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包郵 湯用彤佛學(xué)與哲學(xué)思想論集
作者：湯用彤
所屬叢書：
南雍學(xué)術(shù)經(jīng)典
開本：
16開
頁數(shù)：
429
讀者評分：5分2條評論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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湯用彤佛學(xué)與哲學(xué)思想論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787305064692
- 條形碼：9787305064692 ; 978-7-305-06469-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
湯用彤佛學(xué)與哲學(xué)思想論集 內(nèi)容簡介
有百年歷史的南京大學(xué)，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多大師級的學(xué)者。1922年至1931年夏，在南京大學(xué)的前身——東南大學(xué)（中央大學(xué)）哲學(xué)系任教授的湯用彤先生就是其中*為璀璨的明星。
19世紀末至20世紀前半葉的中國大地，可謂風起云涌，波瀾詭譎。經(jīng)歷兩百多年的草創(chuàng)、興盛，進而衰敗的清帝國在列強的堅船利炮和西方文化的沖擊和清刷之下，*終解體，而此時距離新時代的建立還有幾十年的光景。動蕩的時局往往容易促成英雄人格的形成，所謂時勢造英雄。這一時期，在政治領(lǐng)域，一時能人輩起，各逞其能，*終則由一代偉人毛澤東以其扭轉(zhuǎn)乾坤的大手一統(tǒng)時局，把中國導(dǎo)向一個西方列強終于不敢覬覦的歷史時代；而在文化領(lǐng)域，則迎來了后來被譽為中國歷史上第三次諸子百家時代的爭鳴時期，各路文人或同守傳統(tǒng)，或全盤西化，或熔鑄中西，在變幻莫測的時代背景下，思索探討著中國文化乃至整個中華文明的近現(xiàn)代走向。
湯用彤佛學(xué)與哲學(xué)思想論集 目錄
導(dǎo)言
文化研究編
理學(xué)譫言
一、闡王
二、進朱
三、申論
理論之功用
評近人之文化研究
佛教研究編
佛教上座部九心輪略釋
南傳《念安般經(jīng)》譯解
讀慧皎《高僧傳》札記
一、慧皎所據(jù)史料
二、竺法護卒于何地何年
三、僧伽提婆之毗曇學(xué)
四、鳩摩羅什年表
五、釋道安與佛圖澄
六、道安避亂之年
七、道安年表
八、釋慧遠年表
九、僧肇致劉遺民書
十、支曇諦
十一、佛圖澄
十二、魏太武帝毀法
唐太宗與佛教
攝山之三論宗史略考
竺道生與涅槃學(xué)
一、大乘《涅槃經(jīng)》之翻譯
二、涅槃大本之傳譯
三、涅槃大本之修改
四、竺道生事跡
五、竺道生之著作
六、晉末宋初之研究涅槃?wù)?br> 七、頓悟漸悟之爭
八、謝靈運事跡年表
九、存神之論
十、佛性常住之說
十一、竺道生佛性當有論
十二、法身無色義與應(yīng)有緣義
十三、佛無凈土義及善不受報義
十四、一闡提皆得成佛義
十五、頓漸分別之由來
十六、三乘與頓悟
十七、十地與頓悟
十八、竺道生頓悟與三乘十地
十九、竺道生之頓悟義
二十、謝靈運述道生頓悟義
二十一、慧觀漸悟義
二十二、宗炳主漸悟
二十三、竺道生之門下
二十四、劉虬述漸悟義
……
哲學(xué)編
魏晉玄學(xué)編
湯有彤學(xué)術(shù)年譜
文化研究編
理學(xué)譫言
一、闡王
二、進朱
三、申論
理論之功用
評近人之文化研究
佛教研究編
佛教上座部九心輪略釋
南傳《念安般經(jīng)》譯解
讀慧皎《高僧傳》札記
一、慧皎所據(jù)史料
二、竺法護卒于何地何年
三、僧伽提婆之毗曇學(xué)
四、鳩摩羅什年表
五、釋道安與佛圖澄
六、道安避亂之年
七、道安年表
八、釋慧遠年表
九、僧肇致劉遺民書
十、支曇諦
十一、佛圖澄
十二、魏太武帝毀法
唐太宗與佛教
攝山之三論宗史略考
竺道生與涅槃學(xué)
一、大乘《涅槃經(jīng)》之翻譯
二、涅槃大本之傳譯
三、涅槃大本之修改
四、竺道生事跡
五、竺道生之著作
六、晉末宋初之研究涅槃?wù)?br> 七、頓悟漸悟之爭
八、謝靈運事跡年表
九、存神之論
十、佛性常住之說
十一、竺道生佛性當有論
十二、法身無色義與應(yīng)有緣義
十三、佛無凈土義及善不受報義
十四、一闡提皆得成佛義
十五、頓漸分別之由來
十六、三乘與頓悟
十七、十地與頓悟
十八、竺道生頓悟與三乘十地
十九、竺道生之頓悟義
二十、謝靈運述道生頓悟義
二十一、慧觀漸悟義
二十二、宗炳主漸悟
二十三、竺道生之門下
二十四、劉虬述漸悟義
……
哲學(xué)編
魏晉玄學(xué)編
湯有彤學(xué)術(shù)年譜
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湯用彤佛學(xué)與哲學(xué)思想論集 節(jié)選
《湯用彤佛學(xué)與哲學(xué)思想論集》內(nèi)容簡介：有百年歷史的南京大學(xué)，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多大師級的學(xué)者。1922年至1931年夏，在南京大學(xué)的前身——東南大學(xué)（中央大學(xué)）哲學(xué)系任教授的湯用彤先生就是其中*為璀璨的明星。19世紀末至20世紀前半葉的中國大地，可謂風起云涌，波瀾詭譎。經(jīng)歷兩百多年的草創(chuàng)、興盛，進而衰敗的清帝國在列強的堅船利炮和西方文化的沖擊和清刷之下，*終解體，而此時距離新時代的建立還有幾十年的光景。動蕩的時局往往容易促成英雄人格的形成，所謂時勢造英雄。這一時期，在政治領(lǐng)域，一時能人輩起，各逞其能，*終則由一代偉人毛澤東以其扭轉(zhuǎn)乾坤的大手一統(tǒng)時局，把中國導(dǎo)向一個西方列強終于不敢覬覦的歷史時代；而在文化領(lǐng)域，則迎來了后來被譽為中國歷史上第三次諸子百家時代的爭鳴時期，各路文人或同守傳統(tǒng)，或全盤西化，或熔鑄中西，在變幻莫測的時代背景下，思索探討著中國文化乃至整個中華文明的近現(xiàn)代走向。
湯用彤佛學(xué)與哲學(xué)思想論集 相關(guān)資料
有百年歷史的南京大學(xué)，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多大師級的學(xué)者。1922年至1931年夏，在南京大學(xué)的前身——東南大學(xué)（中央大學(xué)）哲學(xué)系任教授的湯用彤先生就是其中最為璀璨的明星。19世紀末至20世紀前半葉的中國大地，可謂風起云涌，波瀾詭譎。經(jīng)歷兩百多年的草創(chuàng)、興盛，進而衰敗的清帝國在列強的堅船利炮和西方文化的沖擊和清刷之下，最終解體，而此時距離新時代的建立還有幾十年的光景。動蕩的時局往往容易促成英雄人格的形成，所謂時勢造英雄。這一時期，在政治領(lǐng)域，一時能人輩起，各逞其能，最終則由一代偉人毛澤東以其扭轉(zhuǎn)乾坤的大手一統(tǒng)時局，把中國導(dǎo)向一個西方列強終于不敢覬覦的歷史時代；而在文化領(lǐng)域，則迎來了后來被譽為中國歷史上第三次諸子百家時代的爭鳴時期，各路文人或同守傳統(tǒng)，或全盤西化，或熔鑄中西，在變幻莫測的時代背景下，思索探討著中國文化乃至整個中華文明的近現(xiàn)代走向。季羨林先生在評論其時的文化名人之時有過這樣一段話：中國十九世紀末至二十世紀初葉學(xué)術(shù)發(fā)展有一個大轉(zhuǎn)變。俞曲園能熔鑄今古；但是章太炎在熔鑄今古之外，又能會通中西。
湯用彤佛學(xué)與哲學(xué)思想論集 作者簡介
湯用彤（1893-1964），字錫予，祖籍湖北黃梅，哈佛大學(xué)哲學(xué)碩士，歷任東南大學(xué)（中央大學(xué)前身）哲學(xué)系教授兼系主任、支那內(nèi)學(xué)院巴利文導(dǎo)師、南開大學(xué)哲學(xué)系教授、中央大學(xué)哲學(xué)系教授兼系主任、北京大學(xué)哲學(xué)系教授兼系主任和文學(xué)院院長、西南聯(lián)大哲學(xué)系系主任兼北大文科研究所所長。 1947年當選為中央研究院院士、評議員兼任中央研究院歷史語言研究所北京辦事處主任，1949年出任北京大學(xué)校務(wù)委員會主席，1951年后擔任北京大學(xué)副校長，并曾兼任中國科學(xué)院歷史考古專門委員、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員及《哲學(xué)研究》、《歷史研究》編委。 湯用彤的學(xué)術(shù)領(lǐng)域涉及中國佛教史、魏晉玄學(xué)、印度哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、歐洲大陸理性主義、英國經(jīng)驗主義、邏輯學(xué)、哲學(xué)概論等。主要著作有《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晉玄學(xué)論稿》、《印度哲學(xué)史略》等。他是現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史上少數(shù)幾位能會通中西、接通華梵、熔鑄古今的國學(xué)大師之一。
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