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中國思想史話 版權信息
- ISBN：9787507831566
- 條形碼：9787507831566 ; 978-7-5078-3156-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國思想史話 目錄
**章 萌芽時代
一 從陶紋談起
二 巫的作用
三 祭祀：山川日月皆有神靈
四 鑿破混沌的天命觀
第二章 爭鳴時代
一 黃鐘與琴瑟：禮樂文明
二 儒即是柔嗎
三 士以天下為己任
四 老莊和蘇秦：“逍遙人”和“弄潮兒”
五 墨子與法家：軟心腸與硬心腸
六 屈子：**個自殺的思想家
第三章 大一統時代
一 賈生年少虛垂淚
二 鑄造儒教中國的思想家：董仲舒
三 文化思想巨人：司馬遷
四 打破思想界沉悶的王充
五 批評型思想家：仲長統、崔寔、王符
六 行動者：黨錮與清議
第四章 玄佛時代
一 人物品題
二 天縱之才王弼
三 阮籍、嵇康的反抗
四 援玄人儒：向、郭注《莊》
五 清潔精神：陶詩的深度
六 葛洪與范縝
七 佛玄融合
八 王通與“貞觀之治”
九 天臺、華嚴與佛教中國化
十 道濟天下之溺：韓愈
十一 禪宗的流行
第五章 新儒學時代
一 歐、范、王與新士人的自覺
二 中國史學思想巨人司馬光
三 道統與北宋五子
四 蘇東坡的意義
五 朱子的生前與死后
六 仰首天外的陸象山
七 浙東史學與永嘉學派
八 王陽明的致良知
九 李贄及異端思想
十 西學東漸及其斷絕
十一 明清之際三杰：王夫之、黃宗羲、顧炎武
第六章 漢學與反漢學時代
主要參考文獻
一 從陶紋談起
二 巫的作用
三 祭祀：山川日月皆有神靈
四 鑿破混沌的天命觀
第二章 爭鳴時代
一 黃鐘與琴瑟：禮樂文明
二 儒即是柔嗎
三 士以天下為己任
四 老莊和蘇秦：“逍遙人”和“弄潮兒”
五 墨子與法家：軟心腸與硬心腸
六 屈子：**個自殺的思想家
第三章 大一統時代
一 賈生年少虛垂淚
二 鑄造儒教中國的思想家：董仲舒
三 文化思想巨人：司馬遷
四 打破思想界沉悶的王充
五 批評型思想家：仲長統、崔寔、王符
六 行動者：黨錮與清議
第四章 玄佛時代
一 人物品題
二 天縱之才王弼
三 阮籍、嵇康的反抗
四 援玄人儒：向、郭注《莊》
五 清潔精神：陶詩的深度
六 葛洪與范縝
七 佛玄融合
八 王通與“貞觀之治”
九 天臺、華嚴與佛教中國化
十 道濟天下之溺：韓愈
十一 禪宗的流行
第五章 新儒學時代
一 歐、范、王與新士人的自覺
二 中國史學思想巨人司馬光
三 道統與北宋五子
四 蘇東坡的意義
五 朱子的生前與死后
六 仰首天外的陸象山
七 浙東史學與永嘉學派
八 王陽明的致良知
九 李贄及異端思想
十 西學東漸及其斷絕
十一 明清之際三杰：王夫之、黃宗羲、顧炎武
第六章 漢學與反漢學時代
主要參考文獻
展開全部
中國思想史話 節選
《中國思想史話》內容簡介：有文明，于是就有文明背后作為驅動力的理念。很難想象。有燦爛的青銅器王藝，而沒有支配青銅工匠的思想。也很難想象，有甲骨文，而沒有表達當時人對于宇宙的探詢。于是，幾乎可以斷言，中華古文明在哪里初露曙光，中國思想史就在哪里出現……
中國思想史話 作者簡介
胡曉明：四川成都人。1990年華東師范大學文學博士。現任華東師范大學中文系終身教授。著有《中國詩學之精神》(1991)、 《萬川之月：中國山水詩的心靈境界》(1992)、《靈根與情種：先秦文學思想研究》(1994)； 《文化江南札記》(1998)； 《詩與文化心靈》(2006)等，編有《釋中國》等，以及論文五十多篇。
商品評論(19條)
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