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呻吟語譯注 版權(quán)信息
- ISBN:9787540208172
- 條形碼:9787540208172 ; 978-7-5402-0817-2
- 裝幀:簡裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
呻吟語譯注 本書特色
《呻吟語譯注》是對(duì)宇宙、人性、命運(yùn)、時(shí)事、治道、物理、人情的觀察與思考,充滿了哲理性,閃爍著智慧之光。它不僅能使人看到明代政治、學(xué)術(shù)風(fēng)貌,還可以從中汲取許多有益的經(jīng)驗(yàn)。
呻吟語譯注 內(nèi)容簡介
本書是明代著名思想家呂坤的代表作,是一部箴言體的小品文集,它立足儒學(xué),積極用世,關(guān)乎治國修身,處事應(yīng)物。
呻吟語譯注 目錄
呻吟語注卷一
性命
存心
倫理
談道
呻吟語注卷二
修身
問學(xué)
呻吟語注卷三
應(yīng)務(wù)
養(yǎng)生
外篇
呻吟語注卷四
天地
世運(yùn)
圣賢
品藻
呻吟語注卷五
治道
呻吟語注卷六
人情
物理
廣喻
詞章
呻吟語譯文
原敘
內(nèi)篇
呻吟語譯卷一
性命
存心
倫理
談道
呻吟語譯卷二
修身
問學(xué)
呻吟語譯卷三
應(yīng)物
養(yǎng)生
外篇
呻吟語譯卷四
天地
世運(yùn)
圣賢
品藻
呻吟語譯卷五
治道
呻吟語譯卷六
人情
物理
廣喻
詞章
呻吟語譯注 節(jié)選
不知有物,則不能愛。因此“知天地萬物一體,則能愛矣”(《讀書錄》卷二)。落腳在一個(gè)“愛”字上。湛若水則認(rèn)為:“性者,天地萬物一體也。渾然宇宙,其氣同也。心也者,體天地萬物而不遺者也。性也者,心之生理也。心性非二也。”(《心性圖說》,《甘泉文集》卷七)這講天地萬物其性體相同,氣相通,人的善性,就是心生物之理。王守仁更是“萬物一體”思想倡導(dǎo)者。他說:“蓋天地萬物與人原是一體,其發(fā)竅之*精靈處,是人心一點(diǎn)靈明。風(fēng)雨露雷,日月星辰,禽獸草木,山川土石,與人原是一體。故五谷禽獸之類,皆可以養(yǎng)人;藥石之類,皆可以療病。只為同此一氣,故能相通耳。”(《傳習(xí)錄下》,《王文成公全集》卷三)這里雖然講人與萬物有一氣相通之處,但總的來說,還是強(qiáng)調(diào)“靈明”即“良知”是萬物的主宰,存在的依據(jù)。良知,人、物具有,有了良知,就會(huì)有“是非之心”,致其良知,“則自能公是非,同好惡,視人猶己,視國猶家,而以天地萬物為一體”(《傳習(xí)錄中·答聶文蔚》,《王文成公全集》卷二)。只有“明明德”,才能“立其天地萬物一體之體”,只有“親民”,才能“達(dá)其天地萬物一體之用”(《大學(xué)問》),才能“仁民愛物”。但愛有厚薄,手足捍頭目,草木養(yǎng)禽獸,至親路人,應(yīng)加區(qū)別。
縱觀歷代思想家的“萬物一體”論思想,大體可以歸納以下幾點(diǎn):(一)一體論的依據(jù)大體是從氣、心、性、精神四方面講的。(二)一體論的內(nèi)容則大都指“仁”,或“仁之理”,或“愛”。(三)一體論者追求己與人、人與天地萬物的合諧性與統(tǒng)一性,提倡一種有差等或有厚薄的普遍的愛。
呂坤直截了當(dāng)?shù)慕沂舅囊惑w論只是“孔門一個(gè)仁字”(《問學(xué)》,《呻吟語》卷二),他說:“滿方寸渾成一個(gè)德性,無分毫私欲便是一心之仁;六尺渾成一個(gè)沖和,無分毫病痛便是一身之仁;滿六合渾成一個(gè)身軀,無分毫間隔便是合天下以成其仁。
呻吟語譯注 作者簡介
(明)呂坤相關(guān)作品:《呻吟語》《呻吟語譯注》《呻吟語譯注》《呻吟語:文白 注釋 點(diǎn)評(píng) 插圖》《呻吟語》《呻吟語:圖文本》《呂坤全集(全3冊(cè))》《中華古典國文珍品:呻吟語》《呻吟語:全譯本:雙色圖文珍藏版》《呻吟語》《呻吟語》《呻吟語》《呻吟語》
- 主題:老古董聲音
書是老書,不過書的內(nèi)容是不分新舊的,有些東西是永遠(yuǎn)可以珍藏學(xué)習(xí)的,這書也是!購買中圖的書太多了,沒有辦法看完了!
- 主題:關(guān)于《呻吟語譯注》
明代呂坤的名作,分內(nèi)篇和外篇,從另一角度詮釋做人的規(guī)范,性命、倫理、修身、養(yǎng)生,治道、人情等等。文言文,有注釋,卷后附有全部譯文,品相尚可。
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