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中國古代哲學的邏輯發(fā)展 版權(quán)信息
- ISBN：9787547300619
- 條形碼：9787547300619 ; 978-7-5473-0061-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國古代哲學的邏輯發(fā)展 本書特色
《中國古代哲學的邏輯發(fā)展(套裝上中下冊)》：中國文庫·哲學社會科學類
中國古代哲學的邏輯發(fā)展 內(nèi)容簡介
本書運用馬克思主義的辯證方法，梳理了中國古代哲學從先秦到清末鴉片戰(zhàn)爭之前的邏輯發(fā)展軌跡，并對中國古代哲學的歷史特點作了深入剖析。
中國古代哲學的邏輯發(fā)展 目錄
緒論
**節(jié) 哲學史研究的方法論
一、把握哲學歷史發(fā)展的根據(jù)
二、歷史的方法與邏輯的方法相結(jié)合
三、運用科學的比較法
四、站在發(fā)展的高級階段回顧歷史
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)哲學的特點
一、從近代哲學革命回顧傳統(tǒng)哲學
二、哲學史上的認識論問題
三、在邏輯學和自然觀上的特點
四、在考察人的自由問題上的特點
五、形成中國傳統(tǒng)哲學特點的原因
**篇 先秦
**章 中國古代哲學的誕生
**節(jié) 原始的陰陽說與五行說
第二節(jié) “古今”、“禮法”之爭與“天人”之辯的開始
第二章 儒、墨、道、法諸子的興起
**節(jié) 孔子的仁智統(tǒng)一學說
一、保守的政治態(tài)度和創(chuàng)造性的教育實踐
二、仁與忠恕之道
三、認識論與倫理學的統(tǒng)一
四、“敬鬼神而遠之”與“畏天命”
第二節(jié) 墨子以及儒墨之爭——經(jīng)驗論與先驗論的對立
一、平民的哲學家
二、“兼愛”與功利主義
三、“名實”之辯的開始
四、“非命”與“天志”
第三節(jié) 《老子》：“反者道之動”——辯證法否定原理的提出
一、“禮法”之爭中的否定態(tài)度和復古主張
二、“天人”之辯上的“無為”
三、“名實”之辯上的“無名”
四、辯證法發(fā)展史上的一個重要階段
……
第二篇 秦漢-清代（鴉片戰(zhàn)爭以前）（上）
第三篇 秦漢-清代（鴉片戰(zhàn)爭以前）（下）
附錄 索引
再版說明
**節(jié) 哲學史研究的方法論
一、把握哲學歷史發(fā)展的根據(jù)
二、歷史的方法與邏輯的方法相結(jié)合
三、運用科學的比較法
四、站在發(fā)展的高級階段回顧歷史
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)哲學的特點
一、從近代哲學革命回顧傳統(tǒng)哲學
二、哲學史上的認識論問題
三、在邏輯學和自然觀上的特點
四、在考察人的自由問題上的特點
五、形成中國傳統(tǒng)哲學特點的原因
**篇 先秦
**章 中國古代哲學的誕生
**節(jié) 原始的陰陽說與五行說
第二節(jié) “古今”、“禮法”之爭與“天人”之辯的開始
第二章 儒、墨、道、法諸子的興起
**節(jié) 孔子的仁智統(tǒng)一學說
一、保守的政治態(tài)度和創(chuàng)造性的教育實踐
二、仁與忠恕之道
三、認識論與倫理學的統(tǒng)一
四、“敬鬼神而遠之”與“畏天命”
第二節(jié) 墨子以及儒墨之爭——經(jīng)驗論與先驗論的對立
一、平民的哲學家
二、“兼愛”與功利主義
三、“名實”之辯的開始
四、“非命”與“天志”
第三節(jié) 《老子》：“反者道之動”——辯證法否定原理的提出
一、“禮法”之爭中的否定態(tài)度和復古主張
二、“天人”之辯上的“無為”
三、“名實”之辯上的“無名”
四、辯證法發(fā)展史上的一個重要階段
……
第二篇 秦漢-清代（鴉片戰(zhàn)爭以前）（上）
第三篇 秦漢-清代（鴉片戰(zhàn)爭以前）（下）
附錄 索引
再版說明
展開全部
中國古代哲學的邏輯發(fā)展 節(jié)選
《中國古代哲學的邏輯發(fā)展(套裝上中下冊)》運用馬克思主義的辯證方法，梳理了中國古代哲學從先秦到清末鴉片戰(zhàn)爭之前的邏輯發(fā)展軌跡，并對中國古代哲學的歷史特點作了深入剖析。全書不僅重在揭示歷代哲學思想的邏輯演變，而且描述了中國古代哲學中知識與智慧、理論與方法、觀念與德性之間的轉(zhuǎn)化，能夠深刻地啟迪人生。《中國古代哲學的邏輯發(fā)展(套裝上中下冊)》使用的是東方出版中心2009年版本。
中國古代哲學的邏輯發(fā)展 相關(guān)資料
總之，社會實踐是哲學發(fā)展的源泉，勞動人民和革命階級是社會實踐的主體。我們用這樣的觀點來考察中國哲學發(fā)展的歷史根據(jù)，就既要把握反映一定時代的經(jīng)濟關(guān)系、階級關(guān)系的重大的政治思想斗爭，又要把握反映一定時代的社會生產(chǎn)力的自然科學的發(fā)展及科學反對宗教迷信的斗爭，并且必須把兩方面結(jié)合起來，進行具體的歷史的分析。以上是從社會存在決定社會意識這一唯物史觀的普遍原理來看哲學的發(fā)展的。但是，哲學還有它本身的特殊矛盾，有不同于藝術(shù)、道德、宗教等意識形態(tài)的地方，有不同于其他科學的地方。不研究哲學的特殊矛盾，就不能把握哲學發(fā)展的特殊規(guī)律。全部哲學的根本問題是思維對存在、精神對自然界的關(guān)系問題。恩格斯說：“什么是本原的，是精神，還是自然界？
中國古代哲學的邏輯發(fā)展 作者簡介
馮契（1915-1995），原名馮寶麟，生于浙江諸暨。哲學家。主要著作有《中國古代哲學的邏輯發(fā)展》《中國近代哲學的革命進程》、《智慧的探索》《認識世界和認識自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》等。本書運用馬克思主義的辯證方法，梳理了中國古代哲學從先秦到清末鴉片戰(zhàn)爭之前的邏輯發(fā)展軌跡，并對中國古代哲學的歷史特點作了深入剖析。全書不僅重在揭示歷代哲學思想的邏輯演變，而且描述了中國古代哲學中知識與智慧、理論與方法、觀念與德性之間的轉(zhuǎn)化，能夠深刻地啟迪人生。本書使用的是東方出版中心2009年版本。
商品評論(5條)
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