲哲學博士學位。現就職于大連理工大學哲學系，為本科生和研究生講授“中國哲學史”、“中國倫理思想史”等課程，主要研究方向為中國傳統哲學與現代化、中國古代倫理哲學。在中文核心期刊發表論文10余篇，參與編著《中華民族精神論綱》（2006）等著作，獨立主持遼寧省社科基金1項（L07CZX013）。遼寧省社科聯立項課題1項（2007lslktzx-36），遼寧省教育廳高校科研項目計劃{項（2010016），大連市社科院立項課題1項（10DLSK151），指導碩士研究生4人.
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