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武士道 內容簡介
《武士道》一書是作者于1899年在美國賓夕法尼亞州養病時，有感于外國人對日本的傳統武士道知之甚少，為了向國外介紹而用英文寫成的。由于作者本人是一個在幼年時親自接受過武士道傳統教育的日本人，因此，正如作者所說，他在介紹時，與別的外國的日本研究者至多只不過是個“辯護律師”不同，“可以采取被告人的態度”。的確，我們在讀到他所系統介紹的武士道的種種方。面時，頗有入木三分之感。同時，由于作者是為了向國外作介紹而寫的，行文中大量引用了西方的歷史和文學典故進行比較，所以就更便于外國讀者閱讀和理解。正因為如此，本書一出版就引起了外國讀者的極大興趣。據作者自序說，當時的美國總統西奧多·羅斯福不僅自己親自讀了此書，還以此書分贈其友人。光是本書的日本版從1900年到1905年的6年之間就重版了10次，本書還被譯成了多種文字，在世界的日本研究書目中占有重要位置。目前在我國的日本研究正深入到探討日本的文化傳統、民族特性對當代日本的影響之時，相信把這本頗享盛名的著作譯為中文以饗讀者，或許不無意義。自然，由于本書是在將近一個世紀之前寫出來的，其中有些觀點不免有過時之感，同時，由于作者本人的立場所限，有些觀點也很值得商榷。這是希望讀者們注意的。
武士道 目錄
日譯者序
**版序
增訂第十版序
緒言（格里菲斯）
**章 作為道德體系的武士道
第二章 武士道的淵源
第三章 義
第四章 勇－敢作敢當，堅忍不拔的精神
第五章 仁－惻隱之心
第六章 禮
第七章 誠
第八章 名譽
第九章 忠義
第十章 武士的教育和訓練
第十一章 克已
第十二章 自殺及復仇的制度
第十三章 刀－武士之魂
第十四章 婦女的教育及其地位
第十五章 武士道的熏陶
第十六章 武士道還活著嗎？
第十七章 武士道的將來
人名索引
**版序
增訂第十版序
緒言（格里菲斯）
**章 作為道德體系的武士道
第二章 武士道的淵源
第三章 義
第四章 勇－敢作敢當，堅忍不拔的精神
第五章 仁－惻隱之心
第六章 禮
第七章 誠
第八章 名譽
第九章 忠義
第十章 武士的教育和訓練
第十一章 克已
第十二章 自殺及復仇的制度
第十三章 刀－武士之魂
第十四章 婦女的教育及其地位
第十五章 武士道的熏陶
第十六章 武士道還活著嗎？
第十七章 武士道的將來
人名索引
展開全部
武士道 節選
**章 作為道德體系的武士道
武士道，如同它的象征櫻花一樣，是日本土地上固有的花朵。它并不是保存在我國歷史的植物標本集里面的已干枯了古代美德的標本。它現在仍然是我們中間的力量與美的活生生的對象。它雖然沒有采取任何能夠用手觸摸著的形態，但它卻使道德的氛圍發出芬芳，使我們自覺到今天仍然處于它的強有力的支配之下。誕生并撫育它的社會形態業已消失很久，但正如那些往昔存在而現在已經消失的遙遠的星辰仍然在我們頭上放射其光芒一樣，作為封建制度之子的武士道的光輝，在其生母的制度業已死亡之后卻還活著，現在還在照耀著我們的道德之路。在歐洲，當與它相伯仲的騎士道死亡而無人顧及之時，有一位伯克在它的棺木旁發表了眾所周知的感人的頌辭，我現在能以這位伯克的國語[英語]來闡述對這個問題的考察，衷心感到愉快。
……
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