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包郵 論生態(tài)城市建設(shè)
作者：葛競(jìng)天
所屬叢書(shū)：
財(cái)經(jīng)學(xué)術(shù)文叢
開(kāi)本：
其它
頁(yè)數(shù)：
294
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論生態(tài)城市建設(shè) 版權(quán)信息
- ISBN：9787811227338
- 條形碼：9787811227338 ; 978-7-81122-733-8
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
論生態(tài)城市建設(shè) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
世界在嬗變，德國(guó)詩(shī)人海涅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)時(shí)代都有它的重大課題，解決了它就把人類社會(huì)向前推進(jìn)了一步。那么，什么是我們這個(gè)時(shí)代的重大課題呢？事實(shí)上，我們這個(gè)時(shí)代的重大課題來(lái)自于人類賴以生存的城市。由于工業(yè)化浪潮席卷全球，大量的農(nóng)業(yè)人口離開(kāi)故土涌向城市，使得各國(guó)城市人口急劇增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)能力迅速增強(qiáng)。然而遺憾的是，人們并沒(méi)有注意到這種生產(chǎn)方式是直鏈型、開(kāi)放式的，它從初始到終端都在產(chǎn)生著大量的垃圾污染著環(huán)境，使得地球生態(tài)系統(tǒng)幾乎達(dá)到崩潰的邊緣，直接影響世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。城市已經(jīng)成為危害人類生存環(huán)境的源頭。其實(shí)這一結(jié)論違背了人類建設(shè)城市的初衷，人們不禁要問(wèn)：為什么人類建設(shè)城市的美好理想和*終得到的結(jié)果背道而馳呢？原因就在于人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)從一開(kāi)始就發(fā)生了歧義，導(dǎo)致人類的生態(tài)倫理觀念發(fā)生異化，人類中心主義學(xué)說(shuō)甚囂塵上，至今仍然支配著地球上相當(dāng)一部分人的行為。要想改變今天人類社會(huì)的現(xiàn)狀，我們必須追本溯源，重新理順人類生態(tài)倫理觀念，回歸人類生態(tài)哲學(xué)的歷史唯物主義的本來(lái)面目。因此，《論生態(tài)城市建設(shè)》從一開(kāi)始便用一定的篇幅來(lái)討論生態(tài)倫理哲學(xué)的內(nèi)涵，由此引申出生態(tài)城市建設(shè)的基本理論，并以城市環(huán)境問(wèn)題為研究對(duì)象，利用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和手段，汲取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，探索具有中國(guó)特色的生態(tài)城市建設(shè)之路。
論生態(tài)城市建設(shè) 目錄
1 導(dǎo)論1.1 問(wèn)題的提出：由21世紀(jì)*初幾年的世界性自然災(zāi)害說(shuō)開(kāi)去1.2 選題的理論和實(shí)踐意義1.3 研究方法及框架結(jié)構(gòu)1.4 創(chuàng)新與不足1.5 重要概念的界定2 生態(tài)城市建設(shè)的基本理論2.1 生態(tài)倫理哲學(xué)思想的基本內(nèi)涵2.2 歐、美生態(tài)思想的發(fā)展及在城市經(jīng)濟(jì)理論中的應(yīng)用2.3 生態(tài)理論的基本內(nèi)容2.4 循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論3 人類生態(tài)聚居與生態(tài)城市建設(shè)發(fā)展的歷史回顧3.1 古代人類原始生態(tài)聚居與自然生態(tài)城市的產(chǎn)生3.2 近代人類聚居與城市自然生態(tài)失落3.3 現(xiàn)代人類聚居與城市自然生態(tài)覺(jué)醒3.4 當(dāng)代人類聚居與城市自然生態(tài)自覺(jué)3.5 我國(guó)近現(xiàn)代人類聚居與城市自然生態(tài)思想的變遷4 現(xiàn)代生態(tài)城市的基本內(nèi)涵4.1 生態(tài)城市基本理念解析4.2 生態(tài)城市的內(nèi)涵4.3 生態(tài)城市的特征4.4 生態(tài)城市的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行4.5 城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的動(dòng)力5 現(xiàn)代生態(tài)城市的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)體系5.1 生態(tài)城市的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)及目標(biāo)系統(tǒng)5.2 生態(tài)城市的綜合指標(biāo)體系及評(píng)價(jià)6 中國(guó)生態(tài)城市建設(shè)的若干問(wèn)題6.1 中國(guó)城市的水環(huán)境問(wèn)題6.2 中國(guó)城市大氣及氣候環(huán)境6.3 中國(guó)城市人口問(wèn)題6.4 走向和諧發(fā)展的生態(tài)城市參考文獻(xiàn)后記
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論生態(tài)城市建設(shè) 節(jié)選
《論生態(tài)城市建設(shè)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：世界在嬗變，德國(guó)詩(shī)人海涅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)時(shí)代都有它的重大課題，解決了它就把人類社會(huì)向前推進(jìn)了一步。那么，什么是我們這個(gè)時(shí)代的重大課題呢？事實(shí)上，我們這個(gè)時(shí)代的重大課題來(lái)自于人類賴以生存的城市。由于工業(yè)化浪潮席卷全球，大量的農(nóng)業(yè)人口離開(kāi)故土涌向城市，使得各國(guó)城市人口急劇增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)能力迅速增強(qiáng)。然而遺憾的是，人們并沒(méi)有注意到這種生產(chǎn)方式是直鏈型、開(kāi)放式的，它從初始到終端都在產(chǎn)生著大量的垃圾污染著環(huán)境，使得地球生態(tài)系統(tǒng)幾乎達(dá)到崩潰的邊緣，直接影響世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。城市已經(jīng)成為危害人類生存環(huán)境的源頭。其實(shí)這一結(jié)論違背了人類建設(shè)城市的初衷，人們不禁要問(wèn)：為什么人類建設(shè)城市的美好理想和*終得到的結(jié)果背道而馳呢？原因就在于人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)從一開(kāi)始就發(fā)生了歧義，導(dǎo)致人類的生態(tài)倫理觀念發(fā)生異化，人類中心主義學(xué)說(shuō)甚囂塵上，至今仍然支配著地球上相當(dāng)一部分人的行為。要想改變今天人類社會(huì)的現(xiàn)狀，我們必須追本溯源，重新理順人類生態(tài)倫理觀念，回歸人類生態(tài)哲學(xué)的歷史唯物主義的本來(lái)面目。因此，《論生態(tài)城市建設(shè)》從一開(kāi)始便用一定的篇幅來(lái)討論生態(tài)倫理哲學(xué)的內(nèi)涵，由此引申出生態(tài)城市建設(shè)的基本理論，并以城市環(huán)境問(wèn)題為研究對(duì)象，利用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和手段，汲取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，探索具有中國(guó)特色的生態(tài)城市建設(shè)之路。
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