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領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂·文化卷(壹) 版權(quán)信息
- ISBN：9787801406811
- 條形碼：9787801406811 ; 978-7-80140-681-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂·文化卷(壹) 本書特色
《領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂》(文化卷1)啟迪干部思想，拓展干部視野，加強(qiáng)干部修養(yǎng)，提升領(lǐng)導(dǎo)水平。
權(quán)威專家，精華解析。
《領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂》系列緊扣治國理政面臨的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，以當(dāng)前黨和國家重大課題及發(fā)展戰(zhàn)略、中華民族深厚的歷史文化、道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)為主要內(nèi)容，重視研究時(shí)代特征，把中國的發(fā)展納入國際視野并上升到歷史的高度進(jìn)行考察，注重研究和借鑒其他國家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，理論與實(shí)踐并重，突出歷史與現(xiàn)實(shí)、問題與對策的結(jié)合。
領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂·文化卷(壹) 目錄
尋找文化產(chǎn)業(yè)的中國論說
在西方中心的世界中，保持中國文化自主性——文化、社會(huì)價(jià)值如何轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐
重建儒教的危險(xiǎn)、必要及其中行路線
文化自覺、全球化與中國現(xiàn)代性之構(gòu)建
試論傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的共時(shí)勝
中國文化與宗教
當(dāng)代文化建設(shè)中的儒教問題
“鄉(xiāng)土中國與文化自覺”：一個(gè)問題意識(shí)，一種思考路徑
《易經(jīng)》對中華文化的影響
中國傳統(tǒng)文化的冷思考
中國人缺少什么
悟“道”文化經(jīng)濟(jì)
中國文化的危機(jī)
文化為什么成了個(gè)問題
中華文化，一種應(yīng)該選擇的記憶
中國現(xiàn)代社會(huì)中三種文化之間的抗衡
全球化視野中的中華文化
新軸心時(shí)代與中華文化定位
發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出
我的東西方思想方法觀
中國傳統(tǒng)文化與儒學(xué)
中西文化與全球化
中國轉(zhuǎn)動(dòng)世界——探尋世界文明的中華文化資源
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領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂·文化卷(壹) 節(jié)選
《領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂》(文化卷1)中，20多位專家學(xué)者對文化進(jìn)行了跨越時(shí)間、空間的討論，從古至今，從中國到全球，從形式到概念，從問題到出路……有可喜的展望，有沉痛的反思，如何對待這上下五千年的歷史積淀，專家學(xué)者們傾其智慧，演繹了一場關(guān)于文化的"百家講壇"。單世聯(lián)、余秋雨、王蒙等知名學(xué)者精彩的文化闡述，足以成為領(lǐng)導(dǎo)干部修身養(yǎng)性的經(jīng)典參考，文化的大氣恢宏影響深遠(yuǎn)，文化之犄角旮旯是非難辨。
領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂·文化卷(壹) 相關(guān)資料
尋找文化產(chǎn)業(yè)的中國論說
新世紀(jì)的一切并不都是新的，然而，盡管不大可能像上一個(gè)世紀(jì)初那樣孕育出一場“五四運(yùn)動(dòng)”，但由新的社會(huì)情境和技術(shù)手段所帶來的產(chǎn)業(yè)化趨勢確實(shí)預(yù)示了中國文化的新動(dòng)向，可以毫不猶豫地說“文化產(chǎn)業(yè)”是當(dāng)代中國最為扎眼的文化場景，其通俗性、商品性和可復(fù)制性正在改變著我們傳統(tǒng)的文化觀念、體制和生產(chǎn)、消費(fèi)方式，它不僅要從近半個(gè)世紀(jì)以來的政治緊身衣中掙扎出來，也要叛離歷數(shù)千年之久的“文人”傳統(tǒng)，理所當(dāng)然地，也引發(fā)了無數(shù)的肯定與否定的議說。對于當(dāng)代中國文化界來說，最重要的問題是如何論說此一在中國正在崛起而在西方早已說了千言萬語的新型文化。
一
其實(shí)，在建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)的中心任務(wù)和全球化的歷史潮流面前，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已不是要不要、應(yīng)不應(yīng)當(dāng)?shù)膯栴}，而是怎樣才能發(fā)展得更快更好的問題。迄今為止，幾乎全國各省、各大城市都制訂了自己的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，有的甚至把文化產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)之一。作為當(dāng)代文化系統(tǒng)的一種類型，文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)與銷售可以從潛在的大眾市場獲取利潤，對它來說，投入產(chǎn)出、供求關(guān)系、消費(fèi)市場具有決定性意義，生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都直接與贏利這一可見的目的相關(guān)；同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)以高新技術(shù)為生產(chǎn)手段和傳播媒介，電視、電影、廣播、報(bào)紙、書刊、錄音、錄像、光盤、電腦網(wǎng)絡(luò)、信息高速公路等傳播媒介建立起以都市為中心的范圍幾乎不受限制的傳輸網(wǎng)。巨大的經(jīng)濟(jì)效益與高新技術(shù)的參與，使文化產(chǎn)業(yè)擁有自我擴(kuò)張的內(nèi)在動(dòng)力和勢頭，可以突破任何延擱與約束而擁有一個(gè)廣大的前景。
然而，這絕不意味著有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的一切都是自明的，無須討論的，至少有兩個(gè)問題，就緊緊纏繞著中國文化產(chǎn)業(yè)。
第一，與其他產(chǎn)業(yè)相比，文化產(chǎn)業(yè)或直接或隱晦地具有價(jià)值與政治意義。原則上，它并不一定與現(xiàn)行的政治規(guī)范相沖突，但因?yàn)樗〉昧艘话闵唐返男问剑蚨c長期以來以文化為意識(shí)形態(tài)、以文化為政治服務(wù)的觀念及一整套與之相應(yīng)的文化體制、文化政策有尖銳沖突。從而，在現(xiàn)行的制度框架下，文化的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)受到一些限制？意識(shí)形態(tài)的規(guī)范與文化市場的要求是否會(huì)通？近年來有不少文章從政治上、意識(shí)形態(tài)上批判文化產(chǎn)業(yè)，比如1998年《文藝報(bào)》開展的有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的討論中，劉潤為《文化工業(yè)論》一文就把文化產(chǎn)業(yè)與美國資產(chǎn)階級的腐朽生活方式聯(lián)系起來。這種觀點(diǎn)或許極端，但對文化產(chǎn)業(yè)持疑慮和謹(jǐn)慎態(tài)度的人卻比較普遍。一種較有代表性的說法是：“大眾文化是通俗文化，它
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