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中華經典藏書-曾子 子思子

包郵 中華經典藏書-曾子 子思子

出版社:中華書局出版時間:2009-10-01
所屬叢書: 中華經典藏書
開本: 大32開 頁數: 258
讀者評分:5分2條評論
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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中華經典藏書-曾子 子思子 版權信息

中華經典藏書-曾子 子思子 本書特色

《中華經典藏書》以中國傳統文化中*有代表性的經典文獻為依據,以便于檢索為原則,將全書分為儒、道、佛、子、兵、醫、農、史8大類,共收各類經典書目124種,是一部宜讀、宜研、宜習又宜藏的經典書目。為使該書更具權威性,該書的書目經過首都及外埠50多位專家的評點和圈定。 本冊收錄《曾子全書》與《子思子全書》兩冊,《曾子全書》共十二章,分為內篇和外篇,其中外篇第七、第八已經亡佚,今存十章。《子思子全書》,系宋人汪晫所編,亦包括內、外兩篇。

中華經典藏書-曾子 子思子 內容簡介

在中國歷史上,曾參的思想價值有兩次被發現:**次是在漢代,《孝經》以孝治天下的思路得到*高統治者的認同,漢家將這一思想運用到治國之中,漢代皇帝謚號前都要加一“孝”字,諸如孝惠、孝文、孝景、孝武等等。第二次是在宋代,宋儒在孔門七十子中獨推曾參,認為曾參繼承了孔子的道統,他們將《禮記》中的《大學》斷為曾參的作品,并認為子思述曾參之旨而作《中庸》,由此開列出“孔子——曾子——子思——孟子”的道統體系,以《論語》(孔子)、《大學》(曾子)、《中庸》(子思)、《孟子》(孟子)為“四書”。近現代以來的新儒家接著宋明理學講,曾參學說繼續得到足夠的重視。
  曾參在先秦說理散文發展史上也有重要地位。孔門禮學散文的藝術源頭是《尚書》、《國語》中的歷史記言文,這些文章大都采用歷史記言散文常用的對話問答體形式。曾參的一部分文章如《孝經》、《曾子問》、《主言》、《曾子天圓》、《曾子疾病》等也是對話體文章。但他另一部分文章——如《大戴禮記·曾子大孝》、《曾子制言下》、《禮記·大學》等——形式值得充分注意,因為這些文章不再用對話體,而是以一個“曾子日”領起,全文都是論述文字。這是中國*早的沒有敘事框架的純粹說理散文。我們可以說,中國典型的專題說理散文,是在曾參時代出現的。
  曾子是孔門七十子后學中留下文章較多的作家,他的門人后學將其著作編為《曾子》一書。《漢書·藝文志》著錄《曾子》十八篇。這十八篇《曾子》佚于何時,已不可知。《隋書·經籍志》著錄《曾子》二卷,目一卷。《舊唐書·經籍志》、《唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》著錄《曾子》二卷。晁公武《郡齋讀書志》著錄《曾子》二卷十篇,稱即唐志所載。據高似孫《子略》稱,《郡齋讀書志》著錄的《曾子》與大小戴《禮記》收錄的曾參文章已經沒有差別。這說明唐代的《曾子》已經不是《漢書·藝文志》的《曾子》原本。今天我們見到的《曾子全書》是宋人汪啤所編。汪日卓是安徽績溪人,一輩子沒有做官,他的一生學術業績就是編了《曾子全書》和《子思子全書》。汪氏編輯《曾子全書》的方法,是將《孝經》、《禮記》、《大戴禮記》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《孔子家語》、《孔叢子》、《韓詩外傳》、《說苑》等先秦兩漢古籍中有關曾子的文獻材料收集在一起,重立篇題,劃分章節,重新編定各章次序。《四庫全書總目提要》對汪晫所編《曾子全書》有“自我作古”之譏,但又稱“過而存之,猶愈于過而廢之”,就是說汪氏所編《曾子全書》仍有保留價值。《曾子全書》共十二章,分為內篇和外篇,其中外篇第七、第八已經亡佚,今存十章。
  孔伋,字子思,是孔子之孫,孔鯉之子,在年輩上屬于孔子的再傳弟子。孔鯉死在孔子之前,一生在政治和學術上都沒有什么建樹,而子思則是戰國前期儒家一大重鎮,也是孔子后人中一大思想家。子思大約生于公元前483年,死于公元前402年。鄭玄根據《禮記·檀弓上》子思哭嫂為位的記載,而推測子思并非孔鯉嫡子。這位不知名的子思兄長大約去世較早,子思因此成為孔子唯一的孫子。《史記·孔子世家》對子思的生平有簡短的記載:“伯魚生伋,字子思,年六十二(或為“八十二”之誤——作者注)。嘗困于宋。子思作《中庸》。”

中華經典藏書-曾子 子思子 目錄

曾子
 內篇
  仲尼閑居**
  明明德第二
 外篇
  養老第三
  周禮第四
  有子問第五
  喪服第六
  晉楚第九
  守業第十
  三省第十一
  忠恕第十二
子思子
 內篇
  天命**
  鳶魚第二
  誠明第三
 外篇
  無憂第四
  胡母豹第五
  喪服第六
  魯繆公第七
  任賢第八
  過齊第九
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中華經典藏書-曾子 子思子 節選

《曾子·子思子》內容簡介:在中國歷史上,曾參的思想價值有兩次被發現:**次是在漢代,《孝經》以孝治天下的思路得到*高統治者的認同,漢家將這一思想運用到治國之中,漢代皇帝謚號前都要加一“孝”字,諸如孝惠、孝文、孝景、孝武等等。第二次是在宋代,宋儒在孔門七十子中獨推曾參,認為曾參繼承了孔子的道統,他們將《禮記》中的《大學》斷為曾參的作品,并認為子思述曾參之旨而作《中庸》,由此開列出“孔子——曾子——子思——孟子”的道統體系,以《論語》(孔子)、《大學》(曾子)、《中庸》(子思)、《孟子》(孟子)為“四書”。近現代以來的新儒家接著宋明理學講,曾參學說繼續得到足夠的重視。曾參在先秦說理散文發展史上也有重要地位。孔門禮學散文的藝術源頭是《尚書》、《國語》中的歷史記言文,這些文章大都采用歷史記言散文常用的對話問答體形式。曾參的一部分文章如《孝經》、《曾子問》、《主言》、《曾子天圓》、《曾子疾病》等也是對話體文章。但他另一部分文章——如《大戴禮記·曾子大孝》、《曾子制言下》、《禮記·大學》等——形式值得充分注意,因為這些文章不再用對話體,而是以一個“曾子日”領起,全文都是論述文字。這是中國*早的沒有敘事框架的純粹說理散文。我們可以說,中國典型的專題說理散文,是在曾參時代出現的。曾子是孔門七十子后學中留下文章較多的作家,他的門人后學將其著作編為《曾子》一書。《漢書·藝文志》著錄《曾子》十八篇。這十八篇《曾子》佚于何時,已不可知。《隋書·經籍志》著錄《曾子》二卷,目一卷。《舊唐書·經籍志》、《唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》著錄《曾子》二卷。晁公武《郡齋讀書志》著錄《曾子》二卷十篇,稱即唐志所載。據高似孫《子略》稱,《郡齋讀書志》著錄的《曾子》與大小戴《禮記》收錄的曾參文章已經沒有差別。這說明唐代的《曾子》已經不是《漢書·藝文志》的《曾子》原本。今天我們見到的《曾子全書》是宋人汪啤所編。汪日卓是安徽績溪人,一輩子沒有做官,他的一生學術業績就是編了《曾子全書》和《子思子全書》。汪氏編輯《曾子全書》的方法,是將《孝經》、《禮記》、《大戴禮記》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《孔子家語》、《孔叢子》、《韓詩外傳》、《說苑》等先秦兩漢古籍中有關曾子的文獻材料收集在一起,重立篇題,劃分章節,重新編定各章次序。《四庫全書總目提要》對汪晫所編《曾子全書》有“自我作古”之譏,但又稱“過而存之,猶愈于過而廢之”,就是說汪氏所編《曾子全書》仍有保留價值。《曾子全書》共十二章,分為內篇和外篇,其中外篇第七、第八已經亡佚,今存十章。孔伋,字子思,是孔子之孫,孔鯉之子,在年輩上屬于孔子的再傳弟子。孔鯉死在孔子之前,一生在政治和學術上都沒有什么建樹,而子思則是戰國前期儒家一大重鎮,也是孔子后人中一大思想家。子思大約生于公元前483年,死于公元前402年。鄭玄根據《禮記·檀弓上》子思哭嫂為位的記載,而推測子思并非孔鯉嫡子。這位不知名的子思兄長大約去世較早,子思因此成為孔子唯一的孫子。《史記·孔子世家》對子思的生平有簡短的記載:“伯魚生伋,字子思,年六十二(或為“八十二”之誤——作者注)。嘗困于宋。子思作《中庸》。”

商品評論(2條)
  • 主題:兩本儒學經典著作

    兩本書編在了一起。曾子和子思是儒家學派中有較大成就的兩個人,所以,后人也將他們尊稱為“子”;原文、注釋、譯文,一應俱全。

    2020/2/28 15:51:49
    讀者:abc***(購買過本書)
  • 主題:中華經典藏書系列

    中華經典藏書系列,有注釋,有翻譯,適合收藏。印刷精美,且價格便宜。

    2016/4/26 12:51:32
    讀者:578***(購買過本書)
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