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大師智慧書架(全6冊) 版權信息
- ISBN：9787802119192
- 條形碼：9787802119192 ; 978-7-80211-919-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大師智慧書架(全6冊) 本書特色
《大師智慧書架》是由馬可·奧勒留、亞當·斯密和羅素共同編著的。全世界唯一因道破致富的秘密而被禁的奇書。一本令比爾·蓋茨棄學從商的神秘著作。
大師智慧書架(全6冊) 內容簡介
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大師智慧書架(全6冊) 目錄
沉思錄譯者前言一本寫給自己的書Book1卷一品質閃耀在良好的傳承中我從父親那里學到的Book2卷二來自命運的東西并不脫離本性唯一能從人那里奪走的只有現在Book3卷三享受那你認為是*好的東西的快樂*長久的名聲也是短暫的Book4卷四任何行為都不要無目的地做出使你的智慧僅僅用于正直地行動Book5卷五遵從你自己的和共同的本性尋求不可能的事情是一種發瘋Book6卷六靈魂保持在一種狀態和活動之中靈魂先于身體早衰是讓人羞愧之事沒有人能阻止你按本性生活Book7卷七多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了熱切地追求你認為*好的東西痛苦不是不可忍受或永遠持續的Book8卷八幸福在于做人的本性所要求的事情使你的生活井然有序是你的義務人們是彼此為了對方而存在的Book9卷九與持有同樣原則的人一起生活在來自外部事物的打擾中保持自由不同無知的人作無謂的交談Book10卷十因果的織機永恒地織著與你相關聯的線認識真正按照本性生活的人操縱你的是隱蔽在內部的信念Book11卷十一我為普遍利益做過什么？人們相互蔑視又相互奉承總是想著有德之士Book12卷十二在無望完成的事情中也要訓練自己死亡不是一件可怕的事情沉思錄Ⅱ譯者序引領人們走向寧靜、滿足與幸福的傳世經典卷一區分什么你能控制，什么你不能控制傷害我們的是我們對事情的看法與你有關的事要全神貫注卷二讓你的意愿與自然和諧一致好的生活是內心平靜的生活持久的滿足勝過及時的行樂卷三與他人交往要有所警惕將人生視如赴宴責任體現在人際關系中一而再、再而三地寬恕他人卷四智慧的生活就是理性的生活戒除驕傲自大是走向智慧生活的**步智慧的人生，行重于知必須時刻關注的只有自己卷五品德比名聲更要緊有道德的人生才是興旺發達的人生珍視你的思想與理智，忠實你的目標哲學的主要任務是回應靈魂的呼聲卷六從所有外物中獲益不選擇焦慮，就沒有焦慮的容身之所不幸與痛苦是可以避免的失敗了還可以重新再來卷七尊敬暴君如同尊敬你的小瓦罐任何時候都要保持我們的本性勇敢面對困難，不要悲嘆哀怨自由的真諦卷八鎮定而謹慎地對待一切自信和謹慎并不沖突以正確的方式展示自己的能力卷九順應天意，遵從天命安心地居留在已安排好的位置上愉快地接受不可控制的事物不要渴求我們無法控制的東西死亡并不可怕卷十要了解友誼的真相做自己心靈的伴侶不因他人的錯誤而生氣一些經典的話卷十一在善惡判斷上我們還需努力只對意志可控之物作出判斷論一心想高升的人卷十二不要害怕短缺犬儒主義者的精神知足方能與自然和諧一致過寧靜而幸福的生活道德情操論譯者序告讀者**篇論行為的合宜性**章 論合宜感**節 同情感第二節 論彼此同情的快感第三節 論通過他人的情感與我們的是否相合來評論他人的情感合宜與否的方式第四節 續前節第五節 論可親與可敬的美德第二章 論各種感情合宜的程度引言**節 論源自身體的感情第二節 論源自特殊的想象偏向或習性的感情第三節 論不和樂的感情第四節 論和樂的感情第五節 論自愛的感情第三章 論處境的順逆對人類評論行為合宜與否的影響**節 雖然我們對悲傷的同情感通常比對快樂的同情感更為強烈，但悲傷的同情感通常遠遠不如主要當事人自然感覺到的悲傷那般強烈第二節 論雄心壯志的根源以及地位差別第三節 論欽佩富貴與藐視貧賤的心理傾向腐化我們的道德判斷第二篇 論功勞與過失，即論獎賞與懲罰的對象**章 論功過感引言**節 凡是看起來當受感激的對象，似乎都該受獎賞；同樣的，凡是看起來當受怨恨的對象，似乎都該受懲罰第二節 論當受感激與怨恨的對象第三節 如果施惠者的行為未獲贊許，則受惠者的感激便很少會有人同情；相反，如果加害者的動機未受譴責，則受害者的怨恨便不會有人同情第四節 前幾節的要點重述第五節 功過感的分析第二章 論正義與仁慈**節 這兩種美德的比較第二節 論正義感、自責感，并論功勞感第三節 論自然女神賦予心靈這種構造的效用第三章 論運氣如何影響人類對于行為功過的感覺引言**節 論運氣所以有這種影響的原因第二節 論運氣的這種影響的程度第三節 論這種感覺出軌的終極原因第三篇論我們品評自己情感與行為的基礎，并論義務感**節 論自許與自責的原理第二節 論喜歡受到贊美及喜歡值得贊美；并論害怕受到譴責及害怕應受譴責第三節 論良心的影響與權威第四節 論自欺的性質，并論概括性規則的起源與應用第五節 論概括性道德規則的影響與權威，以及這些規則應當被視為神的法律第六節 在哪些情況下，義務感應當是我們唯一的行為原則，以及在哪些情況下，它應當獲得其他動機的贊許第四篇 論效用對贊許感的影響**節 論合用的外表賦予所有工藝品的美，并論這種美的廣泛影響第二節 論合用的外表賦予人的性格與行為的美，并論這種美在何等程度內可以被視為贊許該性格或行為的一個根本要素第五篇 論社會習慣與時尚對道德贊許與譴責等情感的影響**節 論社會習慣與時尚對美丑概念的影響第二節 論社會習慣與時尚對道德情感的影響第六篇 論好品格引言**章 論個人的性格中影響其自身幸福的那一面，或論審慎第二章 論個人的性格中影響他人幸福的那一引言**節 論自然女神按何種順序把哪些個人托付給我們照顧第二節 論自然女神按何種順序把哪些社會團體托付給我們幫助第三節 論博愛第三章 論克己結論第七篇 論道德哲學體系**章 論道德情感的理論應該探討的問題第二章 論各種說明美德之性質的學說引言**節 論主張美德以合宜為本的學說第二節 論主張美德以審慎為本的學說第三節 論主張美德以慈善為本的學說第四節 論善惡不分的學說第三章 論各種關于贊許之原理的學說引言**節 論主張贊許之原理本于自愛的學說第二節 論主張贊許之原理本于理性的學說第三節 論主張贊許之原理本于感覺的學說第四章 論不同的作者處理道德實務規則的方式幸福之路幸福之路上部 不快樂的原因**章 什么使人不快樂?第二章 拜倫式的不快樂第三章 競爭第四章 厭煩與興奮第五章 疲勞第六章 忌妒第七章 犯罪意識第八章 迫害狂第九章 畏懼輿論下部 快樂的原因第十章 快樂還可能嗎?第十一章興致第十二章 情愛第十三章 家庭第十四章 工作第十五章 閑情雅興第十六章 努力與放棄第十七章 快樂的人我的信仰自然與人美好的人生道德的準則個人的與社會的拯救科學與幸福附：東方與西方的幸福視念智慧書萬能鑰匙
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大師智慧書架(全6冊) 節選
《大師智慧書架》是由何懷宏、陳思宇和謝宗林共同翻譯，中央編譯出版社出版發行的，內容主要包括：沉思錄、沉思錄Ⅱ、道德情操論、幸福之路、智慧書、萬能鑰匙五個部分。
大師智慧書架(全6冊) 相關資料
道德情操論第一篇 論行為的合宜性第一章 論合宜感第一節 同情感人，不管被認為是多么的自私，在他人性中顯然還有一些原理，促使他關心他人的命運，使他人的幸福成為他的幸福必備的條件，盡管除了看到他人幸福他自己也覺得快樂之外，他從他人的幸福中得不到任何其他好處。屬于這一類的原理，是憐憫或同情，是當我們看到他人的不幸，或當我們深刻懷想他人的不幸時，我們所感覺到的那種情緒。我們時常因為看到他人悲傷而自己也覺得悲傷，這是一個顯而易見的事實，根本不需要舉出任何實例予以證明。因為這種同情的感覺，就像人性中所有其他原始的感情那樣，絕非僅限于仁慈的人才感覺得到，雖然他們的這種感覺也許比其他任何人都更為敏銳強烈。即使是最殘忍的惡棍，最麻木不仁的匪徒，也不至于完全沒有這種感覺。由于我們沒有直接體驗到他人的感覺，我們不可能知道他們有什么樣的感受，除非我們設想在相同的處境下我們自己會有什么樣的感覺。即使我們的親兄弟正在拷問臺上遭受酷刑，只要我們本身還輕松自在，我們的感官便不可能使我們感受到他正在遭受什么樣的痛苦。我們的感官從來沒有，也絕不可能，帶給我們超出我們自身以外的感受；只有透過想象，我們才能對他的感覺有所感知。而想象的機能，除非是向我們描述，倘使我們身處他的處境時，我們自己將會有的感覺外，也不可能以其他任何方式幫助我們對他的感覺有所體會。我們的想象所復制的，是我們自身的感官所感受到的感覺，不是他的感官所感受到的感覺。借由想象，我們把自己擺在他的位置，我們設想自己正在忍受所有相同的酷刑折磨，我們可以說進入他的身體，在某一程度內與他合而為一，從而對他的感覺有所體會，甚至我們自身也升起某種程度上雖然比較微弱，但也并非與他的感覺完全不相像的感覺。當我們這樣對他的種種痛苦有所感知時，當我們這樣接納那些痛苦，并讓那些痛苦變成我們的痛苦時，他的種種痛苦終于開始影響我們，于是我們一想到他的感覺便禁不住戰栗發抖。因為，正如任何痛苦或窮困的處境都會激起悲傷的情緒那樣，所以，設想或想象我們身處那樣痛苦或窮困的處境，也會激起同一種情緒，其強弱視我們的想象鮮明或模糊的程度而定。這就是我們對他人的不幸所以有同情感的根源。正是借由設想和受難者易地而處，我們才會對他的感受有所感知，他的感受也才會影響我們。這一點有許多明顯的事實可以證明，如果有人認為它本身還不夠明顯的話。當我們看到一根棒子正對著另一個
大師智慧書架(全6冊) 作者簡介
馬可·奧勒留（Marcus Aurelius，公元121-180年）：著名的“帝王哲學家”，古羅馬帝國皇帝，在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育，晚期斯多葛學派代表人物之一。《沉思錄》一書大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。奧勒留是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著。
斯多葛學派是古代希臘羅馬文化產生的一個重要哲學派別，在西方文化思想史上產生了綿長深遠的影響。正是通過《沉思錄》等少數傳世之作，古代斯多葛派的哲學精神得以流傳至今，并且深深植入近代西方文化精神之中。
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