黃帝內(nèi)經(jīng) 內(nèi)容簡介

《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》，包括《素問》和《靈樞》兩部分，各十八卷、各八十一篇。《黃帝內(nèi)經(jīng)》之名*早見于《漢書。藝文志·方技略》。該書以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成，作者似乎就是黃帝和岐伯等人。但正如《淮南子·修務訓》所云：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說。”所以黃帝、岐伯等顯系托名。關(guān)于《內(nèi)經(jīng)》作者除少數(shù)醫(yī)家如張景岳等篤信為黃帝外，多數(shù)學者認為非一人所作而是集體、多人長期努力的結(jié)晶。其成書時間大約從春秋戰(zhàn)國至兩漢之間。說成書，嚴格地講并不準確。因為《內(nèi)經(jīng)》規(guī)模宏大，全書約十八萬字左右，包含的內(nèi)容十分豐富，從《內(nèi)經(jīng)》文本可以看出其中包含明顯不同學派的思想主張。《內(nèi)經(jīng)》也不是初創(chuàng)之作，顯然是經(jīng)過編纂的作品。這可以從《內(nèi)經(jīng)》的篇卷數(shù)窺其一二。《素問》、《靈樞》各十八卷各八十一篇的編輯體例是古人重數(shù)思維的結(jié)果。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的觀點“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉”，“九”為數(shù)之極，“十八”和“八十一”各包含兩個“九”和九個“九”。《內(nèi)經(jīng)》的篇章之間長短差別很大，有的文章很長。而有韻文章很短，且有重復之處，顯然是為了湊足八十一篇之數(shù)造成的。所以在一定意義上，《內(nèi)經(jīng)》并不是一部書，而是多部書的匯集，說《內(nèi)經(jīng)》成書并不準確，說成編更準確些。