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中國美術8000年
中西雕塑比較 本書特色
中西雕塑分屬兩大文明體系。中國地處東亞大陸，高大的山脈、廣袤的沙漠和浩瀚的海洋長期以來阻隔了她與其他文明的聯系。雖然通過“絲綢之路”，東西方文明也曾一度產生過相互影響，但這種影響從來都不是直接的，在遙遠的路途上，經過了太多的時空轉譯。唐玄奘歷經千難萬險，赴西天取經的故事，實可為中外文化交流的困難性提供例證。 本書的寫作目的就是透過中國傳統雕塑與西方雕塑的對比，幫助大家更好地了解中國雕塑以及中國雕塑背后所蘊含的文化內涵，以中國人的散點透視法，將兩種雕塑進行散點式的對比。
中西雕塑比較 內容簡介
本書內容包括：中西雕塑與中西文化、中西紀念碑雕塑：帝國風采與世俗世界、中西宗教雕塑：燦爛佛國與石頭的圣經、中國雕塑的功能：“墳塋的藝術”與“城市的藝術”等。
中西雕塑比較 目錄
**章 中西雕塑與中西文化
**節 中西文化：穩定與進取
第二節 “以泥為塑”與“以石為雕”
第三節 黃河流域文明與地中海文明
第二章 中西紀念碑雕塑：帝國風采與世俗世界
**節 秦陵兵馬俑與奧古斯都式
第二節 死者與生者
第三節 英雄與駿馬
第三章 中西宗教雕塑：燦爛佛國與石頭的圣經
**節 中西宗教態度與造型觀念
第二節 中國、印度和歐洲
第三節 中西宗教雕塑的審美意趣
第四節 中西宗教雕塑的自然觀念
第四章 中西雕塑的功能：“墳塋的藝術”與“城市的藝術”
**節 中國墓葬文化與雕塑
第二節 封閉環境與公共環境
第五章 中西雕塑家的境遇：“皂隸百工”與藝術家
**節 西方雕塑家的社會地位
第二節 中國雕塑家的社會地位
……
第六章 中西雕塑的形式：“塑容繪質”與體量的藝術
第七章 中西雕塑的美學價值：直觀自然主義與理性寫實主義
**節 中西文化：穩定與進取
第二節 “以泥為塑”與“以石為雕”
第三節 黃河流域文明與地中海文明
第二章 中西紀念碑雕塑：帝國風采與世俗世界
**節 秦陵兵馬俑與奧古斯都式
第二節 死者與生者
第三節 英雄與駿馬
第三章 中西宗教雕塑：燦爛佛國與石頭的圣經
**節 中西宗教態度與造型觀念
第二節 中國、印度和歐洲
第三節 中西宗教雕塑的審美意趣
第四節 中西宗教雕塑的自然觀念
第四章 中西雕塑的功能：“墳塋的藝術”與“城市的藝術”
**節 中國墓葬文化與雕塑
第二節 封閉環境與公共環境
第五章 中西雕塑家的境遇：“皂隸百工”與藝術家
**節 西方雕塑家的社會地位
第二節 中國雕塑家的社會地位
……
第六章 中西雕塑的形式：“塑容繪質”與體量的藝術
第七章 中西雕塑的美學價值：直觀自然主義與理性寫實主義
展開全部
中西雕塑比較 節選
**章 中西雕塑與中西文化
**節 中西文化：穩定與進取
一般說來，古代中國向西方輸出的文明遠比從西方得來的多。張騫（約前164—前114）出使西域、鄭和（1371—1433）下西洋這些發生在不同年代的故事，使人更多地看到一個天朝大國欲向“蠻夷”顯示自己文明成就的心情。在19世紀中葉西方列強用炮艦打開中國大門之前，中國基本上是一幅古代社會的圖畫，以獨特的時間表，高度自足地發展著自己的歷史和文明。
由于缺乏外部比較，中國文化逐漸養成一種超強的穩定性和自信心，任何輾轉而來的異域文化，在高度發達的中華文化面前，迅速變成促使中國文化傳統機體更加豐滿、更加茁壯的養料。中國文化具有世所罕比的巨大的包容性和同化能力。北魏（386—534）時期從云岡石窟到龍門石窟，不出百年，西來佛教藝術對中國文化的影響，再也難以找到痕跡。
也許是因為航海意識的淡薄阻礙了中國與外部文化更順暢的交流。在由印度和中亞為橋梁，歐洲文化輾轉東漸的過程中，陸路的漫長拉大了時間的距離，中國人見到的西洋文化，再也不是它的本來面目了。
從西北到中原，我們可以清晰看到佛教雕塑一步步地滲入眾多地域風格而慢慢中土化的過程。由克孜爾到敦煌，由敦煌到云岡，由云岡到龍門，佛教雕塑風格的演變，展現了一部外來文化如何輸入中國本土的活歷史，西風漸衰、中風驟起的軌跡相當明顯。
……
中西雕塑比較 作者簡介
黃宗賢，男。漢族，1958年出生，別名凌宇，四川丹棱人。美術學博士、文藝學博士后，中國美術家協會會員、四川美術家協會副主席、四川美術教育學會理事長。現任四川大學藝術學院院長、教授、博士生導師，享受國務院政府津貼專家。獨立撰寫和參編學術專著11部，發表學術論文數十篇。黃宗賢教授長期從事藝術學教學和研究，尤其在中國現代美術研究領域卓有建樹，在國內藝術理論界有較大影響。
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