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三危佛光(莫高窟的營建) 版權信息
- ISBN：9787542315090
- 條形碼：9787542315090 ; 978-7-5423-1509-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
三危佛光(莫高窟的營建) 內容簡介
佛教作為外來宗教，一傳入中國就受到本土文化的影響，并逐漸發展成為“中國佛教”。敦煌石窟延續長達一千多年，它的營建歷史和所反映的佛教思想是佛教中國化的具體形態。
本書內容要準確，材料要翔實，語言要通俗易懂、生動活潑，還要有化繁為簡、深入淺出的本領。像這套叢書，配了許多圖片，當然還要求圖與文相輔相成、相得益彰。
敦煌類圖書的出版已形成了甘肅教育出版社的一大特色，此類圖書的成功出版贏得了良好的社會效益，我們也從中摸索和積累了諸多編輯經驗。在絲綢之路的大背景上，從敦煌的景觀、歷史、文化、社會生活、藝術、影響等角度安排寫作內容。經過我們認真調查與討論，列出12個部分。
三危佛光(莫高窟的營建) 目錄
佛教篇
大化西行：初期的敦煌佛教
真實的佛陀虛幻的佛國
白馬馱經：佛教傳人中國
敦煌菩薩：竺法護與敦煌早期佛教
神圣與凡俗：敦煌的佛教世界
石窟與禪
僧俗之間
凈土與地獄
營建篇
鑿仙巖以居禪：石窟形制
禪窟
中心柱窟
殿堂窟
佛壇窟
大像窟
影窟
僧房窟
瘞窟
倉儲窟
佛龕
奮錘聾壑：窟主、工程與工匠
樂傅、法良發其宗：敦煌石窟的首創
《莫高窟記》
敦煌石窟知多少
建平、東陽弘其跡：敦煌北朝洞窟的營建
繼往開來：隋代洞窟的營建
燦爛佛宮：唐前期敦煌石窟的營建
慘淡經營：中唐以后的敦煌石窟的營建
保護篇
治沙防沙
崖面體加固
壁畫和塑像的保護
壁畫顏料的分析
壁畫的酥堿與起甲
游客對石窟的影響及其對策
圖版目錄
參考文獻
大化西行：初期的敦煌佛教
真實的佛陀虛幻的佛國
白馬馱經：佛教傳人中國
敦煌菩薩：竺法護與敦煌早期佛教
神圣與凡俗：敦煌的佛教世界
石窟與禪
僧俗之間
凈土與地獄
營建篇
鑿仙巖以居禪：石窟形制
禪窟
中心柱窟
殿堂窟
佛壇窟
大像窟
影窟
僧房窟
瘞窟
倉儲窟
佛龕
奮錘聾壑：窟主、工程與工匠
樂傅、法良發其宗：敦煌石窟的首創
《莫高窟記》
敦煌石窟知多少
建平、東陽弘其跡：敦煌北朝洞窟的營建
繼往開來：隋代洞窟的營建
燦爛佛宮：唐前期敦煌石窟的營建
慘淡經營：中唐以后的敦煌石窟的營建
保護篇
治沙防沙
崖面體加固
壁畫和塑像的保護
壁畫顏料的分析
壁畫的酥堿與起甲
游客對石窟的影響及其對策
圖版目錄
參考文獻
展開全部
三危佛光(莫高窟的營建) 節選
佛教篇
河西走廊的南面是東西走向的。祁連山，再往南就是青藏高原；北面是沙漠、戈壁、荒山為主的蒙古高原，為荒漠地帶，河西走廊就是夾在雪山和荒漠之間的狹長地段。綿延1000多千米的河西走廊則在祁連山雪水的灌溉下形成一連串綠洲和草原，是“風吹草低見牛羊”的富饒地區。獨特的地理位置和優越的自然條件使河西走廊成為古代北方草原民族南下、南方高原民族北上的交匯點，漢代之匈奴、唐代之吐蕃均倚重這方肥沃的水土，在這里居住生息，有時還成為烽火連天的戰場。8世紀中葉爆發的安史之亂耗盡了唐帝國的精力物力，結束了一千多年的漢唐盛世時代，一個帝國從此一蹶不振。吐蕃趁機占領河西地區，中原與西域間的文化交流一度中斷。作為中西文化交流的重要通道，河西走廊既是地理意義上的走廊，更是一條歷史的走廊。在海上絲綢之路開通之前的一千多年間，中原地區與西域乃至歐洲的交流都要經過這條走廊。
敦煌位于河西走廊的西端，海拔1100米，周圍是山脈，三危山和鳴沙山是敦煌的兩座望山。豐富的地下水資源使這方沙漠中的綠洲自然條件十分優越，經濟發達。由敦煌向西則是流沙之地，商賈來往唯依駝馬尸骨為標識，所以進出流沙的商旅在這里需要停頓休息，補充給養，甚至就在此地進行商貿活動。
絲綢之路始于中原，沿河西走廊到達敦煌，然后由敦煌分兩道通向西域，即出陽關經昆侖山北麓、鄯善、于闐、蔥嶺，*終到達大月氏、安息。或出玉門關經天山南麓、吐魯番、龜茲、蔥嶺，*終到達大宛、康居。而西域商人、物產也經此兩道匯聚敦煌，再到達長安。敦煌由于地理位置的特殊和經濟的發達，逐漸成為古代中原與西域交往的重要路口，是河西走廊的*重要的橋頭堡。
宋代以后，隨著海上絲綢之路的開通，這條陸路通道逐漸廢棄，明代設嘉峪關，將敦煌居民遷移到嘉峪關以東，敦煌經過一千多年的繁榮昌盛，終于蕭寂下來。
……
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