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河汾道統(tǒng)-河東學派考論 版權(quán)信息
- ISBN：9787010076676
- 條形碼：9787010076676 ; 978-7-01-007667-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
河汾道統(tǒng)-河東學派考論 本書特色
本書作者不僅用大量歷史事實說明了“河汾道統(tǒng)”的存在及其干年影響之不可磨滅，有力地回應(yīng)了梁啟超的“虛構(gòu)”說，而且指出王通的道統(tǒng)觀是建立在肯定“三教可一”，即以“中道”思想來對待儒、佛、道三教關(guān)系的相對開放的弘道觀念基礎(chǔ)上的，而不同于韓愈的那種企圖通過排斥佛道來確立自家正統(tǒng)地位的十分褊狹的道統(tǒng)論。就這一點而言，王通實為宋明理學吸納佛道思想、推進儒學的綜合創(chuàng)新開了先河。 該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
河汾道統(tǒng)-河東學派考論 內(nèi)容簡介
《河汾道統(tǒng)：河東學派考論》作者不僅用大量歷史事實說明了“河汾道統(tǒng)”的存在及其干年影響之不可磨滅，有力地回應(yīng)了梁啟超的“虛構(gòu)”說，而且指出王通的道統(tǒng)觀是建立在肯定“三教可一”，即以“中道”思想來對待儒、佛、道三教關(guān)系的相對開放的弘道觀念基礎(chǔ)上的，而不同于韓愈的那種企圖通過排斥佛道來確立自家正統(tǒng)地位的十分褊狹的道統(tǒng)論。就這一點而言，王通實為宋明理學吸納佛道思想、推進儒學的綜合創(chuàng)新開了先河。 該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
河汾道統(tǒng)-河東學派考論 目錄
序
導(dǎo)論
**節(jié) 解題：關(guān)于“河東學派”
一、“河東學派”釋義
二、“河汾道統(tǒng)”鉤沉
第二節(jié) 問題：“河東之學”研究的現(xiàn)狀與問題
一、研究現(xiàn)狀
二、存在問題
第三節(jié) 主題：“河東學派”研究的主要問題
一、薛瑄的哲學思想
二、明初理學的轉(zhuǎn)向
三、“河汾道統(tǒng)”的地位
第四節(jié) 轉(zhuǎn)向：河東后學的發(fā)展演變
第五節(jié) 定位：如何評價薛瑄及“河東學派”
**章 河東學派的地域淵源
**節(jié) 王通哲學思想對河東學派思想的影響
一、王通其人其事
二、王通的哲學思想
三、王通對河汾地域文化的影響
第二節(jié) 柳宗元哲學思想對河東學派思想的影響
一、統(tǒng)合儒釋
二、天人關(guān)系
三、大中之道
第三節(jié) 王通“巾說”與柳宗元“大中之道”及其對河東學派的影響
第二章 河東學派形成的社會原因和思想淵源
**節(jié) 明初調(diào)和朱陸思想及其理論轉(zhuǎn)向
一、相爭與相融
二、實體化與去實體化
第二節(jié) 曹端哲學對河東學派的影響
一、曹端的哲學思想
二、曹端哲學思想對河東學派的影響
第三節(jié) 明代河東學派的形成
一、河東學派興起的社會原因
二、北方河東學派的興起
第四節(jié) 河東學派是理學發(fā)展的必然產(chǎn)物
一、元代理學發(fā)展的趨勢
二、明代初期理學的發(fā)展趨勢
第五節(jié) 河東學派并非“恪守宋人矩矱”
一、從《明儒學案》看“河東之學”
二、從薛瑄思想看“河東之學”
第三章 薛瑄及其哲學思想（上）
**節(jié) 薛瑄簡介
第二節(jié) 薛瑄師承考
第三節(jié) 薛瑄的主要哲學思想
一、理氣觀
二、復(fù)性說
三、實學觀及其對明清實學的推動
第四章 薛瑄及其哲學思想（下）
**節(jié) 薛瑄的人生修養(yǎng)與境界追求
一、薛瑄的“誠”、“敬”修養(yǎng)思想
二、薛瑄的“性天通”理想境界
第二節(jié) 薛瑄的政治哲學思想
一、論“清廉”
二、論“勤政”
第三節(jié) 薛瑄的教育思想
一、教育重要性的認識
二、為師之道的論述
三、為學方法的閩釋
四、現(xiàn)代教育的啟示
第五章 薛瑄之后河東學派的發(fā)展
**節(jié) 薛瑄之后河東學派師傳考
第二節(jié) 河東學派的傳承與變化——關(guān)中諸儒
一、王恕的“誠敬”實學思想
二、薛敬之“心以氣動”的理學思想
三、呂柟“性氣相即”的理學思想
四、關(guān)中諸儒的思想分化
第三節(jié) 心性實體化傾向及其嬗變
第六章 薛瑄及河東學派在古代哲學史上的地位
**節(jié) 薛瑄對朱子學的發(fā)展
第二節(jié) 薛瑄對心性學的修正
第三節(jié) 薛瑄與關(guān)學中興
第四節(jié) 河東學派在中國古代哲學史上的地位
余論 關(guān)于“河汾道統(tǒng)”說
**節(jié) “河汾道統(tǒng)”說的提出
第二節(jié) “河汾道統(tǒng)”在儒家道統(tǒng)中的地位
第三節(jié) “河汾道統(tǒng)”在儒家道統(tǒng)中的影響
主要參考文獻
后記
展開全部
商品評論(9條)
- 主題：好書，推薦一下！
關(guān)于“河汾道統(tǒng)”的爭論，主要是由于對王通著作《中說》之真?zhèn)味鸬摹Ａ簡⒊凇吨袊鴼v史研究法》中曾激烈批評說：“有虛構(gòu)偽事而自著書以實之者。此類事在史中殊不多覯，其最著之一例則隋末有人曰王通者，自比孔子，而將一時將相若賀若弼、李密、房玄齡……等皆攀認為其門弟子，乃自作或假手于其子弟以作所謂《文中子》者，歷敘通與諸人問答語，一若實有其事。此種病狂之人，妖誣之書，實人類所罕見。而千年來所謂‘河汾道統(tǒng)’者，竟深入大多數(shù)俗儒腦中，變?yōu)檎媸粉E矣。”此語一出，竟使相傳千年的“河汾道統(tǒng)”之說在責偽聲中湮沒，對王通思想的研究亦裹足不前，直到今人尹協(xié)理、魏明著《王通論》為之鉤沉，事實真相才大體上得以揭明。
- 主題：用大量歷史事實說明了“河汾道統(tǒng)”的存在及其千年影響之不可磨滅
本書對“河汾道統(tǒng)”說的地位和影響進行哲學和史學的分析,有利于梳理中國哲學主流思想——儒家思想的發(fā)展和演變，更好地把握儒家思想發(fā)展的主動脈。
- 主題：好書，推薦一下
世紀之交，我們站在時代的入口，亟待著文化價值系統(tǒng)的重構(gòu)，并深感任重道遠；而重新闡釋和挖掘中國傳統(tǒng)哲學的意義世界，促使其精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)生，是現(xiàn)代性文化價值體系確立過程中不可或缺的重要一環(huán)。
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