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中華經(jīng)典藏書－夢溪筆談 版權(quán)信息
- ISBN：9787101070064
- 條形碼：9787101070064 ; 978-7-101-07006-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華經(jīng)典藏書－夢溪筆談 本書特色
《夢溪筆談》收錄了沈括一生的所見所聞和見解，共26卷，再加上《補(bǔ)筆談》3卷和《續(xù)筆談》1卷，分故事、辨證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議17個門類共609條。內(nèi)容涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、物理、生物、醫(yī)學(xué)和藥學(xué)、軍事、文學(xué)、史學(xué)、考古及音樂等學(xué)科，可以說是一部集前代科學(xué)成就之大成的光輝巨著，因此備受中外學(xué)者的高度評價和推崇。英國著名科學(xué)家李約瑟教授稱沈括是中國整部科學(xué)史中*卓越的人物，贊許《夢溪筆談》是“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”。
中華經(jīng)典藏書－夢溪筆談 內(nèi)容簡介
《夢溪筆談》收錄了沈括一生的所見所聞和見解，共26卷，再加上《補(bǔ)筆談》3卷和《續(xù)筆談》1卷，分故事、辨證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議17個門類共609條。內(nèi)容涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、物理、生物、醫(yī)學(xué)和藥學(xué)、軍事、文學(xué)、史學(xué)、考古及音樂等學(xué)科，可以說是一部集前代科學(xué)成就之大成的光輝巨著，因此備受中外學(xué)者的高度評價和推崇。英國著名科學(xué)家李約瑟教授稱沈括是中國整部科學(xué)史中*卓越的人物，贊許《夢溪筆談》是“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”。
中華經(jīng)典藏書－夢溪筆談 目錄
出版說明
夢溪筆談自序
卷一 故事一
卷二 故事二
卷三 辯證一
卷四 辯證二
卷五 樂律一
卷六 樂律二
卷七 象數(shù)一
卷八 象數(shù)二
卷九 人事一
卷十 人事二
卷十一 官政一
卷十二 官政二
卷十三 權(quán)智一
卷十四 藝文一
卷十五 藝文二
卷十六 藝文三
卷十七 書畫
卷十八 技藝
卷十九 器用
卷二十 神奇
卷二十一 異事（異疾附）
卷二十二 一謬誤（譎詐附）
卷二十三 譏謔（謬誤附）
卷二十四 雜志一
卷二十五 雜志二
卷二十六 藥議
補(bǔ)筆談卷一
補(bǔ)筆談卷二
補(bǔ)筆談卷三
續(xù)筆談
夢溪筆談自序
卷一 故事一
卷二 故事二
卷三 辯證一
卷四 辯證二
卷五 樂律一
卷六 樂律二
卷七 象數(shù)一
卷八 象數(shù)二
卷九 人事一
卷十 人事二
卷十一 官政一
卷十二 官政二
卷十三 權(quán)智一
卷十四 藝文一
卷十五 藝文二
卷十六 藝文三
卷十七 書畫
卷十八 技藝
卷十九 器用
卷二十 神奇
卷二十一 異事（異疾附）
卷二十二 一謬誤（譎詐附）
卷二十三 譏謔（謬誤附）
卷二十四 雜志一
卷二十五 雜志二
卷二十六 藥議
補(bǔ)筆談卷一
補(bǔ)筆談卷二
補(bǔ)筆談卷三
續(xù)筆談
展開全部
中華經(jīng)典藏書－夢溪筆談 節(jié)選
《夢溪筆談》收錄了沈括一生的所見所聞和見解，共26卷，再加上《補(bǔ)筆談》3卷和《續(xù)筆談》1卷，分故事、辨證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議17個門類共609條。內(nèi)容涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、物理、生物、醫(yī)學(xué)和藥學(xué)、軍事、文學(xué)、史學(xué)、考古及音樂等學(xué)科，可以說是一部集前代科學(xué)成就之大成的光輝巨著，因此備受中外學(xué)者的高度評價和推崇。英國著名科學(xué)家李約瑟教授稱沈括是中國整部科學(xué)史中*卓越的人物，贊許《夢溪筆談》是“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”。
中華經(jīng)典藏書－夢溪筆談 相關(guān)資料
《夢溪筆談》首載《故事》一門，凡分兩卷，是記敘和談?wù)撍未⒌牡湔鹿蕦?shí)的，涉及官制、禮儀、輿服、圖籍、科舉、封賜等內(nèi)容，并及有關(guān)掌故。作者所談是有所選擇的，多為當(dāng)時人們已不甚熟知或不知所從來的事項(xiàng)，許多細(xì)節(jié)可以彌補(bǔ)史書的缺載；同時因?yàn)樗纬渲贫嘌爻刑瞥渲疲首髡邤⑵湓戳鞫嗨菁疤拼＝紡R冊文上親郊廟①，冊文皆日“恭薦歲事”②。先景靈宮③，謂之“朝獻(xiàn)”；次太廟，謂之“朝饗”；末乃有事于南郊④。予集《郊式》時⑤，曾預(yù)討論⑥，常疑其次序：若先為尊，則郊不應(yīng)在廟后；若后為尊，則景靈宮不應(yīng)在太廟之先。求其所從來，蓋有所因⑦。按唐故事，凡有事于上帝，則百神皆預(yù)遣使祭告，唯太清宮⑧、太廟則皇帝親行。其冊祝皆日：“取某月某日，有事于某所，不敢不告。”宮廟謂之“奏告”，余皆謂之“祭告”，唯有事于南郊方為正祠⑨。至天寶九載⑩，乃詔日：“‘告’者，上告下之詞。今后太清宮宜稱‘朝獻(xiàn)’，太廟稱‘朝饗’。”自此遂失“奏告”之名，冊文皆為正祠。注釋：①郊廟：指郊祀和廟祀，即祭天和祭祖的活動。郊，南郊，古代帝王于冬至日，在都城南郊的圜丘（圓形高壇）舉行祭天的儀式；有時郊祀也指合祭天地的活動。廟，太廟，藏祖先神主之所。②恭薦歲事：于歲時祭祀恭恭敬敬地進(jìn)獻(xiàn)祭品。薦，進(jìn)獻(xiàn)祭品，猶言祭祀。歲事，指歲時祭祀。③景靈宮：宋代皇室奉祠本朝歷世帝、后的處所。仿道家宮觀形式，供奉已故帝、后的畫像。真宗大中祥符間始建于皇城東南，后來不斷擴(kuò)大建筑規(guī)模，每帝為一殿，皇后亦別為一殿，又有諸多附屬建筑，并畫功臣像陪祀。皇帝用道家儀，于皇后用家人禮。南渡初暫寓其官于溫州，后復(fù)遷建于臨安。④有事：指祭祀。⑤《郊式》：指宋神宗熙寧初年沈括等奉敕編修的《南郊式》。原書詳考禮制沿革，重定南郊大禮儀式及一應(yīng)事務(wù)程序，總為110卷。因當(dāng)時王安石以宰執(zhí)總領(lǐng)其事，故《宋史·藝文志》著錄為王安石撰。⑥預(yù)：參與。⑦蓋：承接連詞，表示推論原由。因：因襲，沿承。⑧太清官：唐代在京師建立的祭祀老子的廟觀。唐王朝李氏自稱為老子的后裔，高宗時追尊老子為太上玄元皇帝。玄宗時命各地普建玄元皇帝廟，在京師者稱為玄元官，后改名為太清官。⑨正祠：指列入朝廷議程的規(guī)定性祭祀活動。此處意謂當(dāng)南郊祭天時，太清官、太廟之“奏告”及諸神廟之“祭告”皆為臨時性的輔助祭祀，只有郊祀是按常規(guī)進(jìn)行的正式典禮。⑩天寶九載：唐玄宗天寶三年（744）改“年”為“載”，至肅宗至德三載（758）
中華經(jīng)典藏書－夢溪筆談 作者簡介
沈括（1031－1095），字存中，號夢溪丈人，杭州錢塘（今浙江杭州）人，北宋科學(xué)家、改革家。晚年以平生見聞，在鎮(zhèn)江夢溪園撰寫了筆記體巨著《夢溪筆談》。一位非常博學(xué)多才、成就顯著的科學(xué)家，我國歷史上最卓越的科學(xué)家之一。精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)，氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)；他還是卓越的工程師、出色的外交家。
商品評論(13條)
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