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歷史的江湖 版權(quán)信息
- ISBN：9787802045705
- 條形碼：9787802045705 ; 978-7-80204-570-5
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：
歷史的江湖 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)內(nèi)容包括：老子：清靜無(wú)為，大哲之思；韓非：法家大成，帝王之師；張良：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；蕭何：漢初名相，功冠群臣等。
歷史的江湖 目錄
老子：清靜無(wú)為，大哲之思于心感悟，得大智慧深邃千言，影響深遠(yuǎn)福禍相倚，無(wú)為而治韓非：法家大成。帝王之師學(xué)成歸國(guó)，謀求改革進(jìn)諫失敗，退而著書(shū)大軍壓境，只為韓非宮廷問(wèn)對(duì)，暢所欲言彈劾姚賈，飛來(lái)橫禍張良：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外報(bào)仇不成，圯橋拾履結(jié)識(shí)劉邦，鴻門救主集團(tuán)高參，謀定天下計(jì)定“封”波，智全太子蕭何：漢初名相，功冠群臣輔助劉邦，出謀劃策扶立漢朝，功蓋朝野功高不傲，除慮保身曹操：治世之能臣，亂世之梟雄頑劣少年，初顯身手亂世經(jīng)營(yíng)，初創(chuàng)家底智取強(qiáng)敵，統(tǒng)一北方征孫伐劉，拒絕稱帝諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而后已隆中對(duì)策，出山輔主臨危受命，扶立蜀漢精心治國(guó)，富強(qiáng)蜀邦北伐曹魏，無(wú)功而隕房玄齡：道破天下事，一策定乾坤智輔秦王，獻(xiàn)策奪權(quán)精誠(chéng)奉國(guó)，堪為楷模趙普：剛毅多謀，精于治術(shù)趙家幕僚，佐命殊勛為強(qiáng)君權(quán)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)言備受寵信，遭人詆毀誣陷廷美，再度為相耶律楚材：契丹臥龍，輔佐天驕初入仕途，歷經(jīng)國(guó)亡侍汗左右，初顯才氣輔立后主，文治興國(guó)諫攻人心，倡揚(yáng)儒教三朝重臣，為國(guó)理財(cái)先王晏駕，漸受排擠劉基：武略奇謀，千古人豪受邀出山，參贊要?jiǎng)?wù)妙計(jì)輔主，功居首位明哲保身，惠澤子孫張居正：帝王之師，救時(shí)宰相施展才華，位居首輔力推改革，人亡政息范文程：漢人謀士，清初元輔曾國(guó)藩：文膽武略，中興名臣
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歷史的江湖 節(jié)選
《歷史的江湖》內(nèi)容為：有人的地方就有江湖，歷史的江湖風(fēng)云激蕩。中國(guó)歷史上的謀臣們。他們或精于兵法，或善于治政，或長(zhǎng)于撫民，或敏于任事，都在用自己*擅長(zhǎng)的方式，傾情演繹著自己，也演繹營(yíng)歷史。
歷史的江湖 相關(guān)資料
學(xué)成歸國(guó)，謀求改革春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上的大變革時(shí)代，一些有識(shí)之士主張通過(guò)變法和立法的途徑來(lái)處理和解決社會(huì)矛盾，以順應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，完成大一統(tǒng)的歷史使命。春秋時(shí)期曾出現(xiàn)過(guò)許多有名的人物，其中最著名的是管仲和子產(chǎn)。雖然他們沒(méi)有提出法治的理論，還不能稱之為法家，但他們的政治主張和實(shí)際活動(dòng)卻為法家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立提供了前提和依據(jù)，可以稱作是法家的先驅(qū)人物。到了戰(zhàn)國(guó)，在一些諸侯國(guó)中就出現(xiàn)了以進(jìn)行變法和立法為主要形式的政治活動(dòng)，前期的法家代表人物有李悝、吳起、商鞅、申不害和慎到。這些前期法家雖然思想、學(xué)說(shuō)不盡相同，但他們都感到政治權(quán)力的重要性，都在不同的程度上提出重法、重術(shù)、重勢(shì)、不尚賢的法治主張和獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的措施。韓非繼承和發(fā)展了這些先驅(qū)人物和前期法家的法治思想，成為法家思想的集大成者。韓非，出身于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)貴族世家，是韓國(guó)的公子。在韓非生活的時(shí)期，韓國(guó)國(guó)力日漸衰弱，有識(shí)之士都無(wú)比憂慮，尤其是韓非。他心系祖國(guó)，一心想要?jiǎng)裰G韓桓惠王進(jìn)行改革，以挽救國(guó)家危難。在此之前，韓非先去了楚國(guó)，拜茍卿為師。茍卿即荀子，本名況。他的學(xué)問(wèn)非常淵博，在繼承前期儒家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，他又吸收了各家的長(zhǎng)處加以綜合、改造，建立起自己的思想體系。他反對(duì)信仰天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出人定勝天的思想；在人性問(wèn)題上，他提出“性惡論”，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響；在政治思想上，他堅(jiān)持儒家的禮治原則，同時(shí)重視人的物質(zhì)需求，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)和禮治法治相結(jié)合。韓非非常仰慕荀卿的才學(xué)，跟著他進(jìn)行了全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，尤其是他的法治思想。兩年后，韓非學(xué)有所成，告別茍卿回國(guó)，即向韓桓惠王上書(shū)。韓桓惠王召集太子安、橫陽(yáng)君韓成、相國(guó)張平和公子韓陽(yáng)等人，商議韓非提出的改革主張。太子安等人根本不相信韓非的主張能夠馬上富國(guó)強(qiáng)兵，但既然是韓桓惠王召集商議，也只好耐心聽(tīng)韓非的解釋。韓非先給大家講了一個(gè)守株待兔的故事，故事雖然動(dòng)聽(tīng)，但是眾王公大臣卻有些摸不著頭腦，讓他直說(shuō)。韓非接著說(shuō)：“如今那些想用先王的治國(guó)之道來(lái)治理當(dāng)今社會(huì)的人，都是守住樹(shù)樁等待兔子一類的人，改革決不能坐等啊！”各位王公貴族都認(rèn)為韓非是在指桑罵槐地譏諷他們，因此很不高興。韓非又說(shuō)：“改革決不能削足適履。改革既然要破壞舊的制度，那就一定會(huì)損害一些人的利益。改革首先要實(shí)行法治，那就要把法令制度公之于眾。賞罰都要以法令制度
歷史的江湖 作者簡(jiǎn)介
劉如江，畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，現(xiàn)任河南省新鄭市委黨史研究室主任、河南新鄭黃帝故里文化研究會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)、《華夏源》雜志主編。主要從事歷史文化、黨建黨史、經(jīng)濟(jì)管理研究。參與中國(guó)社科院及省級(jí)課題研究多項(xiàng)，出版有《經(jīng)典新鄭·輝煌30年》、《具茨天書(shū)》、《黃帝故里故都在新鄭》、《中共新鄭黨史大事年編》等作品。
常樺，出生于軒轅黃帝故里河南省新鄭市，自幼酷愛(ài)中同傳統(tǒng)文化，深受炎黃文化的熏陶。長(zhǎng)期致力于文化刨意意產(chǎn)業(yè)的策劃和開(kāi)發(fā)，整合文化資源，為人們的精神家園提供智慧的源泉。出版有《圖說(shuō)開(kāi)國(guó)大帝》、《左手老子，右手孔子》、《中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)》等多部作品。
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