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一生最愛納蘭詞

包郵 一生最愛納蘭詞

作者:蘇纓編著
出版社:武漢出版社出版時間:2009-06-01
開本: 03 頁數: 169
讀者評分:4.2分6條評論
本類榜單:文學銷量榜
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一生最愛納蘭詞 版權信息

  • ISBN:9787543041905
  • 條形碼:9787543041905 ; 978-7-5430-4190-5
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

一生最愛納蘭詞 本書特色

《一生*愛納蘭詞》是清代詞人納蘭性德的詞作典評集,收錄了《浣溪沙》《金縷曲》《沁園春》《江城子》《臺城路》等經典作品。《一生*愛納蘭詞》所選詞作,在納蘭的作品中*具特色,*具代表性,可以說是納蘭一生詩詞的精華。古韻流芳系列清初**詞手寫盡人生的美麗與哀愁《納蘭詞典評》作者蘇纓*新力作

一生最愛納蘭詞 內容簡介

《一生*愛納蘭詞》內容簡介:花開花落,風雨如晦。一位翩翩濁世佳公子,漸漸清晰,緩緩向我們走來。他是滿清**詞人,國初**詞手。他初入中原,未染漢人風氣。他有一個充滿詩情畫意的名字:納蘭容若。八旗子弟,君王近臣鐘鳴鼎食之家,清詞三人之首。納蘭,三百年間,一位傾倒眾生的奇男子。

一生最愛納蘭詞 目錄

可耐暮寒長倚竹,便教春好不開門1
——《浣溪沙》(欲問江梅瘦幾分)
剩月零風,人間無味6
——《金縷曲·亡婦忌日有感》(此恨何時已)
但是有情皆滿愿,更從何處著思量18
——《浣溪沙》(拋卻無端恨轉長)
銜恨愿為天上月,年年猶得向郎圓24
——《沁園春》(瞬息浮生)
是耶非耶31
——《沁園春·代悼亡》(夢冷蘅蕪)
錦樣年華水樣流36
——《浣溪沙》(錦樣年華水樣流)
人道情多情轉薄,而今真個不多情42
——《攤破浣溪沙》(一霎燈前醉不醒)
若問生涯原是夢47
——《江城子·詠史》(濕云全壓數峰低)
看盡一簾紅雨,為誰親系花鈴52
——《朝中措》(蜀弦秦柱不關情)
蓮子依然隱霧,菱花暗惜橫波56
——《清平樂》(青陵蝶夢)
愿指魂兮識路,教尋夢也回廊60
——《青衫濕遍·悼亡》(青衫濕遍)
誰是知音者65
——《清平樂·彈琴峽題壁》(泠泠徹夜)
從此傷春傷別,黃昏只對梨花71
——《清平樂》(風鬟雨鬢)
博山爐燼未全灰74
——《浣溪沙》(脂粉塘空遍綠苔)
伴我蕭蕭惟代馬,笑人寂寂有牽牛78
——《浣溪沙》(已慣天涯莫浪愁)
倚馬客臨碑上字,斗雞人撥佛前燈81
——《浣溪沙》(敗葉填溪水已冰)
逗雨疏花濃淡改,關心芳草淺深難85
——《浣溪沙》(腸斷斑騅去未還)
欲倩煙絲遮別路,垂楊那是相思樹90
——《蝶戀花》(眼底風光留不住)
不恨天涯行役苦。只恨西風、吹夢成今古93
——《蝶戀花》(又到綠楊曾折處)
休說生生花里住。惜花人去花無主96
——《蝶戀花》(蕭瑟蘭成看老去)
人生那不相思絕100
——《蝶戀花》(露下庭柯蟬響歇)
鶴孤華表,人遠羅浮103
——《眼兒媚》(林下閨房世罕儔)
夢回疑在遠山樓106
——《浣溪沙·詠五更,和湘真韻》(微暈嬌花濕欲流)人間何處問多情111
——《浣溪沙》(伏雨朝寒愁不勝)
誰道飄零不可憐114
——《浣溪沙·西郊馮氏園看海棠。因憶香嚴詞有感》(誰道飄零不可憐)人生別易會常難121
——《浣溪沙·郊游聯句》(出郭尋春春已闌)
畫眉閑了畫芙蓉127
——《浣溪沙·寄嚴蓀友》(藕蕩橋邊理釣筒)
飄零心事,殘月落花知132
——《臨江仙·寄嚴蓀友》(別后閑情何所寄)
鴛鴦拂破白萍去135
——《臺城路·洗妝臺懷古》(六宮佳麗誰曾見)
至今青海年年月,猶為蕭家照斷腸144
——《于中好·詠史》(馬上吟成鴨綠江)
夜深千帳燈150
——《長相思》(山一程)
尋常風月,等閑談笑,稱意即相宜154
——《少年游》(算來好景只如斯)
萬里他鄉,非生非死,此身良苦156
——《水龍吟·題文姬圖》(須知名士傾城]
后記:偶向人間一展眉169
展開全部

一生最愛納蘭詞 節選

可耐暮寒長倚竹,便教春好不開門——《浣溪沙》(欲問江梅瘦幾分)欲問江梅瘦幾分,只看愁損翠羅裙。麝篝衾冷惜余熏。
可耐暮寒長倚竹,便教春好不開門。枇杷花底校書人。
這首《浣溪沙》(欲問江梅瘦幾分)是納蘭詞研究中的一個迷案。很多人費盡心機地想要參詳出這美麗文字的背后到底藏著哪一位女子,藏著怎樣的一個故事。搞歷史和搞八卦大有異曲同工的地方,只不過歷史搞的是古代明星的八卦。
我們慢慢來看。“欲問江梅瘦幾分”,像是詠物,吟詠的對象是江梅。什么是江梅呢,如果你把它簡單理解成江邊的梅花,那你不但在事實上錯了,還嚴重違背了小資精神。范成大有個《梅譜》,詳列各個梅花品種,但分類的眼光與其說是植物學的,不如說是詩人的。他說江梅也叫野梅,體現的是山野清絕之趣,花朵較小,清瘦有韻致,香氣*清。
這種分類手法,充分體現著老百姓和小資的一大區別。比如喝咖啡,老百姓會說“來一杯咖啡”,小資會說“一杯藍山”,雖然專家說中國從沒進口過真正的藍山咖啡豆,但“藍山式”就足夠情趣了。細節決定小資,所以小資的眼里不存在作為泛稱的咖啡,而只有一個個具體的咖啡品種;小資的詩里也不存在作為泛稱的梅花,而只有江梅、雪梅這樣的細分。
江梅的特點,一言以蔽之,是清瘦、孤傲,所以在這個基礎上就可以擬人了,于是有了下一句“只看愁損翠羅裙”.兩句話連起來看,字面意思是說:要問江梅到底瘦成什么樣了,只要看看那女子的裙子是不是又顯肥了。這個修辭非常巧妙,用后半句來揭示前半句所謂的江梅其實是指一位江梅一樣清瘦、孤傲的女子。而她的瘦,不是因為發育不良,而是因為“愁”.為什么愁,下一句交代得更加巧妙“麝篝衾冷惜余熏”.
“麝篝”是燃麝香的熏籠,“麝篝衾冷惜余熏”順暢的語序應該是“衾冷麝篝惜余熏”,說那女子覺得被窩有點涼了,去看熏籠,麝香已經燒完了,那殘留的香氣和溫度分外惹人憐惜。——文人總能把齷齪的思想表達得非常優美、非常含蓄。在詩歌套語里,如果說一個女子嫌被窩冷,通常只暗示著一個原因:想男人了。這里還有第二層意思,因為在古代男權社會,話語權把握在男人手里,女人很少會寫詩來想男人,而男人想女人的時候,常常會假托女人的口吻,或者假想女人的生活情景,寫那個女人在思念自己。——如果女方實在不具備對等的才華來作自己詩詞唱和的紅顏知己,那就由男方親手捉刀,玩左右手互搏好了。
下片開頭兩句對仗,是《浣溪沙》這個詞牌的精華部分,容若這里寫的是“可耐暮寒長倚竹,便教春好不開門”,這是描寫女主角的生活:天晚了,冷了,倚著竹子,就算春光好天氣也不把房門打開。
“可耐”即無奈、可嘆。“倚竹”是個詩歌套語,出處在杜甫的“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”,寫貴家女子生活的淪落和淪落之后保守的節操。而春光明媚也不開門則說明了至少兩種可能性:一是她心里不痛快,把自己封閉了起來;二是她心里想著某個遙遠的情郎,因為得不到愛情的慰藉,便對撩動的春光也無動于衷了。這女子到底是什么人呢?末句給出了答案:“枇杷花底校書人”,這是用唐代才女薛濤的典故,王建有詩“萬里橋邊女校書,枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少,管領春風總不如”.“女校書”、“枇杷花”、“閉門居”都在王建這首詩里找到了出處。
“校書”本是“校書郎”的簡稱,是一種官職,通常由有學問的人擔任,負責校對皇家藏書。李白有個叫李云的族叔就作過校書郎,李白為他寫過一首《宣城謝脁樓餞別校書叔云》,其中名句“棄我去者昨日之日不可留,亂我心者今日之日多煩憂”盡人皆知。要作校書郎這個官,需要才學,也需要細心,薛濤二者兼備,名氣又大,便被當地的長官戲稱為“女校書”.逐漸地,這個雅號的使用范圍被擴大了,變成了樂伎的代稱,就好像我們現在稱妓女為副處級干部一樣。
這里有一點值得仔細區分,古代的樂伎、歌伎并不是妓女,她們是賣藝不賣身的,對這一點,政策上有嚴格規定。比如在歌舞業*發達的宋代,如果按照現在的分類,歌伎屬于合法的演藝人員。但另一方面,歌伎屬于賤民,沒有獨立的戶籍。官伎隸屬于官府,屬于樂籍;私伎隸屬于主人,和牛馬豬樣一個地位,可以被主人自由買賣,也廣為士大夫所蓄養,宋詞名家如歐陽修、蘇軾等等,概莫能外。
官伎又分幾種,大家讀宋詞和宋史的時候會常見到“營伎”這個詞,這不是隨軍慰安婦,而是特指隸屬于地方政府的官伎,其管理機構叫樂營,負責人稱樂營將,所以地方上的官伎便被稱為營伎。
宋代對官伎是有管理制度的,官員們可以使官伎佐酒,但賣淫嫖娼是被嚴令禁止的。史料里記載過一些官員因為越界受到懲處的例子,所以有的書里講宋詞多是嫖客寫給妓女的美麗情書,這是沒有事實根據的。
這個官伎管理制度還延續到了后世,比如講明史的書里提到靖難之變,常說明成祖朱棣把失敗的政敵們的妻子、女兒沒入樂籍,充任官伎,每天有很多男人興致勃勃地來輪奸這些曾經的金枝玉葉。這個故事流傳很廣,其實這只是低俗小說的亢奮想像,不可當真的,官伎雖是賤民,但不是妓女。
還有一個流傳很廣的故事是“揚州瘦馬”,因為《投名狀》而盡人皆知,其實“養瘦馬”其語其事早在宋代就有了。這些“瘦馬”養成之后就被賣為歌伎。賣的時候還要簽合同,要經過官方認可,合同有簽終身的,也有只簽幾年的。
官伎不賣身,私伎當中有些則是市井妓女,也有歌伎兼職賣淫的,李師師就是其中的典范。
講這么多背景知識,是因為這對理解女主角的身份很有幫助。有的注本把“枇杷花底校書人”簡單理解為枇杷花底下的讀書人,這就大錯特錯了。文人寫東西,對別人的身份經常使用代稱,但這個代稱一定要非常切合本人才行,不能有一點馬虎。比如有人送閻錫山一副對聯:“都督閻公雅望,晉國天下莫強”,上聯抄自王勃《滕王閣序》里的“都督閻公之雅望”,非常切合閻錫山的身份;下聯出自《孟子》,恰合閻錫山的勢力范圍。相反,如果身份不很切合,就難免受到別人的質疑和批評,比如吳梅村《永和宮詞》“漢家伏后知同恨,止少當年一貴人”,這里的典故是:漢獻帝的伏皇后被曹操所殺,還有個董貴人也一起被殺,比喻的是崇禎皇帝的周皇后去世之前,田貴妃就已經去世了。趙翼對這句的用典提出了批評:周皇后是奉旨自盡的,伏皇后是被曹操所殺的,兩者沒有可比性。
換一個角度來想,女校書已經變成了歌伎的代稱,如果用這個詞來稱呼良家婦女,豈不是太過唐突了。就像現在“小姐”變成了妓女的代稱,所以人們對年輕女性一般就不再輕易以“小姐”相稱了。由此看來,容若這首詞里的女主角無疑是一位歌伎,而且是像薛濤一樣文化程度很高的歌伎。她會是誰呢?*合理的推測自然就是沈宛。縱然不是沈宛,也只能是個歌伎。
但是,*流行的意見認為詞中女主角是容若那位入宮的青梅竹馬的表妹,這是蘇雪林考證出來的:“但不幸他戀人入宮之后,不等限滿出來便死了。她身體本來怯弱,又是個神經質的女性,因傾心容若的緣故,無端遭人嫉忌,被送入那深沉宮禁,虛了鴛盟,拋了鳳侶,葬埋了花容月貌,辜負了錦樣年華,當然使她萬分悒郁。入宮以后的生活又像容若所寫:欲問江梅瘦幾分,只看愁損翠羅裙……”
看看蘇雪林的通篇考證,倒也有鼻子有眼的,但至少對于這首詞的含義完全領會錯了。“女校書”這個稱謂無論如何也不可能冠在表妹的頭上。“枇杷花”在寫實的一面上又是南方的物產,如果表妹真收到這樣一首詞,恐怕非跟多情的容若表哥分手不可。
*后說說讀音問題。這首詞肯定很多人讀起來感覺不流暢,原因很簡單,這是字音的古今差異造成的。這問題其實古來就有,明清時候要寫詩填詞已經得硬生生地背韻譜了,這也算是古典詩詞的一個小小的技術壁壘。
“只看愁損翠羅裙”,“看”字可平可仄,這里讀平聲,現代漢語的一聲。
“麝篝衾冷惜余熏”,“惜”是入聲字,讀詩詞遇到入聲字有一個很不規范但很方便的替代方法,那就是把入聲字讀成四聲,比如“惜”可以讀成“戲”,但要盡可能讀得短促一些。
“可耐暮寒長倚竹”,“竹”是入聲,方法同上。
“便教春好不開門”,“教”字可平可仄,這里是平聲,現代漢語的一聲。
下面,把這些影響聲音流暢的字換成括號里的字,大家再讀一下,感覺就不一樣了。常常這樣練習一下就逐漸能體會到古典詩詞的音律之美了:
欲問江梅瘦幾分,只看(刊)愁損翠羅裙。麝篝衾冷惜(戲)余熏。
可耐暮寒長倚竹(住),便教(交)春好不開門。枇杷花底校書人。

一生最愛納蘭詞 作者簡介

納蘭性德(1655年~1685年)原名成德,字容若,號楞伽山人,滿洲正黃旗,清初著名詞人,與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。
納蘭性德生于天潢貴胄之家,父親為康熙朝武英殿大學士明珠。年少聰穎過人,文武全才。康熙十五年(1676),中丙辰科二甲第七名,賜進士出身,后授三等侍衛,循進一等,武官正三品。娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏,成婚三年后妻子亡故。繼娶官氏。妾顏氏。亦曾納江南才女沈宛。康熙二十四年(1685),因寒疾與世長辭,時年三十一歲。
納蘭性德的一生十分短暫,但存世作品頗豐:《通志堂集》二十卷(含賦一卷、詩詞各四卷、經解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷);《詞林正略》,輯《大易集義粹言》八十卷,《陳氏禮記說補正》三十八卷;編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等。納蘭性德的主要成就是填詞。今存詞349首,刊印為《飲水集》、《側帽集》,后多稱《納蘭詞》。其詞清新優雅,廣為傳唱。王國維曾贊曰:“以自然之眼觀物,以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣,故能真切如此。北宋以來,一人而已。”

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