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佛的四季養(yǎng)生法 版權(quán)信息
- ISBN：7538724427
- 條形碼：9787538724424 ; 978-7-5387-2442-4
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
佛的四季養(yǎng)生法 本書(shū)特色
春有百花秋有月，更有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
人生總是在忙忙碌碌中，好不容易停下來(lái)歇一口氣，但是，旋即又投身滾滾紅塵之中，輪回不已！是否，我們?cè)?jīng)靜下心來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己：“我在忙些什么？”
一般人汲汲于世間名利，如此勞心勞力、身心俱疲：為什么心中還是會(huì)浮現(xiàn)出一股不知名的惆悵？也許真的應(yīng)該認(rèn)真思考一下——生命的價(jià)值與意義何在？如何才能真正過(guò)得自在無(wú)悔？
禪說(shuō)，“真正自在的心，是慈悲的心”，能與人分享、懂得付出的人*幸福。在付出當(dāng)中，我們的眼界開(kāi)闊了，更重要的是內(nèi)心也增加了許多禪性，如此一來(lái)，一切的紛紛擾擾又有什么化解不開(kāi)的呢？禪，與其說(shuō)是一種宗教，不如說(shuō)是一種生活的智慧。與其說(shuō)是信仰，不如說(shuō)是一種獨(dú)特的思維方式。禪是自己從種種貪婪和執(zhí)著中解脫出來(lái)之后的恬淡、閑適和睿智。它完全表現(xiàn)于生活之中，表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體生命和心靈的關(guān)注，對(duì)真實(shí)人生的追求。
佛的四季養(yǎng)生法 內(nèi)容簡(jiǎn)介
佛教中說(shuō)：萬(wàn)物歸一，寄情于物，寄情于景；
萬(wàn)物相關(guān)，萬(wàn)物一體。人在萬(wàn)物輪回的過(guò)程中，已經(jīng)將肉體和身心全部附到大自然的四季萬(wàn)物當(dāng)中了。
人體的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬人一生的四季和一天的四季都有其對(duì)應(yīng)規(guī)律。在四季的變化中情緒的變化各不相同：春宜養(yǎng)陽(yáng)護(hù)肝；夏要納涼心境；多燥之秋多自律；養(yǎng)生之冬須重“藏”。歸依自然，以大自然來(lái)熨帖緊張與煩惱，使之寧心養(yǎng)神，獲得深度的休憩，這才是*上乘的養(yǎng)生之道。
四季養(yǎng)生是*富東方特色的養(yǎng)生瑰寶，也是佛法中“順其自然”外道主旨禪念的領(lǐng)悟。養(yǎng)生要養(yǎng)性、調(diào)身先調(diào)心，“三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”。
佛的四季養(yǎng)生法 目錄
春篇 法云·凈水·甘露
生命之真義
歲月不常駐
自己彈奏命運(yùn)交響曲
尋找生命的重心
養(yǎng)心之道
養(yǎng)生也須知時(shí)節(jié)
四季營(yíng)養(yǎng)餐
打開(kāi)心的門窗
常生寬容歡喜心
生活點(diǎn)滴皆情趣
“笑”出一片晴朗的天空
天生是演員
優(yōu)質(zhì)生活
夏篇 質(zhì)直·凈水·甘露
節(jié)食與素食
放生不僅是善舉
當(dāng)下禪
欲過(guò)則貪
將花瓶打碎
修習(xí)禪定
無(wú)病不可得
心平道自平
忘掉我是誰(shuí)
抵制誘惑
秋篇 心細(xì)·氣柔·愿大
全新的開(kāi)始
心誠(chéng)乃自在
金字塔思維
“大巧若拙”
智慧的力量
延年益壽的妙方
“放”字巧養(yǎng)生
有人罵你怎么辦
生氣是對(duì)自己的懲罰
不要自尋煩惱
心寬則天高云淡
有愛(ài)的人生*幸福
順其自然的人生哲學(xué)
冬篇 志堅(jiān)·感恩·再生
冬季養(yǎng)生在于“藏”
修忍行、除嗔恨
做生活的大丈夫
存感恩之心
慚愧也是向善向美
反觀內(nèi)省是覺(jué)悟
歡喜幽默面對(duì)逆境
堅(jiān)決去除惡習(xí)
好東西也要適量
不隨邪見(jiàn)流轉(zhuǎn)
從內(nèi)到外的新生
神安才能長(zhǎng)壽
生命延長(zhǎng)法
生命之真義
歲月不常駐
自己彈奏命運(yùn)交響曲
尋找生命的重心
養(yǎng)心之道
養(yǎng)生也須知時(shí)節(jié)
四季營(yíng)養(yǎng)餐
打開(kāi)心的門窗
常生寬容歡喜心
生活點(diǎn)滴皆情趣
“笑”出一片晴朗的天空
天生是演員
優(yōu)質(zhì)生活
夏篇 質(zhì)直·凈水·甘露
節(jié)食與素食
放生不僅是善舉
當(dāng)下禪
欲過(guò)則貪
將花瓶打碎
修習(xí)禪定
無(wú)病不可得
心平道自平
忘掉我是誰(shuí)
抵制誘惑
秋篇 心細(xì)·氣柔·愿大
全新的開(kāi)始
心誠(chéng)乃自在
金字塔思維
“大巧若拙”
智慧的力量
延年益壽的妙方
“放”字巧養(yǎng)生
有人罵你怎么辦
生氣是對(duì)自己的懲罰
不要自尋煩惱
心寬則天高云淡
有愛(ài)的人生*幸福
順其自然的人生哲學(xué)
冬篇 志堅(jiān)·感恩·再生
冬季養(yǎng)生在于“藏”
修忍行、除嗔恨
做生活的大丈夫
存感恩之心
慚愧也是向善向美
反觀內(nèi)省是覺(jué)悟
歡喜幽默面對(duì)逆境
堅(jiān)決去除惡習(xí)
好東西也要適量
不隨邪見(jiàn)流轉(zhuǎn)
從內(nèi)到外的新生
神安才能長(zhǎng)壽
生命延長(zhǎng)法
展開(kāi)全部
佛的四季養(yǎng)生法 節(jié)選
生命之真義
也許很多人都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：我到底是誰(shuí)？生從何來(lái)，死往何去？要做什么？活著的意義是什么？“我”似乎是一個(gè)很神秘的東西，如果始終弄不明白這些問(wèn)題，當(dāng)我們走到生命盡頭的時(shí)候，難免會(huì)感到懊惱，甚至?xí)X(jué)得空過(guò)一生。
也許我們感覺(jué)到了，自己所走過(guò)的路有很多離奇古怪的因緣，每一件事情都有特定的緣起和結(jié)局，在經(jīng)歷這些事情的時(shí)候，我們很容易喪失方向，不是一路走來(lái)崎嶇坎坷，就是干脆沒(méi)有路可走。
這一生究竟該如何度過(guò)呢？這就需要從我們的心下手，在日常生活中自覺(jué)自察，參悟自己。
有一位教授，是學(xué)術(shù)界的泰斗。他有一個(gè)兒子，由于很想讓兒子長(zhǎng)大后也和自己一樣有成就，于是就親自教導(dǎo)兒子，為此他花費(fèi)了很多的精力。然而，事與違愿，他的兒子和先前一樣愚笨，沒(méi)有任何長(zhǎng)進(jìn)。這使得教授極為難過(guò)，他說(shuō)：“我的才華世人可以見(jiàn)證，但為什么我的兒子會(huì)那么愚笨呢？人生真是沒(méi)有意思啊！”后來(lái)，教授不再?gòu)?qiáng)行管教兒子，而是任其自由發(fā)展，結(jié)果卻令他很意外，他的兒子很受人們的喜愛(ài)。原因是，這個(gè)孩子本性非常善良，在和人打交道的時(shí)候，總是替別人著想，雖然他沒(méi)有什么特別突出的能力和成就，但似乎比他那聲名顯赫的父親還受歡迎。教授對(duì)此深有感悟，看來(lái)，生活的答案并不僅僅是出人頭地，以一顆沒(méi)有功利目的的心去生活，恐怕收獲更多。
可以說(shuō)，我們從出生的那一天起就忙忙碌碌，不停地追求權(quán)力、地位、物質(zhì)、名利……有的人很快能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，有的人花的時(shí)間長(zhǎng)一些，還有的人可能終生實(shí)現(xiàn)不了。那么，我們是否想過(guò)，一旦目的實(shí)現(xiàn)了，自己又該去做什么呢？或者，目的已經(jīng)沒(méi)有希望了，又該怎么辦呢？也許我們只能無(wú)奈地轉(zhuǎn)換一個(gè)。
如果沒(méi)有目的是一定要去實(shí)現(xiàn)的，我們就會(huì)放心靈清凈下來(lái)，回到本真的自己，這個(gè)時(shí)候，腦子清醒，心靈清凈。我們常會(huì)懈怠，如同夢(mèng)中，消耗時(shí)日，招致昏沉墮落。當(dāng)我們整天為工作忙碌，精神耗損、體力不濟(jì)時(shí)，適度的睡眠確實(shí)能維持身心的平衡，并保持充沛的精力。然而，休息的功能也僅止于此，并非用來(lái)享受。
人的一生，真正用來(lái)做事的時(shí)間極為有限。一天二十四小時(shí)——睡眠占去三分之一，除去吃喝拉撒，余下的時(shí)間也就約三分之一。又除去幼年不懂事、老年不能做事，還有學(xué)生學(xué)習(xí)的階段，一生數(shù)十年，真正能用來(lái)做事情的時(shí)間，到底剩下多少？即便是再勤勞的人，也只發(fā)揮三分之一的“人生”而已。在這短暫的時(shí)光中，如果只是游手好閑，虛度光陰，精神就會(huì)萎靡不振，而失去生命的意義。
時(shí)間可以成就一切學(xué)業(yè)、事業(yè)、道業(yè)。有智慧的人，視時(shí)間如鉆石；愚癡的人，將時(shí)間當(dāng)作泥沙。如果能善用智慧，把時(shí)間當(dāng)作鉆石般地珍惜，精勤不懈，則世間就沒(méi)有不能完成的事；如果把它當(dāng)作泥沙般揮霍，終將一事無(wú)成，甚至成了社會(huì)的敗類、寄生蟲(chóng)。
如果一個(gè)人感到了不滿足與苦累，*主要的原因絕對(duì)不在于這個(gè)人所具備的外界因素，比如這個(gè)人所經(jīng)歷的人、事件、外部環(huán)境等。每個(gè)人都從自己的角度出發(fā)，以自己的眼光看待同一件事情，所以每個(gè)人心中所獲得的經(jīng)驗(yàn)是各不相同的。就像面對(duì)同一個(gè)旅游景觀，有的游客會(huì)覺(jué)得非常吸引人，使他們流連忘返，而有的游客會(huì)覺(jué)得了無(wú)生趣，沒(méi)有一點(diǎn)欣賞價(jià)值。雖然他們都到達(dá)了相同的風(fēng)景點(diǎn)，但是在各自心中卻產(chǎn)生了完全不同的看法。對(duì)生活的看法也一樣，當(dāng)人們專注于生活的某一項(xiàng)事業(yè)之中時(shí)，就會(huì)覺(jué)得充實(shí)而愉悅：相反，當(dāng)人對(duì)生活毫無(wú)追求，而只是一味地虛耗光陰，則心中往往充滿了苦悶與煩惱，絲毫領(lǐng)悟不到人生之美。
無(wú)所事事的人一定不快樂(lè)。
因?yàn)樯钸^(guò)得很無(wú)聊！人如果正事不做，卻忙著應(yīng)酬、打麻將、觀光旅游：這種“無(wú)所事事忙”，在飽樂(lè)之后，一定會(huì)感到疲倦與空虛。“閑人無(wú)樂(lè)趣”——每天為了自己的私欲而忙碌，造成心胸狹隘，無(wú)法接觸到世間真善美的人性，把自己浸淫在自我的私欲里，寧愿在是非無(wú)聊中空過(guò)時(shí)光；這種毫無(wú)價(jià)值感的人生，有何樂(lè)趣可言？
“忙人無(wú)是非”——人的一生何其短暫，真正需要我們?nèi)プ龅摹笆隆睂?shí)在很多，若能分秒必爭(zhēng)、心無(wú)旁騖地為大眾謀福利，過(guò)的一定是殷實(shí)而富有意義的日子，是“快樂(lè)忙”的人生；哪有空閑去招惹是非呢？有些人因?yàn)閼卸璩尚浴⑷鞘巧，喜歡計(jì)較長(zhǎng)短得失。像這樣忽視了自己人生的價(jià)值觀，不肯善用寶貴的生命功能，而沉迷于人我、利欲、是非之中，實(shí)在是可憐又可悲的人生！
人的心胸、度量一定要寬大，才能容納周圍的人與事。我們本來(lái)就應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人；處事提得起、放得下；過(guò)去的是非得失要拋開(kāi)，不留一絲痕跡。
佛陀在世的時(shí)候，一天，有人去侮辱佛陀——他朝佛陀的臉上吐了一口唾沫，佛陀擦了擦臉，然后問(wèn)他：“你還有什么要說(shuō)的？”對(duì)方突然糊涂了，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有料到會(huì)有這種回答，他走了。第二天他又來(lái)了——因?yàn)樗共荒苋胨，越?lái)越感覺(jué)到他做了件絕對(duì)錯(cuò)誤的事，覺(jué)得有罪惡感。對(duì)佛陀說(shuō)：“原諒我吧！”
佛陀說(shuō)：“現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)饒恕你？你對(duì)著吐唾沫的那個(gè)人已經(jīng)不在了，吐唾沫的那個(gè)人也不在了——所以，誰(shuí)將饒恕誰(shuí)？忘了它吧，現(xiàn)在——結(jié)束了！因?yàn)闆](méi)有人了，兩個(gè)人都已經(jīng)死了，還能做什么呢？你是一個(gè)嶄新的人，我也是一個(gè)嶄新的人！
人生之所以有苦，是因?yàn)檎婕兕嵉，把假的?dāng)成真的，把真的看成虛妄的，不用心體會(huì)，讓真理流于俚俗。如果能擺脫虛偽是非的假象，就能真假分明，做到忙得快樂(lè)，閑得自在。
事忙而心閑。
能夠“事忙而心閑”，盡一己之力，投注于社會(huì)福利之道，則忙時(shí)不失道心，閑時(shí)不迷本性，如此才能達(dá)
到人生快樂(lè)的境界。
人生*踏實(shí)的事情，是做利益人群、造福社會(huì)的工作？细冻鲂牧Ψ⻊(wù)別人的人，因保持付出的精神，能夠心甘情愿，任勞任怨；所以，無(wú)論再怎么忙碌，也會(huì)感到無(wú)限快樂(lè)喜悅。所謂“助人為樂(lè)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
如果為了事業(yè)的私利而忙碌，一定會(huì)非常煩惱。人生無(wú)常，禍、福隨時(shí)會(huì)降臨；有些人一輩子洋洋得意，末了卻落得窮途潦倒；但也有人貧窮困頓一生，卻在*后幾年得到機(jī)會(huì)而輝煌騰達(dá)。
同樣的人生。
同樣的忙碌。
卻有不同的心境。
我們應(yīng)該端正自我的見(jiàn)解，以理智透視世間一切無(wú)常，不管人生是貧、是富，都能覺(jué)得安然自在，沒(méi)有得失心。
許多人都希望擁有控制生命的權(quán)力，但從古至今，沒(méi)有人能夠掌管生老病衰，更無(wú)法阻擋死亡的來(lái)臨，長(zhǎng)生不老永遠(yuǎn)只是夢(mèng)想。人生在世，雖然是擁有了生命，但也無(wú)法阻擋它的無(wú)常與變數(shù)，唯有以超然的心態(tài)，安于當(dāng)下。時(shí)光稍縱即逝，要及時(shí)把握年輕少壯之時(shí)，以?shī)^勇精進(jìn)和耐勞的毅力好好學(xué)習(xí)。即使年歲已經(jīng)老邁，也不可輕易服老，仍舊要努力修學(xué)；活到老、學(xué)到老、做到老！即使有病痛疾苦，也不要在昏睡中虛度光陰，在憂郁中浪費(fèi)生命！
人生的意義與價(jià)值，不在于壽命的長(zhǎng)久，而在于自己為世間付出多少；只要恪盡做人的本分，于工作中得到快樂(lè)喜悅，就是*踏實(shí)、*幸福的人生！
歲月不常駐
生命在哪里？佛家說(shuō)：生命在呼吸間！我們能重視呼吸那么一刻的時(shí)間，我們就能懂得生命的價(jià)值。“一寸黃金，難買一寸生命”；這是一個(gè)分秒必爭(zhēng)的社會(huì)，凡事都要爭(zhēng)取時(shí)間，與時(shí)間賽跑，在有限的時(shí)間里面，刨造無(wú)限的事業(yè)。
我們才覺(jué)得寒冬稍解，春暖乍現(xiàn)，卻又有夏季迫近的感覺(jué)，是地球轉(zhuǎn)動(dòng)太過(guò)快速？還是我們的反應(yīng)太慢？
舉望黎明的天空，太陽(yáng)慢慢升出云端，注目凝視，分秒不停地向上升起。其實(shí)，它同時(shí)也是在瞬間不停地下沉。到底是浮？是沉？
以佛法論世間法，它是浮、也是沉；而事實(shí)上它不浮不沉，是常寂不動(dòng)的。因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)，并非太陽(yáng)有升沉，這就是存在子空間與時(shí)間的遷移過(guò)程。
時(shí)間毫不留情地逝去，問(wèn)這趟人生，于此時(shí)空留下什么痕跡？剩余多少時(shí)間、多少路可以走下去？
怕時(shí)間消逝，花了許多心血，想盡了方法，要留住時(shí)聞，結(jié)果是——浪費(fèi)了更多，一無(wú)所成！人們多迷于找尋幻化的痕跡，因而停滯不進(jìn)。時(shí)間再多，路再長(zhǎng)，也了無(wú)用處，終無(wú)所得。
龜兔賽跑，兔子仗勢(shì)自己跑得快的長(zhǎng)處，所以不慌不忙地大睡一覺(jué)，等到烏龜?shù)诌_(dá)終點(diǎn)時(shí)，兔子盡管跑得快，卻依然敗給了緩慢的烏龜。春天不播種，秋天怎么會(huì)有收獲呢？少壯不努力，老來(lái)怎么會(huì)有成就呢？
人生在世匆匆?guī)资辏恳粋(gè)人都應(yīng)該珍惜光陰，努力充實(shí)自己。經(jīng)常靜思反省，用以撥開(kāi)心中的洄瀾——無(wú)明，發(fā)掘智慧的源泉。則世間、出世間無(wú)一事理而不通，無(wú)一物體而不解。
太陽(yáng)不能暫留，地球不能停轉(zhuǎn)；時(shí)光歲月，隨著太陽(yáng)起落而遷移，也隨著地球運(yùn)行而消逝。所以佛說(shuō)：“剎那生滅，遷變無(wú)常！”
《普賢菩薩警策文》云：
是日已過(guò)。命亦隨減：
如少水魚(yú)。斯有何樂(lè)？
大眾！當(dāng)勤精進(jìn)。如救頭燃：
但念無(wú)常，慎勿放逸。
多么悲切的警語(yǔ)！人生在宇宙大地之間，隨著時(shí)光的消逝，逐步邁向衰老、死亡的境域；就好像水中的魚(yú)，依水而活，水一滴滴地減少，魚(yú)命亦一天天減少。而人于時(shí)日光陰的消逝中，正如魚(yú)缸中的滴水漏失，來(lái)日無(wú)多。
我們?cè)谔摳〖倩弥凶砩鷫?mèng)死；不知世間危機(jī)四伏，步步陷阱、險(xiǎn)惡萬(wàn)端，有“今時(shí)雖安，瞬時(shí)難！敝畱]。
只有智慧的人才會(huì)珍視時(shí)間的寶貴，愚笨的人卻忽視時(shí)間的價(jià)值，甚至浪費(fèi)時(shí)間。塑造人格和成就事業(yè)憑借的是時(shí)間，而成就道業(yè)依靠的也是時(shí)間。
在某一個(gè)國(guó)家，嬰兒一降生，醫(yī)生就會(huì)立即打開(kāi)計(jì)算機(jī)，通過(guò)戶籍網(wǎng)絡(luò)查看他(她)是這個(gè)國(guó)家的第多少位成員，然后以此為編號(hào)開(kāi)始在戶籍卡中輸入這孩子的姓名、性別、出生時(shí)間及家庭住址。由于嬰兒和大人一樣，用的都是統(tǒng)一規(guī)格的戶籍卡，因此每一個(gè)剛出生的嬰兒都有財(cái)產(chǎn)狀況這一欄。
這個(gè)國(guó)家所有的人在為孩子填寫擁有的財(cái)產(chǎn)時(shí)，寫的都是“時(shí)間”二字。他們認(rèn)為，對(duì)一個(gè)人，尤其是對(duì)一個(gè)剛出生的孩子來(lái)講，他們所擁有的財(cái)富，除時(shí)間之外，再不會(huì)有其他的東西。
一個(gè)人在世間積極的作為有多少，那么他的壽命就有多長(zhǎng)。所以，除了分秒必爭(zhēng)的恪盡本分，多做有意義的事情，大家別無(wú)選擇。否則，當(dāng)光陰逝去再無(wú)追回之計(jì)。人人都希望獲得隨心所欲的自由，但是人們也常在獲得這種權(quán)利之后放任時(shí)間的流逝，完全沒(méi)有知覺(jué)生命的消耗。
還要懂得享受時(shí)光。
在街心花園的一條長(zhǎng)椅上，有一老一少，雖然不是一家人，但卻是一對(duì)忘年交。
老者說(shuō)：“你現(xiàn)在多好！那么年輕！”
年輕人說(shuō)：“我沒(méi)覺(jué)得有什么好的！
老者說(shuō)：“你有大把的時(shí)間啊！”
年輕人說(shuō)：“你過(guò)去不也曾經(jīng)擁有大把的時(shí)間口馬？其實(shí)現(xiàn)在你也有時(shí)間啊，不然你怎么會(huì)和我坐在這里曬太陽(yáng)呢？”
老者呵呵地笑著說(shuō)：“是啊是啊，我一邊說(shuō)自己時(shí)間不多了，一邊懶散地打發(fā)著時(shí)間，實(shí)在是不配發(fā)感嘆！”
年輕人又說(shuō)：“你覺(jué)得我們是在這兒打發(fā)時(shí)間嗎？你怎么能這么想呢？那不是辜負(fù)了我們的情誼了嗎？因?yàn)槲覀冋陉?yáng)光下享受時(shí)光！”
什么樣的做法才是利用和珍惜時(shí)間的正確做法——這其實(shí)很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但還是可以找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是——我們所度過(guò)的時(shí)間是否具有著“真善美”的價(jià)值，是真正屬于我們內(nèi)心的。
對(duì)于比鉆石珍貴無(wú)數(shù)倍的生命，除了盡我們的*大能力去珍惜和豐富它以外，我們還能做什么才能配及生命的珍貴呢？我們所做的就是要在這無(wú)常有限的生命中，精心打磨出它的熠熠光輝，顯露真善美的生命價(jià)值。
我們應(yīng)與時(shí)競(jìng)，把握時(shí)日，爭(zhēng)取時(shí)間，莫讓時(shí)日一天天荒廢。在日積月累中、分毫聚集中成就功德和事業(yè)。
一個(gè)少年欽佩自己的祖父，因?yàn)橛泻芏嗳硕挤浅Ｗ鹬厮淖娓福m然知道祖父平時(shí)修行佛法，但不知道祖父的修行究竟有多大的意義。一個(gè)假期，少年對(duì)自己的父母說(shuō)要去和祖父住一段時(shí)間，跟祖父學(xué)習(xí)如何贏得他人的尊重，少年的父母當(dāng)然很高興，欣然同意了少年的要求。于是少年就去到了祖父那里，每天跟著祖父打坐誦經(jīng)。漸漸地他開(kāi)始明白，祖父做的不僅僅是打坐誦經(jīng)，而是身體力行地實(shí)踐佛法。雖然年歲已高，但一點(diǎn)也看不出他是想要享福的樣子，相反，祖父每天除了打坐誦經(jīng)，還會(huì)把大部分時(shí)間用來(lái)幫助鄰里朋友。少年也學(xué)著關(guān)心別人，尊老愛(ài)幼，盡自己的力量把所有事情做好，包括幫別人做事和做自己的事；而且，盡量和祖父一樣，不浪費(fèi)所有的時(shí)間。這樣，他自認(rèn)為已經(jīng)學(xué)到了祖父的大部分優(yōu)點(diǎn)。
然而，有一天他在里屋的時(shí)候，祖父在院子里著急地叫他，好像是隔壁某戶人家鬧矛盾了，甚至已經(jīng)動(dòng)手了，祖父想叫他和自一起去看看。他急急忙從里屋跑出來(lái)，沒(méi)留神腳下，就踩了家里的小貓一腳，他這時(shí)正著急呢！又看到小貓擋路，心里一急，就踢了小貓一腳，然后跑到祖父身邊站定。但這時(shí)祖父根本就不理睬他，自己一個(gè)人走出去了。少年尚未反應(yīng)過(guò)來(lái)，撓著頭發(fā)不知道祖父為什么不搭理自己了。
他追了出去，但祖父在院門口攔了他一下，說(shuō)：“孩子，你還是回去把我*開(kāi)始念給你聽(tīng)的那些經(jīng)書(shū)再看看吧！”
少年呆站在原地，看著祖父走遠(yuǎn)，當(dāng)他回轉(zhuǎn)身，猛地看到剛才才被他踢了一腳的小貓時(shí)，他突然就明白了，祖父的意思是，他剛才踢貓的小小舉動(dòng)，已經(jīng)證明他并未學(xué)到祖父的真正優(yōu)點(diǎn)。他等于浪費(fèi)了時(shí)聞，因?yàn)楝F(xiàn)在他又得從頭開(kāi)始。
當(dāng)即行善，持續(xù)功德。好比開(kāi)水燒到一半，這時(shí)若要斷火停息的話，無(wú)異于前功盡棄。如果重來(lái)，不就白耗之前的付出了嗎？
時(shí)間流逝是無(wú)人無(wú)力能擋的事實(shí)，不論何人花費(fèi)多少的精力，千方百計(jì)都不可能逆轉(zhuǎn)，甚至這種念想都是無(wú)知。但是現(xiàn)實(shí)中仍然有很多人沉迷于幻想，堅(jiān)信奇跡的發(fā)生，結(jié)果是，枉將自己的生命浪費(fèi)，雖經(jīng)歷了百般險(xiǎn)阻，卻喪失了千萬(wàn)時(shí)機(jī)，終而一無(wú)所獲。即使是一個(gè)人在幾十年的生命中，傾其所能來(lái)做人做事，*甚者也不過(guò)利用了三分之一的生命而已。
那些終日游手好閑，無(wú)視時(shí)間消逝的人，就好像自已一輩子在睡夢(mèng)中，任生命慢慢地毫無(wú)知覺(jué)地消散。這樣，生命有何意義所在？
總而言之，空過(guò)時(shí)日是人生*悲哀的事情，若能愛(ài)惜時(shí)光，分秒利用，不但能利入利己，還會(huì)其樂(lè)無(wú)窮！
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