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論語(yǔ) 版權(quán)信息
- ISBN:9787807295884
- 條形碼:9787807295884 ; 978-7-80729-588-4
- 裝幀:暫無
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
論語(yǔ) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
凡對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化稍有了解的人不會(huì)不知道孔子?鬃邮俏覈(guó)古代儒家學(xué)說的開創(chuàng)者,他生于“禮崩樂壞”的春秋時(shí)代(前770一前476),以恢復(fù)古代文化傳統(tǒng)為己任,收徒講學(xué),奔走于列國(guó),為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想到處呼吁。他在世時(shí),許多人對(duì)他的行為不很理解,說他是“知其不可而為之者”,(《論語(yǔ)·憲問》),或嘲笑他“累累若喪家之狗”(《史記·孔子世家》),但他的弟子卻認(rèn)為,“夫子之不可及也,猶天之不可階而升也”,“仲尼不可毀也,他人之賢者,丘陵也,猶可逾也,仲尼,日月也,無得而逾焉”(《論語(yǔ).子張》)。如果說,“仲尼不可毀”出于孔子弟子之口還帶有感情或尊師因素的話,那么,對(duì)于兩千多年之后的今天,這已是不可否認(rèn)的事實(shí)?鬃又浴安豢蓺А,并非因?yàn)樗乃枷雽W(xué)說毫無缺點(diǎn),而是說像他那樣對(duì)民族文化傳統(tǒng)具有重大影響的人物,是不可能也不應(yīng)該簡(jiǎn)單加以否定或廢棄的。
孔子畢生以教學(xué)為己任,自稱是“述而不作”(《論語(yǔ)·述而》),并沒有留下系統(tǒng)的著述,相傳儒家經(jīng)典中的“五經(jīng)”都經(jīng)過他的整理,曾用來作為教授學(xué)生的課本,但據(jù)后人研究,這種說法不完全可靠。后人了懈和研究孔子思想學(xué)說的基本文獻(xiàn)是《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言論的著作,“語(yǔ)”是古代的一種著作體裁,《周禮》“春官宗伯”鄭玄注稱:“答述曰語(yǔ)。”它有別于無固定對(duì)象直陳己說的“言”,如《國(guó)語(yǔ)》就是分國(guó)記載春秋時(shí)代士大夫問答應(yīng)對(duì)之語(yǔ)的著作,《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》還征引過上古時(shí)代的《訓(xùn)語(yǔ)》。西漢初年陸賈論述秦亡漢興的著作稱《新語(yǔ)》,所謂“新”,是相對(duì)于舊而言。由此可見,先秦古籍中征引的“語(yǔ)曰”,可能就出于這類語(yǔ)書。
論語(yǔ) 目錄
學(xué)而**
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長(zhǎng)第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
先進(jìn)第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛(wèi)靈公第十五
季氏第十六
陽(yáng)貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
論語(yǔ) 節(jié)選
《論語(yǔ)》內(nèi)容簡(jiǎn)介:凡對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化稍有了解的人不會(huì)不知道孔子?鬃邮俏覈(guó)古代儒家學(xué)說的開創(chuàng)者,他生于“禮崩樂壞”的春秋時(shí)代(前770一前476),以恢復(fù)古代文化傳統(tǒng)為己任,收徒講學(xué),奔走于列國(guó),為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想到處呼吁。他在世時(shí),許多人對(duì)他的行為不很理解,說他是“知其不可而為之者”,(《論語(yǔ)·憲問》),或嘲笑他“累累若喪家之狗”(《史記·孔子世家》),但他的弟子卻認(rèn)為,“夫子之不可及也,猶天之不可階而升也”,“仲尼不可毀也,他人之賢者,丘陵也,猶可逾也,仲尼,日月也,無得而逾焉”(《論語(yǔ).子張》)。如果說,“仲尼不可毀”出于孔子弟子之口還帶有感情或尊師因素的話,那么,對(duì)于兩千多年之后的今天,這已是不可否認(rèn)的事實(shí)?鬃又浴安豢蓺А,并非因?yàn)樗乃枷雽W(xué)說毫無缺點(diǎn),而是說像他那樣對(duì)民族文化傳統(tǒng)具有重大影響的人物,是不可能也不應(yīng)該簡(jiǎn)單加以否定或廢棄的。孔子畢生以教學(xué)為己任,自稱是“述而不作”(《論語(yǔ)·述而》),并沒有留下系統(tǒng)的著述,相傳儒家經(jīng)典中的“五經(jīng)”都經(jīng)過他的整理,曾用來作為教授學(xué)生的課本,但據(jù)后人研究,這種說法不完全可靠。后人了解和研究孔子思想學(xué)說的基本文獻(xiàn)是《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言論的著作,“語(yǔ)”是古代的一種著作體裁,《周禮》“春官宗伯”鄭玄注稱:“答述曰語(yǔ)!彼袆e于無固定對(duì)象直陳己說的“言”,如《國(guó)語(yǔ)》就是分國(guó)記載春秋時(shí)代士大夫問答應(yīng)對(duì)之語(yǔ)的著作,《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》還征引過上古時(shí)代的《訓(xùn)語(yǔ)》。西漢初年陸賈論述秦亡漢興的著作稱《新語(yǔ)》,所謂“新”,是相對(duì)于舊而言。由此可見,先秦古籍中征引的“語(yǔ)曰”,可能就出于這類語(yǔ)書。
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