序 導(dǎo)論 **節(jié) 解題：關(guān)于“河東學派” 一、“河東學派”釋義 二、“河汾道統(tǒng)”鉤沉 第二節(jié) 問題：“河東之學”研究的現(xiàn)狀與問題 一、研究現(xiàn)狀 二、存在問題 第三節(jié) 主題：“河東學派”研究的主要問題 一、薛瑄的哲學思想 二、明初理學的轉(zhuǎn)向 三、“河汾道統(tǒng)”的地位 第四節(jié) 轉(zhuǎn)向：河東后學的發(fā)展演變 第五節(jié) 定位：如何評價薛瑄及“河東學派” **章 河東學派的地域淵源 **節(jié) 王通哲學思想對河東學派思想的影響 一、王通其人其事 二、王通的哲學思想 三、王通對河汾地域文化的影響 第二節(jié) 柳宗元哲學思想對河東學派思想的影響 一、統(tǒng)合儒釋 二、天人關(guān)系 三、大中之道 第三節(jié) 王通“巾說”與柳宗元“大中之道”及其對河東學派的影響 第二章 河東學派形成的社會原因和思想淵源 **節(jié) 明初調(diào)和朱陸思想及其理論轉(zhuǎn)向 一、相爭與相融 二、實體化與去實體化 第二節(jié) 曹端哲學對河東學派的影響 一、曹端的哲學思想 二、曹端哲學思想對河東學派的影響 第三節(jié) 明代河東學派的形成 一、河東學派興起的社會原因 二、北方河東學派的興起 第四節(jié) 河東學派是理學發(fā)展的必然產(chǎn)物 一、元代理學發(fā)展的趨勢 二、明代初期理學的發(fā)展趨勢 第五節(jié) 河東學派并非“恪守宋人矩矱” 一、從《明儒學案》看“河東之學” 二、從薛瑄思想看“河東之學” 第三章 薛瑄及其哲學思想（上） **節(jié) 薛瑄簡介 第二節(jié) 薛瑄師承考 第三節(jié) 薛瑄的主要哲學思想 一、理氣觀 二、復(fù)性說 三、實學觀及其對明清實學的推動 第四章 薛瑄及其哲學思想（下） **節(jié) 薛瑄的人生修養(yǎng)與境界追求 一、薛瑄的“誠”、“敬”修養(yǎng)思想 二、薛瑄的“性天通”理想境界 第二節(jié) 薛瑄的政治哲學思想 一、論“清廉” 二、論“勤政” 第三節(jié) 薛瑄的教育思想 一、教育重要性的認識 二、為師之道的論述 三、為學方法的閩釋 四、現(xiàn)代教育的啟示 第五章 薛瑄之后河東學派的發(fā)展 **節(jié) 薛瑄之后河東學派師傳考 第二節(jié) 河東學派的傳承與變化——關(guān)中諸儒 一、王恕的“誠敬”實學思想 二、薛敬之“心以氣動”的理學思想 三、呂柟“性氣相即”的理學思想 四、關(guān)中諸儒的思想分化 第三節(jié) 心性實體化傾向及其嬗變 第六章 薛瑄及河東學派在古代哲學史上的地位 **節(jié) 薛瑄對朱子學的發(fā)展 第二節(jié) 薛瑄對心性學的修正 第三節(jié) 薛瑄與關(guān)學中興 第四節(jié) 河東學派在中國古代哲學史上的地位 余論 關(guān)于“河汾道統(tǒng)”說 **節(jié) “河汾道統(tǒng)”說的提出 第二節(jié) “河汾道統(tǒng)”在儒家道統(tǒng)中的地位 第三節(jié) “河汾道統(tǒng)”在儒家道統(tǒng)中的影響 主要參考文獻 后記