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一個時代的記憶-中國現代文學名家十章 版權信息
- ISBN：9787811355055
- 條形碼：9787811355055 ; 978-7-81135-505-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
一個時代的記憶-中國現代文學名家十章 本書特色
《一個時代的記憶:中國現代文學名家十章》是由暨南大學出版社出版的。
一個時代的記憶-中國現代文學名家十章 內容簡介
本書內容為中國現代文學名家之專題研究。就一些有爭議或被忽視的問題試作探索。如胡適對傳統文學觀念的變革與發展；魯迅小說是否“蔽于‘療救病苦’的信條”；“蕭紅體”的內涵和淵源；廬隱游走于現實與虛構之間的寫作；凌叔華小說在現代視野和委婉謹慎之間的微妙平衡；曹禺話劇的民族化；沈從文獨特的審美觀念和文化理想建構；張愛玲小說的本意在俗，其質卻雅等。偏重于文學史上風格獨特或有爭議之名家。注重通過自敘類文獻及代表性作品，以本體批評、文獻考證、女性主義等方法研究名家之文學觀念、審美追求及藝術風格。嚴謹的學術性與豐富的資料性并舉，重在發表新見，但又有很強的可讀性。既可作為業內人士之學術參考，也可作為高校本科生、研究生之教材。
一個時代的記憶-中國現代文學名家十章 目錄
**章 胡適：并非一度諦聽的飄逝之音
**節 變則其久通則不乏
第二節 關乎世道不必載道
第三節 主悲劇說否團圓觀
第二章 魯迅：心事浩茫連廣宇
**節 古法妙用別出心杼
第二節 海外評說略論二三
第三節 大師研究淺議初年
第三章 廬隱：歷史與文本之間
**節 過渡時代的女性先鋒
第二節 虛構與現實之間的女性情誼
第三節 青春贊美與時間焦慮
第四章 凌叔華：現代而謹慎的女性書寫
**節 現代視野中的世態一角
第二節 跨語言的性別書寫
第三節 未完成的敘事
第五章 沈從文：常常為人生遠景凝眸
**節 “沈從文之為沈從文”之謎
第二節 “沈從文之為沈從文”之旅
第三節 “沈從文之為沈從文”之質
第六章 蕭紅：永久的憧憬和追求
**節 生命和文字相互溫暖
第二節 奇妙的平衡
第三節 從女孩到作家
第七章 戴望舒與何其芳：上承古典旁采西方
**節 戴望舒及“現代派”風格始末
第二節 “詩情說”與“內在律說”比較
第三節 何其芳之青春夢幻期的優美抒唱
第八章 曹禺：從潤物有聲到大雪無痕
**節 曹禺話劇民族化之魂
第二節 曹禺話劇民族化過程
第三節 曹禺話劇批評之批評
第九章 張愛玲：蒼涼，卻有著廣大的解釋
**節 幸與不幸歲月人生
第二節 時代夢魘蒼涼回味
第三節 本意在俗其質卻雅
第十章 論諸家：行走在俗或雅之一端
**節 張恨水：佛學情結與長篇小說創作
第二節 廢名：中國式意識流與小說詩化之關系
第三節 蘇青：民俗文化描寫與作品的藝術魅力
附錄：《小團圓》：戲夢人生的自覺書寫
**節 自覺的戲夢人生
第二節 寫作的意義
第三節 生命時間與敘事時間
后記
**節 變則其久通則不乏
第二節 關乎世道不必載道
第三節 主悲劇說否團圓觀
第二章 魯迅：心事浩茫連廣宇
**節 古法妙用別出心杼
第二節 海外評說略論二三
第三節 大師研究淺議初年
第三章 廬隱：歷史與文本之間
**節 過渡時代的女性先鋒
第二節 虛構與現實之間的女性情誼
第三節 青春贊美與時間焦慮
第四章 凌叔華：現代而謹慎的女性書寫
**節 現代視野中的世態一角
第二節 跨語言的性別書寫
第三節 未完成的敘事
第五章 沈從文：常常為人生遠景凝眸
**節 “沈從文之為沈從文”之謎
第二節 “沈從文之為沈從文”之旅
第三節 “沈從文之為沈從文”之質
第六章 蕭紅：永久的憧憬和追求
**節 生命和文字相互溫暖
第二節 奇妙的平衡
第三節 從女孩到作家
第七章 戴望舒與何其芳：上承古典旁采西方
**節 戴望舒及“現代派”風格始末
第二節 “詩情說”與“內在律說”比較
第三節 何其芳之青春夢幻期的優美抒唱
第八章 曹禺：從潤物有聲到大雪無痕
**節 曹禺話劇民族化之魂
第二節 曹禺話劇民族化過程
第三節 曹禺話劇批評之批評
第九章 張愛玲：蒼涼，卻有著廣大的解釋
**節 幸與不幸歲月人生
第二節 時代夢魘蒼涼回味
第三節 本意在俗其質卻雅
第十章 論諸家：行走在俗或雅之一端
**節 張恨水：佛學情結與長篇小說創作
第二節 廢名：中國式意識流與小說詩化之關系
第三節 蘇青：民俗文化描寫與作品的藝術魅力
附錄：《小團圓》：戲夢人生的自覺書寫
**節 自覺的戲夢人生
第二節 寫作的意義
第三節 生命時間與敘事時間
后記
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一個時代的記憶-中國現代文學名家十章 節選
《一個時代的記憶:中國現代文學名家十章》所謂名家十章，是希望以專題形式，寫出多年來我們閱讀自己喜歡的文學名家時所追問和積淀下來的點點滴滴。由于《一個時代的記憶:中國現代文學名家十章》的專題性，我們不打算也不可能對名家作全面的研究，而只就一些有爭議或被忽視的問題試作探索。如胡適對傳統文學觀念的變革與發展；魯迅小說是否“蔽于‘療救病苦’的信條”；“蕭紅體”的內涵和淵源；廬隱游走于現實與虛構之間的寫作；凌叔華小說在現代視野和委婉謹慎之間的微妙平衡；曹禺話劇的民族化；沈從文獨特的審美觀念和文化理想建構；張愛玲小說的本意在俗，其質卻雅等。同時，也由于《一個時代的記憶:中國現代文學名家十章》為作家之研究，我們希望能在資料性和可讀性方面有所嘗試，但因為是兩個學院派學者的產物，而我們所定的寫作角度又為“名家新論”，故“為真理而求真理”的態度和對學術規則的遵守，有可能令《一個時代的記憶:中國現代文學名家十章》的大多數章節依然服從于學術的價值。這是我們借此“后記”需要順帶說明的。
一個時代的記憶-中國現代文學名家十章 相關資料
1922年和1935年，胡適先后應邀為《申報五十周年紀念冊》和《中國新文學大系》作《五十年來中國之文學》和《建設理論集·導言》時，新文學已站穩腳跟并趨向繁榮，他仍花大篇幅鄭重其事地再次闡述這一主張，只是這時已帶有往事回首和經驗總結的意味。今天，我們再一次回首當年會發現，胡適所實施的實際上是一種“觀念先行”的策略。其付諸行動前，先曉示文學通變之必然性，而后每當文學革命推進一步，都以通變的觀念作為破除阻力、掃除障礙的秘密武器，從而令文學革命“以奔涌之勢澎湃起來”，又以不可遏制之勢迅速獲勝。道理是淺而易見的。且不說傳統文學根深蒂固、源遠流長，單只說“清末民初的文壇，桐城派和文選派有很大的勢力”引。雖說19世紀末以來，經過晚清文學改良運動和1915年的新文化運動，西方文學已大量引進，外來的對比物不僅令人們大開眼界，也令人們開始反思舊文學的缺點；封建帝制的崩潰更令舊有的文化無所附麗，風光不再。但除了極少數先知者外，一般的中國文人對舊文學的認識并無明顯的改變，仍然篤信舊文學為.“宇宙古今之至美”引，篤信中國舊文學的各種體式“不但楹聯，如賦如頌如箴如銘，皆中國國粹之美者”引，篤信“舉天下之美無以易乎桐城姚氏者也”。就連一些作為新生事物表征的新式學堂如北京大學，也先是為桐城派所把持，后又成為“樸學和文選兩派的天下”引。這種狀況甚至在1915年的新文化運動后也依然如舊，一直持續到文學革命發生前夕，“直到1917年才有所改變”由此可見，單純的外來影響并不能促成文學革命的速勝。如果僅僅是時代的需求及外來的影響便能在短時間內促成文學的巨大變革，那么，早在1917年之前便應該完成新舊文學的轉折，而不至于持續到1917年文學革命發生以后。歷史已經充分證明，僅僅有外來影響等客觀因素還遠遠不夠，更為重要的是從主觀的思想觀念人手，讓“勢不得不革新文學”的思想深入人心。
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