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丑陋的中國(guó)人 版權(quán)信息
- ISBN：9787020065639
- 條形碼：9787020065639 ; 978-7-02-006563-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
丑陋的中國(guó)人 本書特色
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丑陋的中國(guó)人 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1984年9月24日，柏楊在美國(guó)愛荷華大學(xué)演講《丑陋的中國(guó)人》，強(qiáng)烈批判中國(guó)人的“臟、亂、吵”、 “窩里斗”以及“不能團(tuán)結(jié)”等，并將原因歸結(jié)到“中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種濾過性病毒，使我們的子子孫孫受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇講稿和另外兩場(chǎng)演講的記錄《中國(guó)人與醬缸》、《人生文學(xué)與歷史》，一篇訪問稿《正視自己的丑陋面》，以及柏楊的三十幾篇雜文、近二十篇的回應(yīng)文章結(jié)集出版，是為轟動(dòng)一時(shí)的《丑陋的中國(guó)人》。
著名漫畫家方成先生，以八十九歲的高齡特為八十八歲的柏楊先生繪制漫畫插圖，兩位年近九旬的老者的攜手，珠聯(lián)璧合，實(shí)為兩岸文化交流的～大盛事。
丑陋的中國(guó)人 目錄
中國(guó)人丑陋嗎?
醬缸國(guó)醫(yī)生和病人(代序)
上輯·沉痛出擊
丑陋的中國(guó)人
正視自己的丑陋面
中國(guó)人與醬缸
人生文學(xué)與歷史
老昏病大展
起敬起畏的哲學(xué)
缺少敢講敢想的靈性
對(duì)事不對(duì)人
只我例外
謀利有啥不對(duì)
沉重的感慨
**是保護(hù)自己
尿入骨髓
現(xiàn)代文化的基本精神
洋人進(jìn)一步，中國(guó)人退一步
*大的殷鑒
把羞愧當(dāng)榮耀
炫耀小腳
臭鞋大陣
為別人想一想
不會(huì)笑的動(dòng)物
禮儀之邦
三句話
排隊(duì)國(guó)
到底是什么邦
醬缸蛆的別扭
目光如豆
不講是非，只講“正路”
一盤散沙
唐人街——吞噬中國(guó)人的魔窟
《春秋》責(zé)備賢者
談丑陋的中國(guó)人(陳文和)
虛驕之氣
恐龍型人物
崇洋，但不媚外
種族歧視
集天下之大鮮
下輯·怒濤拍岸
我們還可以做個(gè)好兒子
柏楊余波
也是丑陋中國(guó)人余波
中國(guó)傳統(tǒng)文化的病征——醬缸
如何糾正死不認(rèn)錯(cuò)之病
推理能力發(fā)生故障
從醬缸跳出來
“醬缸文化”
要隱惡揚(yáng)善，勿作踐自己
賤骨頭的中國(guó)人
丑陋的王亦令
評(píng)王亦令《賤骨頭的中國(guó)人》
王亦令越描越丑
不懂幽默
中國(guó)人的十大奴性
沒有文明哪有文化
中國(guó)文化不容抹黑
中國(guó)文化之“抹黑”與“搽粉”
偉大的中國(guó)人
你這樣回答嗎?
醬缸國(guó)醫(yī)生和病人(代序)
上輯·沉痛出擊
丑陋的中國(guó)人
正視自己的丑陋面
中國(guó)人與醬缸
人生文學(xué)與歷史
老昏病大展
起敬起畏的哲學(xué)
缺少敢講敢想的靈性
對(duì)事不對(duì)人
只我例外
謀利有啥不對(duì)
沉重的感慨
**是保護(hù)自己
尿入骨髓
現(xiàn)代文化的基本精神
洋人進(jìn)一步，中國(guó)人退一步
*大的殷鑒
把羞愧當(dāng)榮耀
炫耀小腳
臭鞋大陣
為別人想一想
不會(huì)笑的動(dòng)物
禮儀之邦
三句話
排隊(duì)國(guó)
到底是什么邦
醬缸蛆的別扭
目光如豆
不講是非，只講“正路”
一盤散沙
唐人街——吞噬中國(guó)人的魔窟
《春秋》責(zé)備賢者
談丑陋的中國(guó)人(陳文和)
虛驕之氣
恐龍型人物
崇洋，但不媚外
種族歧視
集天下之大鮮
下輯·怒濤拍岸
我們還可以做個(gè)好兒子
柏楊余波
也是丑陋中國(guó)人余波
中國(guó)傳統(tǒng)文化的病征——醬缸
如何糾正死不認(rèn)錯(cuò)之病
推理能力發(fā)生故障
從醬缸跳出來
“醬缸文化”
要隱惡揚(yáng)善，勿作踐自己
賤骨頭的中國(guó)人
丑陋的王亦令
評(píng)王亦令《賤骨頭的中國(guó)人》
王亦令越描越丑
不懂幽默
中國(guó)人的十大奴性
沒有文明哪有文化
中國(guó)文化不容抹黑
中國(guó)文化之“抹黑”與“搽粉”
偉大的中國(guó)人
你這樣回答嗎?
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丑陋的中國(guó)人 節(jié)選
丑陋的中國(guó)人
本文是柏楊于1984年9月24日在美國(guó)愛荷華大學(xué)講辭，呂嘉行記錄。
多少年以來，我一直想寫一本書，叫《丑陋的中國(guó)人》。我記得美國(guó)有一本《丑陋的美國(guó)人》，寫出來之后，美國(guó)國(guó)務(wù)院拿來作為他們行
動(dòng)的參考。日本人也寫了一本《丑陋的日本人》，作者是駐阿根廷的大使，他閣下卻被撤職，這大概就是東方和西方的不同。中國(guó)比起日本，好像又差一級(jí)，假定我把這本書寫出來的話，可能要麻煩各位去監(jiān)獄給我送飯，所以我始終沒有寫。但是我一直想找個(gè)機(jī)會(huì)，把它作一個(gè)口頭報(bào)告，請(qǐng)教于各階層朋友。不過作一個(gè)口頭報(bào)告也不簡(jiǎn)單，在臺(tái)北，請(qǐng)我講演的人，一聽說要講這個(gè)題目，就立刻不請(qǐng)我了。所以，今天是我有生以來，**次用“丑陋的中國(guó)人”講演，我感到非常高興，感謝各位給我這個(gè)機(jī)會(huì)。
有一次，臺(tái)中東海大學(xué)請(qǐng)我演講，我告訴他們這個(gè)題目，我問同學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)：“會(huì)不會(huì)有問題?”他說：“怎么會(huì)有問題?”我對(duì)他說：“你去訓(xùn)導(dǎo)處打聽一下，因?yàn)槲疫@個(gè)人本來就被當(dāng)作問題人物，又講一個(gè)問題題目，那可是雙料。”跟訓(xùn)導(dǎo)處談過之后，他打電話到臺(tái)北來說：“問題是沒有的，不過題目是不是可以改一改?訓(xùn)導(dǎo)處認(rèn)為題目難聽。”接著把他擬定的一個(gè)很長(zhǎng)的冠冕堂皇的題目告訴我，他問：“同意不同意?”我說：“當(dāng)然不同意，不過你一定要改，只好就改!”那是我**次講有關(guān)“丑陋的中國(guó)人”。我對(duì)他說：“希望我講的時(shí)候能做個(gè)錄音，以后我就可以把它改寫成一篇文章。”他慷慨承諾。結(jié)果講過之后，把錄音帶寄來，只有開頭的幾句話，以后就沒有了聲音。
今年我六十五歲，臺(tái)北的朋友在3月7日給我過了一個(gè)生日，我對(duì)他們說：“我活了六十五歲，全是艱難的歲月!”我的意思是：不僅僅我個(gè)人艱難，而是所有的中國(guó)人都艱難。在座的朋友都很年輕，尤其是來自臺(tái)灣的朋友們，多數(shù)擁有富裕的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，同你們談“艱難”，你們既不愛聽，也不相信，更不了解。我所談的艱難，不是個(gè)人問題，也不是政治問題，而是超出個(gè)人之外的，超出政治層面的整個(gè)中國(guó)人問題。不僅僅是一個(gè)人經(jīng)歷了患難，不僅僅是我這一代經(jīng)歷了患難。假使我們對(duì)這個(gè)患難沒有了解，對(duì)這個(gè)有毒素的文化沒有了解，那么我們的災(zāi)禍還會(huì)再度發(fā)生，永遠(yuǎn)無盡無期。
在泰國(guó)考伊蘭難民營(yíng)中的難民，百分之九十是從越南、柬埔寨等國(guó)被驅(qū)逐出來的中國(guó)人(我們所講的“中國(guó)人”不是國(guó)籍的意思，而是指血統(tǒng)或文化)。有一位中國(guó)文化大學(xué)華僑研究所的女學(xué)生，是派到泰國(guó)為難民服務(wù)的服務(wù)團(tuán)的一員，到了那里幾天之后，不能忍受，哭著回來。她說：“那種慘狀我看不下去，”后來我到了泰國(guó)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)難民的處境使人落淚。好比說：中國(guó)人不可以有私有財(cái)產(chǎn)，而且不能有商業(yè)行為，假使你的衣服破了，鄰居太太替你縫兩針，你給她半碗米作為回報(bào)，這就是商業(yè)行為，然后泰國(guó)士兵會(huì)逼著那位太太全身脫光，走到裁判所，問她：“你為什么做這種違法的事情?”這只是一件很輕微的侮辱，我除了難過和憤怒外，只有一個(gè)感慨——中國(guó)人造了什么孽?為什么受到這種待遇?
前年，我同我太太從巴黎的地下鐵出來，看到一個(gè)賣首飾的攤子，賣主是一個(gè)東方面孔的中年婦女，我同我太太一面挑，一面講，賣主忽然用中國(guó)話向我們解釋，我們覺得很親切，問她：“你怎么會(huì)講中國(guó)活?”她說：“我是中國(guó)人，從越南逃出來的。”她就住在考伊蘭難民營(yíng)，一面說，一面嗚咽，我只好安慰她：“至少現(xiàn)在還好，沒有挨餓。”在告辭轉(zhuǎn)身時(shí)，聽到她嘆了一口氣：“唉!做一個(gè)中國(guó)人好羞愧!”我對(duì)這一聲嘆息，一生不忘。
十九世紀(jì)的南洋群島，就是現(xiàn)在的東南亞，那時(shí)還是英國(guó)和荷蘭的屬地，有一個(gè)英國(guó)駐馬來西亞的專員說：“做十九世紀(jì)的中國(guó)人是一個(gè)災(zāi)難。”因?yàn)樗吹街袊?guó)人在南洋群島像豬仔一樣，無知無識(shí)，自生自滅，而且隨時(shí)會(huì)受到屠殺。民族固然是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，個(gè)人的生命卻是有限。人生能有幾個(gè)大的盼望?人生能有幾個(gè)大的理想，經(jīng)得起破滅?展望前途，到底是光明的，還是不光明的?真是一言難盡。四年前，我在紐約講演，講到感慨的地方，一個(gè)人站起來說：“你從臺(tái)灣來，應(yīng)該告訴我們希望，應(yīng)該鼓舞我們民心，想不到你卻打擊我們。”一個(gè)人當(dāng)然需要鼓勵(lì)，問題是，鼓勵(lì)起來之后怎么辦?我從小就受到鼓勵(lì)，五六歲的時(shí)候，大人就對(duì)我說：“中國(guó)的前途就看你們這一代了!”我想我的責(zé)任太大，負(fù)擔(dān)不起。后來我告訴我的兒子：“中國(guó)的前途就看你們這一代了!”現(xiàn)在，兒子又告訴孫子：“中國(guó)的前途就看你們這一代了!”一代復(fù)一代，一代何其多?到哪一代才能夠好起來? 、
在馬來西亞，華人占百分之三十幾。有次我去博物館參觀，里面有馬來文，有英文，就是沒有華文。這不是說有華文就好，沒有華文就不好，那是另外一個(gè)問題。這個(gè)現(xiàn)象一方面說明，馬來人的心胸不夠?qū)拸V，另一方面，也說明華人沒有力量，沒有地位，沒有受到尊重。泰國(guó)的華人說：“我們掌握了泰國(guó)稻米的命脈。”不要自己安慰自己，一個(gè)法令下來，你什么都沒有了。
這種種事情，使得作為一個(gè)中國(guó)人，不但艱難，而且羞辱、痛苦。就是身在美國(guó)的中國(guó)人，你不曉得他是怎么一回事，左、右、中、中偏左、左偏中、中偏右、右偏中等等，簡(jiǎn)直沒有共同語(yǔ)言。世界上沒有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)那么歷史悠久，沒有一個(gè)國(guó)家有我們這樣一脈相傳的文化，而且這個(gè)文化曾經(jīng)達(dá)到高度的文明。現(xiàn)代的希臘人跟從前的希臘人無關(guān)，現(xiàn)代的埃及人跟從前的埃及人無關(guān)，而現(xiàn)代的中國(guó)人卻是古中國(guó)人的后裔，為什么這樣一個(gè)龐大的國(guó)家，這樣一個(gè)龐大的民族，落到今天這種丑陋的地步?有時(shí)候我在外國(guó)公園里停一下，看到外國(guó)小孩，他們是那么快樂，我從內(nèi)心產(chǎn)生羨慕。他們沒有負(fù)擔(dān)，他們的前途坦蕩，心理健康，充滿歡愉。我們臺(tái)灣的孩子，到學(xué)校去念書，戴上近視眼鏡，為了應(yīng)付功課的壓力，六親不認(rèn)。他母親昏倒在地，他去扶她，母親悲愴地喊：“我死了算了，管我干什么?你用功罷!你用功罷!”我太太在教書的時(shí)候，偶爾談到題外做人的話，學(xué)生馬上就抗議：“我們不要學(xué)做人，我們要學(xué)應(yīng)付考試。”
我在臺(tái)灣三十多年，寫小說十年，寫雜文十年，坐牢十年，現(xiàn)在將是寫歷史十年，平均分配。為什么我不寫小說了?我覺得寫小說比較間接，要透過一個(gè)形式，一些人物，所以我改寫雜文。雜文像匕首一樣，可以直接插入罪惡的心臟。雜文就好像一個(gè)人坐在司機(jī)的旁邊，一直提醒司機(jī)，你已經(jīng)開錯(cuò)了，應(yīng)該左轉(zhuǎn)，應(yīng)該右轉(zhuǎn)，應(yīng)該靠邊走，不應(yīng)該在雙黃線超車，前面有橋，應(yīng)該放緩油門，前面有一個(gè)十字路口，有紅燈等等。不停地提醒，不停地叫，叫多了以后就被關(guān)進(jìn)大牢。掌握權(quán)柄的人認(rèn)為：只要沒有人指出他的錯(cuò)誤，他就永遠(yuǎn)沒有錯(cuò)誤。
我自己在牢房里沉思，我為什么坐牢?我犯了什么罪?犯了什么法?出獄之后，我更不斷地探討，像我這樣的遭遇，是不是一個(gè)變態(tài)的、特殊的例子?為什么一個(gè)中國(guó)人，稍微膽大心粗一點(diǎn)，稍微講一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)話，就要遭到這種命運(yùn)?我認(rèn)為這不是個(gè)人的問題，而是中國(guó)文化的問題。
一個(gè)人生活在世上，就好像水泥攪拌器里的石子一樣，運(yùn)轉(zhuǎn)起來之后，身不由主。使我們感覺到，不是某一個(gè)人的問題，而是社會(huì)問題，而是文化問題。耶穌臨死的時(shí)候說：“寬容他們!他們做的他們不知道。”年輕時(shí)候讀這句話，覺得稀松平常，長(zhǎng)大之后，也覺得這句話沒有力量。但是到了我現(xiàn)在這個(gè)年齡，才發(fā)現(xiàn)這句話多么深?yuàn)W、多么痛心。使我想到我們中國(guó)人，成了今天這個(gè)樣子，我們的丑陋，來自于我們不知道我們丑陋。我到愛荷華，我們夫婦的經(jīng)費(fèi)是由愛荷華大學(xué)出一半，再由私人捐助一半，捐助一半的是愛荷華燕京飯店老板，一位從沒有回過中國(guó)的中國(guó)人裴竹章先生，我們從前沒見過面，捐了一個(gè)這么大的數(shù)目，使我感動(dòng)。他和我談話，他說：“我在沒有看你的書之前，我覺得中國(guó)人了不起，看了你的書之后，才覺得不是那么一回事，所以說，我想請(qǐng)你當(dāng)面指教。”
裴竹章先生在發(fā)現(xiàn)我們文化有問題后，深思到是不是我們中國(guó)人的質(zhì)量有問題。我**次出國(guó)時(shí)，孫觀漢先生跟我講：“你回國(guó)之后，不準(zhǔn)講一句話——唉!中國(guó)人到哪里都是中國(guó)人。”我說：“好，我不講。”回國(guó)之后，他問我：“你覺得怎么樣?”我說：“還是不準(zhǔn)講的那句話——中國(guó)人到哪里都是中國(guó)人。”他希望我不要講這句話，是他希望中國(guó)人經(jīng)過若干年后，有所改變，想不到并沒有變。是不是我們中國(guó)人的質(zhì)量真的有了問題?是不是上帝造我們中國(guó)人的時(shí)候，就賦給我們一個(gè)丑陋的內(nèi)心?我想不應(yīng)是質(zhì)量問題。這不是自我安慰，中國(guó)人可是世界上*聰明的民族之一，在美國(guó)各大學(xué)考前幾名的，往往是中國(guó)人；許多大科學(xué)家，包括中國(guó)原子科學(xué)之父孫觀漢先生，諾貝爾獎(jiǎng)金得主楊振寧、李政道先生，都是**流的頭腦。中國(guó)人并不是質(zhì)量不好，中國(guó)人的質(zhì)量足可以使中國(guó)走到一個(gè)很健康、很快樂的境界，我們有資格做到這一點(diǎn)，我們有理由相信中國(guó)會(huì)成為一個(gè)很好的國(guó)家。我想我們中國(guó)人有高貴的質(zhì)量。但是為什么幾百年以來，始終不能使中國(guó)人脫離苦難?什么原因?
我想冒昧地提出一個(gè)綜合性的答案，那就是，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊愈。有人說：“自己不爭(zhēng)氣，卻怪祖先。”這話有一個(gè)大漏洞。記得易卜生有一出名劇(《群鬼》)，有梅毒的父母，生出個(gè)梅毒的兒子，每次兒子病發(fā)的時(shí)候，都要吃藥。有一次，兒子憤怒地說：“我不要這個(gè)藥，我寧愿死。你看你給我一個(gè)什么樣的身體?”這能怪他而不怪他的父母?我們不是怪我們的父母，我們不是怪我們的祖先，假定我們要怪的話，我們要怪我們的祖先給我們留下什么樣的文化。這么一個(gè)龐大的國(guó)度，擁有全世界四分之一人口的一個(gè)龐大民族，卻陷入貧窮、愚昧、斗爭(zhēng)等等的流沙之中，難以自拔。我看到別的國(guó)家人與人之間的相處，心里充滿了羨慕。這樣的一個(gè)傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了現(xiàn)在這樣的一個(gè)現(xiàn)象，使我們中國(guó)人具備了很多種可怕的特征。
*明顯的特征之一就是臟、亂、吵。臺(tái)北曾經(jīng)一度反臟亂，結(jié)果反了幾天也不再反了。我們的廚房臟亂，我們的家庭臟亂。有很多地亢，中國(guó)人一去，別人就搬走了。、我有一個(gè)小朋友，國(guó)立政治大學(xué)畢業(yè)的，嫁給一個(gè)法國(guó)人，住在巴黎，許多朋友到歐洲旅行，都在她家打過地鋪。她跟我說：“她住的那棟樓里，法國(guó)人都搬走了，東方人都搬來了。”(東方人的意思，有時(shí)候是指整個(gè)東方，有時(shí)候?qū)Ｖ钢袊?guó)人。)我聽了很難過，可是隨便看看，到處是冰淇淋盒子、拖鞋；小孩子到處跑，到處亂畫，空氣里有潮濕的霉味。我問：“你們不能弄干凈嗎?”她說：“不能。”不但外國(guó)人覺得我們臟，我們亂，經(jīng)過這么樣提醒之后，我們自己也覺得我們臟、我們亂。至于吵，中國(guó)人的嗓門之大，真是天下無雙，尤以廣東老鄉(xiāng)的嗓門*為叫座。有個(gè)發(fā)生在美國(guó)的笑話：兩個(gè)廣東人在那里講悄悄話，美國(guó)人認(rèn)為他們就要打架，急撥電話報(bào)案。警察來了，問他們?cè)诟墒裁，他們說：“我們正耳語(yǔ)。”
為什么中國(guó)人聲音大?因?yàn)闆]有安全感，所以中國(guó)人嗓門特高，覺得聲音大就是理大，只要聲音大、嗓門高，理都跑到我這里來了，要不然我怎么會(huì)那么氣憤?我想這幾點(diǎn)足夠使中國(guó)人的形象受到破壞，使我們的內(nèi)心不能平安，因?yàn)槌、臟、亂，自然會(huì)影響內(nèi)心，窗明幾凈和又臟又亂，是兩個(gè)完全不一樣的世界。
至于中國(guó)人的窩里斗，可是天下聞名的中國(guó)人的重要特性。每一個(gè)單獨(dú)的日本人，看起來都像一頭豬，可是三個(gè)日本人加起來就是一條龍，日本人的團(tuán)隊(duì)精神使日本所向無敵!中國(guó)人打仗打不過日本人，做生意也做不過日本人，就在臺(tái)北，三個(gè)日本人做生意，好，這次是你的，下次是我的。中國(guó)人做生意，就顯現(xiàn)出中國(guó)人的丑陋程度，你賣五十，我賣四十，你賣三十，我賣二十。所以說，每一個(gè)中國(guó)人都是一條龍，中國(guó)人講起話來頭頭是道，上可以把太陽(yáng)一口氣吹滅，下可以治國(guó)平天下。
……
丑陋的中國(guó)人 作者簡(jiǎn)介
柏楊，中國(guó)人熟悉的作家，其創(chuàng)作生涯大致可分十年小說，十年雜文，十年歷史，十年通鑒；他不僅是一名著作等身的作家，同時(shí)也是思想家，社會(huì)觀察家和文化評(píng)論者，他不但是歷史見證人，也是文化改革的行動(dòng)者，如此豐富的人生不容易說得清，還是看他寫的書吧！
商品評(píng)論(19條)
- 主題：
終于買到了心儀已久的好書！且幸運(yùn)還是全新的！太高興了！難得買到全新的好書！喜歡經(jīng)典老版圖書經(jīng)常在中圖網(wǎng)淘寶，有時(shí)淘到寶了又因圖書品相不好只能放棄！只求物美！不圖價(jià)廉！感謝中國(guó)圖書網(wǎng)盡力滿足讀者的需求！幸好有你！才能買到喜歡的，心儀已久的經(jīng)典老版圖書！不止閱讀還有收藏和送禮的價(jià)值。
- 主題：
中圖客服打電話來告知這個(gè)系列另一本缺貨，所以這本我也同時(shí)退了。這點(diǎn)必須表?yè)P(yáng)中圖網(wǎng)客服，上次我提出的意見立馬就改了
- 主題：柏楊說了真話
說這樣的話其實(shí)很不容易，說別人容易，剖析自己卻是十分困難的，尤其是要做一件長(zhǎng)矛懟風(fēng)車的事，幾千年過去了，那些毛病我們真的改正了嗎？很難了。
- 主題：丑陋的中國(guó)人
記得小時(shí)候，父輩們得到這本書可真不容易。這本書經(jīng)久不衰，直到今天，書中所談到的問題仍然存在，讀來震聾發(fā)聵。
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