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寬容 版權信息
- ISBN：9787545901863
- 條形碼：9787545901863 ; 978-7-5459-0186-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
寬容 本書特色
《寬容》是全球百年暢銷經典，*具影響力的人文思想讀本。生命本來是一次光榮的冒險，結果卻變成了一場可怕的經歷。之所以如此，是因為迄今為止，人類的生存完全被恐懼籠罩。我要重復一遍：所有不寬容的根源，都是恐懼。
寬容 內容簡介
房龍帶我們走過雅典衛城的陰影與古羅馬斗獸場的瘋狂，直面基督教的歷史與文藝復興的思潮，展示西方幾千年來跌宕起伏的歷史與人類尋求自由的漫長歷程，使我們對宗教史乃至一切精神文明的發展形成清晰的輪廓。這些俏皮睿智而不失典雅的文字，流淌著至為寶貴的理性與個性，如同明亮的陽光，照耀出一片溫暖生動的世界，讓好奇的心靈自由自在地游蕩。
寬容 目錄
前言
**章 無知的暴政
為什么他們剛剛還是*為寬容的人，鼓勵他們的教士研究天國，探索陸地和海洋，卻立即變成了*為殘酷的劊子手，對那些違反了早已無人問津的繁文縟節的人們實施駭人聽聞的懲罰?
第二章 希臘人
它在不到兩個世紀的時間里，從政治、文學、戲劇、雕塑、化學、物理等許多方面，為當今世界提供了一套完整的實驗架構，這是怎么發生的呢?
第三章 束縛的開始
說得簡單點，基督教既體現了羅馬人的效率，也包含了猶太人的偏執。結果它建立起一個禁錮人們思想的可怕統治，雖然行之有效，卻不合邏輯。
第四章 眾神的黃昏
把我從教會的敵人手中拯救出來吧，我將還給你天堂。
第五章 囚禁
異教徒再次成為西方世界的統治者。
第六章 生活的純潔
毫無疑問，這些都是有用的科目，卻無法吸引那些時刻為“*后審判日”的來臨做準備，并僅僅將塵世看做通向天堂前廳的男男女女。
第七章 宗教法庭
甚至在今天“宗教法庭”早已不起作用的時候，這個名字仍然使我們的心中充滿恐懼。
第八章 求知的人
他極為尊重學術民主，放棄了所有的繁文縟節，就像樸實的大衛兄弟那樣積極參加各種討論會，與職位*低的學者進行辯論。
第九章 向印刷文字開戰
那段歷史清楚地表明，對出版或言論采用暴力查禁手段永遠不會有任何益處。
第十章 關于一般歷史的寫作和本書的特殊性
正如白芝浩所說，歷史應該像倫勃朗的蝕刻畫一樣，一定要把生動的光輝投射在精選的目標上，讓所有其他的部分都留在陰影處，不為人所見。
第十一章 文藝復興
文藝復興的主要興趣集中在那些似乎滲透著一種被稱為“古典精神”的奇妙物質的藝術上。
第十二章 宗教改革
宗教改革運動沒有產生一個被認為是一貫正確的人，卻為世界奉獻了一本絕對無誤的書。
第十三章 伊拉斯謨
一些致力于“人文學科”的支持者大膽地將整個人類作為試驗對象，起身反抗古老的經院哲學的狹小局限。
第十四章 拉伯雷
在大庭廣眾之下談及拉伯雷有傷大雅。事實上，這家伙是如此危險，以至于政府還專門通過了法律禁止純真的兒童接觸他的邪惡著作。
第十五章 舊時代的新招牌
加爾文像其他許多偉大的改革者一樣，與其說是一個現代基督徒，倒不如說是一個古典的猶太人。他嘴上崇拜上帝耶穌，但心里卻向往摩西的耶和華。
第十六章 再洗禮教徒
他們只教授愛、信仰和十字架本身，在任何苦難的情況下都能保持耐心和謙卑，彼此之間真誠相助，以兄弟相稱，相信為大家可分享一切。
第十七章 索茲尼叔侄
在推翻使這個世界長期遭受苦難的教條主義的暴政上，他們所做的遠遠超過整個吵吵嚷嚷的改革大軍。但這是沒人能預見的怪事的其中一件。
第十八章 蒙田
他作為戰士和政治家，整個一生的特點就是強烈厭惡狂熱和偏執，這源于離波爾多市主要碼頭不遠的一家小魚鋪。
第十九章 阿米尼烏斯
在萊頓大學里，有兩個教授意見不一致。這既不新鮮，也很正常。但是，他們有分歧的問題是意志的自由問題，這是一件非常嚴肅的事情。
第二十章 布魯諾
他們是不幸的人，除了背上的披風以外幾乎一無所有，連睡覺的地方都沒有保證。但是圣火在他們胸中燃燒。
第二十一章 斯賓諾莎
用正確的數學方法解決倫理學和哲學中的抽象問題所必需的研究工作量，會讓普通的健康人望而卻步。
第二十二章 新的天國
除了以間接的、無意識的方式之外，這塊殖民地并沒有對宗教自由或寬容事業作出任何貢獻，這在人類進步的歷史中是很常見的。
第二十三章 太陽王
從法國政府拜倒在女人的石榴裙和教士的黑袍之下的那一刻起，她的命運就注定了。
第二十四章 腓特烈大帝
在所有涉及他的王國的重要統計數字的事情上，他的座右銘是“越多越好”。
第二十五章 伏爾泰
從孩提時代，伏爾泰就感到自己被一部巨大的機器追逐著，這架機器似乎是通過一種完全沒有生氣的力量，把殘酷和固執聯系在了一起。
第二十六章 百科全書
像其他許多證明巨大智慧和極度耐心的東西一樣，百科全書的習慣源于中國。中國的康熙皇帝試圖用卷的百科全書讓他的臣民高興。
第二十七章 革命的不寬容
帷幕落下來了，社會上許多邪惡的事物被蕩滌一空，一切都步入一個嶄新的階段。
第二十八章 萊辛
人的內心世界被認為比表面上遵從某種規定的禮儀和教條更有價值，因此人們就應該友好互愛地相處，任何人也無權自詡為讓別人崇拜的完美的偶像。
第二十九章 湯姆·佩因
湯姆·佩因為美國的獨立做出了巨大的貢獻。
第三十章 *近一百年
當像屠殺無辜的俘虜、燒死寡婦和盲目崇拜一紙印刷文字這樣的不寬容成為虛構的故事時，寬容的時代就到來了。
**章 無知的暴政
為什么他們剛剛還是*為寬容的人，鼓勵他們的教士研究天國，探索陸地和海洋，卻立即變成了*為殘酷的劊子手，對那些違反了早已無人問津的繁文縟節的人們實施駭人聽聞的懲罰?
第二章 希臘人
它在不到兩個世紀的時間里，從政治、文學、戲劇、雕塑、化學、物理等許多方面，為當今世界提供了一套完整的實驗架構，這是怎么發生的呢?
第三章 束縛的開始
說得簡單點，基督教既體現了羅馬人的效率，也包含了猶太人的偏執。結果它建立起一個禁錮人們思想的可怕統治，雖然行之有效，卻不合邏輯。
第四章 眾神的黃昏
把我從教會的敵人手中拯救出來吧，我將還給你天堂。
第五章 囚禁
異教徒再次成為西方世界的統治者。
第六章 生活的純潔
毫無疑問，這些都是有用的科目，卻無法吸引那些時刻為“*后審判日”的來臨做準備，并僅僅將塵世看做通向天堂前廳的男男女女。
第七章 宗教法庭
甚至在今天“宗教法庭”早已不起作用的時候，這個名字仍然使我們的心中充滿恐懼。
第八章 求知的人
他極為尊重學術民主，放棄了所有的繁文縟節，就像樸實的大衛兄弟那樣積極參加各種討論會，與職位*低的學者進行辯論。
第九章 向印刷文字開戰
那段歷史清楚地表明，對出版或言論采用暴力查禁手段永遠不會有任何益處。
第十章 關于一般歷史的寫作和本書的特殊性
正如白芝浩所說，歷史應該像倫勃朗的蝕刻畫一樣，一定要把生動的光輝投射在精選的目標上，讓所有其他的部分都留在陰影處，不為人所見。
第十一章 文藝復興
文藝復興的主要興趣集中在那些似乎滲透著一種被稱為“古典精神”的奇妙物質的藝術上。
第十二章 宗教改革
宗教改革運動沒有產生一個被認為是一貫正確的人，卻為世界奉獻了一本絕對無誤的書。
第十三章 伊拉斯謨
一些致力于“人文學科”的支持者大膽地將整個人類作為試驗對象，起身反抗古老的經院哲學的狹小局限。
第十四章 拉伯雷
在大庭廣眾之下談及拉伯雷有傷大雅。事實上，這家伙是如此危險，以至于政府還專門通過了法律禁止純真的兒童接觸他的邪惡著作。
第十五章 舊時代的新招牌
加爾文像其他許多偉大的改革者一樣，與其說是一個現代基督徒，倒不如說是一個古典的猶太人。他嘴上崇拜上帝耶穌，但心里卻向往摩西的耶和華。
第十六章 再洗禮教徒
他們只教授愛、信仰和十字架本身，在任何苦難的情況下都能保持耐心和謙卑，彼此之間真誠相助，以兄弟相稱，相信為大家可分享一切。
第十七章 索茲尼叔侄
在推翻使這個世界長期遭受苦難的教條主義的暴政上，他們所做的遠遠超過整個吵吵嚷嚷的改革大軍。但這是沒人能預見的怪事的其中一件。
第十八章 蒙田
他作為戰士和政治家，整個一生的特點就是強烈厭惡狂熱和偏執，這源于離波爾多市主要碼頭不遠的一家小魚鋪。
第十九章 阿米尼烏斯
在萊頓大學里，有兩個教授意見不一致。這既不新鮮，也很正常。但是，他們有分歧的問題是意志的自由問題，這是一件非常嚴肅的事情。
第二十章 布魯諾
他們是不幸的人，除了背上的披風以外幾乎一無所有，連睡覺的地方都沒有保證。但是圣火在他們胸中燃燒。
第二十一章 斯賓諾莎
用正確的數學方法解決倫理學和哲學中的抽象問題所必需的研究工作量，會讓普通的健康人望而卻步。
第二十二章 新的天國
除了以間接的、無意識的方式之外，這塊殖民地并沒有對宗教自由或寬容事業作出任何貢獻，這在人類進步的歷史中是很常見的。
第二十三章 太陽王
從法國政府拜倒在女人的石榴裙和教士的黑袍之下的那一刻起，她的命運就注定了。
第二十四章 腓特烈大帝
在所有涉及他的王國的重要統計數字的事情上，他的座右銘是“越多越好”。
第二十五章 伏爾泰
從孩提時代，伏爾泰就感到自己被一部巨大的機器追逐著，這架機器似乎是通過一種完全沒有生氣的力量，把殘酷和固執聯系在了一起。
第二十六章 百科全書
像其他許多證明巨大智慧和極度耐心的東西一樣，百科全書的習慣源于中國。中國的康熙皇帝試圖用卷的百科全書讓他的臣民高興。
第二十七章 革命的不寬容
帷幕落下來了，社會上許多邪惡的事物被蕩滌一空，一切都步入一個嶄新的階段。
第二十八章 萊辛
人的內心世界被認為比表面上遵從某種規定的禮儀和教條更有價值，因此人們就應該友好互愛地相處，任何人也無權自詡為讓別人崇拜的完美的偶像。
第二十九章 湯姆·佩因
湯姆·佩因為美國的獨立做出了巨大的貢獻。
第三十章 *近一百年
當像屠殺無辜的俘虜、燒死寡婦和盲目崇拜一紙印刷文字這樣的不寬容成為虛構的故事時，寬容的時代就到來了。
展開全部
寬容 節選
《寬容》內容簡介：房龍帶我們走過雅典衛城的陰影與古羅馬斗獸場的瘋狂，直面基督教的歷史與文藝復興的思潮，展示西方幾千年來跌宕起伏的歷史與人類尋求自由的漫長歷程，使我們對宗教史乃至一切精神文明的發展形成清晰的輪廓。這些俏皮睿智而不失典雅的文字，流淌著至為寶貴的理性與個性，如同明亮的陽光，照耀出一片溫暖生動的世界，讓好奇的心靈自由自在地游蕩。
寬容 相關資料
實在巧妙不過，干燥無味的科學常識，經他那么一寫，讀他書的人，無論大人小孩，都覺得娓娓忘倦了。 ——現代著名作家 郁達夫 房龍不是深奧的理論家，但卻未必沒有自己的體系與思想。他的著述選擇的題目基本是圍繞人類生存發展最本質的問題，貫穿其中的精神是理性、寬容和進步。他的目標是向人類的無知與偏執挑戰。他采取的方式是普及知識與真理，使它們成為人所皆知的常識。 ——中國社會科學院外國文學研究所研究員 錢滿素
寬容 作者簡介
亨德里克·戚廉·房龍（HENDRIK WILLEM VAN LOON，1882-1944），荷蘭裔美國人，歷史學博士，著名學者，出色的通俗作家，文化普及的大師級人物。他當過教師、編輯、記者，屢經漂泊，同時苦練寫作。他一生筆耕不輟，勤奮著述，獨立完成了40余部著作。代表作有《寬容》《人類的故事》《圣經的故事》等。他多才多藝，精通10種語言，拉小提琴也是把好手，還善于繪畫，為自己的許多著作親繪插圖。 其作品內容豐富、資料翔實、知識廣博而不乏真知灼見，文字深入淺出、通俗優美、輕松風趣而又發人深省，貫穿著理性、寬容和進步的思想，具有經久不衰的魅力。
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