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大師之戀 本書特色
吳祖光先生說：用中國畫理論寫話劇，三言兩語單刀切入，大潑墨大潑彩的背景渾涵有力，線勾白描或工筆重彩的人物，甚至一些抒情的水墨草圖，重在心靈抒發。題材則古今中外名人軼聞，凡人小事到童話幻想，尤其是寫藝術家的短劇，各有活氣，不乏氣勢、妙語。
大師之戀 內容簡介
西方寫實藝術儀態萬方，唯東方寫意足以抗衡，且有西人未到處。作者師國畫戲曲精神為骨，化入西長，倡“寫意詩境劇”，戲劇觀大異歐美。主題：生死愛的*后選擇。拒絕布景干擾，王體在人，禮堂校園可演。戲從高潮切入，倒映矛盾起因、激化過程。大小故事一場演完。角色為古今中外大師、男女老少、草民，童話幻想形象。雙人場面為主，初步闡明錯綜關系，轉入詩性內心獨白。將燒得七成熟的素材交付觀眾，演員口中無詩，觀眾心中涌出敘事詩，達高層美學享受，獲哲理啟迪。
《斬子亭》寫墨子傳人執法逼獨子自刎前后復雜心態。《關羽貂嬋》主角具石破天驚大襟懷，坦星摯情，吞吐風云。小馬夫大璞無華，穿插獨特，一洗陳詞，浮雕手法熠熠生輝。《云水操》白描詩人文天祥凜然就義前滿腔正氣，不許詩友汪水云求替死，小夫人柔腸俠骨，見民族脊梁。《大師之戀》由兩演員當眾換面具揭示托爾斯泰、皮蘭德婁、蕭伯納三大文豪與親人無法溝通的悲劇，表現多面人性，以凡求深掘詩泉，《詩人布寧》對祖國俄羅斯具赤子之愛，在納粹頭目鼻口下搭救一名被俘紅軍戰士，由怯而勇，主動放棄少女之愛，波瀾橫生。《祝福》以簡筆勾勒樣林嫂的一生：濃墨重彩傾瀉臨終前所見所思所憶，質疑命運與靈魂有無。替五十一年前的作者保存了早熟的腳印與歷劫不磨的親切。
大師之戀 目錄
序一：生正逢時吳祖光
序二：二十一世紀的戲何滿子
序三：生·死·愛黃宗江
上卷
大師之戀
詩人布寧
安魂曲
肖邦軼事
李斯特軼聞
鴿
博爾赫斯與老虎
鷹的夢與非夢（童話詩劇三部曲之一）
海底鐘聲（童話詩劇三部曲之二）
拔河（童話詩劇三部曲之三）
下卷
斬子亭
關羽貂嬋
云水操
大漠行
孽
愛
知音
秋夢
生死情
拈鬮
債
疑
箭
塑
標準美女
賣畫
腳印
祝福（三幕三景話劇）
捻軍傳聞（三幕五景話劇）
關于“寫意詩境劇”的獨白
評論
西方景色東方魂焦洱
現代精神寫意神韻劉平
讀劇隨想郭一文
讀柯氏戲劇證縁
序二：二十一世紀的戲何滿子
序三：生·死·愛黃宗江
上卷
大師之戀
詩人布寧
安魂曲
肖邦軼事
李斯特軼聞
鴿
博爾赫斯與老虎
鷹的夢與非夢（童話詩劇三部曲之一）
海底鐘聲（童話詩劇三部曲之二）
拔河（童話詩劇三部曲之三）
下卷
斬子亭
關羽貂嬋
云水操
大漠行
孽
愛
知音
秋夢
生死情
拈鬮
債
疑
箭
塑
標準美女
賣畫
腳印
祝福（三幕三景話劇）
捻軍傳聞（三幕五景話劇）
關于“寫意詩境劇”的獨白
評論
西方景色東方魂焦洱
現代精神寫意神韻劉平
讀劇隨想郭一文
讀柯氏戲劇證縁
展開全部
大師之戀 節選
nbsp; 一
生正逢時
吳祖光
重意境、感悟，不是簡單再現生活，意在筆先，言盡意不盡，
是中國藝術高于西方藝術之處。外來的藝術實現民族化、東方化，
不在抄襲戲曲國畫的形式，貴在遺貌取神，技藝升華為道，打通
中西文化之間隔墻，保存民族個性，要若干代人相繼去奮斗。
約二十年前我在合肥看過柯文輝先生寫的京劇，很受感動，
說了一些由衷的贊辭，也就和他相識。*近讀了他的二十來出話
劇，在藝術成就上很不平衡，但都寫得熱情嚴肅。二十一歲改編
的《祝福》，寫實功底扎實；三十出頭寫的《捻軍傳聞》，富于青
春的浪漫主義激情，卻也打著那個年代輕淺的烙印。
近年他試作了“寫意詩境劇”，才找到自己該走的路。用中國
畫理論寫話劇，三言兩語單刀切入，大潑墨大潑彩的背景渾涵有
力，線勾白描或工筆重彩的人物，甚至一些抒情的水墨草圖，重
在心靈抒發。題材則古今中外名人軼聞，凡人小事到童話幻想，
尤其是寫藝術家的短劇，如文天祥、汪水云、莫扎特、肖邦、李
斯特、托爾斯泰、皮蘭德婁、蕭伯納，意大利表演大家阿芭等等，
各有活氣(不可能個個都是典型)，都在無布景的一桌兩椅間活動
大半個小時，不乏氣勢、妙語。個別小戲也有力不從心的平庸。
一些代表作始終流瀉著詩的情緒和氛圍，臺詞不押韻，也是好詩
劇。戲的結構受到莎士比亞戲劇第五幕的啟迪，開幕已近乎結尾．
在結尾中倒映出矛盾的起因與經過，手法經濟，但有些故事馬小
人大，載體吃不消。個別的人物、臺詞欠準確。祈盼有緣有識的
導演、演員、活躍在校園舞臺上的大學生們，把他的書立起來跟
觀眾一起推敲、豐富。
本世紀短劇的創作不算豐收，文輝的探索是生正逢時，在新
世紀的黎明多寫好戲，發展風格，推進大有可為的寫意藝術，又
不限于只在舞臺上。但對自己要保持警惕：不要用詩的境界與理
念代替主體的行動的人物命運!謹以真話搖旗吶喊，以壯聲勢!
序 二
二十一世紀的戲
——關于柯文輝的戲劇
何滿子
說是二十一世紀的戲，或說是洪荒時代的戲都無不可。柯文
輝沒有拿寫成本子來給我看，大概他知道，我是活在二十世紀的
人，至少現在活于二十世紀。是否能，用句雅得很俗的話，展開
超越時代的翅膀讀完他的文本是大成問題的。而我也寧愿聽他的
口述。說句不敬的話，他的嘴比他的筆更能打動我。于是，我饒
有興趣地聽了他口述的從《大漠行》到《詩人布寧》七個戲，說
有人給它們的結集起名為《大師之戀》，我要他改作《碎物》，現
在印出來叫作什么我不知道，總之，我還是管它叫《碎物》。
老柯講述時十分投入，戲里面的臺詞，或叫它作詩吧，都原
原本本背誦了出來，還帶著自信的興奮和歡快，還有別的難以形
容的情緒，真像是一個進入了角色的演員在臺上對著群眾表演
——可憐的是觀眾只我一人。
我笑著聽而心里很苦。老柯是個苦命人，艱辛奔走了大半輩
子已經夠苦了；更苦的是，他自己毫不以為苦。套用一句爛熟的
西方諺語：美人唯有不自知其關的才*美，可以折兌成苦人唯有
不知其苦的才*苦。我不愿說“傷心人別有懷抱”之類的評贊，
那未免太生分了點，近似冷冰冰的大自然的口氣。不過看看這幾
個戲，大概除了“傷心人別有懷抱”這樣的不著邊際的話以外，
實在找不出別的話來概括；而要我來評價這些戲，我也只能自己
承認低能：它們是詩，而我對詩恰好一竅不通。
因此，為其評戲，不如說說老柯這個人。當然，能說的也是
何氏眼中的柯文輝。
除了“苦命人”之外，他還是個怪人，或者換個詞兒，叫作
“滿肚子不合時宜”。
講到他的怪和不合時宜，倒可以拿這幾個戲來印證一番。怪
如果有點限度，離常情不遠，寫出來也不過如人們所常說的“荒
誕派”罷了；雖然“荒誕派”也有各種奇怪的解釋，有人是把游
戲文章稱作荒誕派的，例如把潘金蓮、賈寶玉、豬八戒之類拉在
一起，就稱之為荒誕劇，這是和Absurdism這個詞兒開玩笑……
但，別把話拉遠了。比如《詩人布寧》這個戲，當老柯報出題目
后，我立即猜想，他一定要說布寧流亡出國，當了乞丐，還向一
位美麗富家小組或遺孀獻愛情詩；或者說，一九三三年得諾貝爾
文學獎時，他曾向評獎委員會辭謝，要求把獎金改授給高爾基；
或者是，他拿著一枚鉆石戒指向法國房東太太的女兒求婚不遂，
就吞下鉆戒自殺了，等等。結果，設想的這三種情節全不對路，
沒想到他競變出了兩張護照的故事。這就怪得和世情太黏著了，
一黏著就不合時宜，不說狂也有點狷了。又如《關羽貂嬋》里的
馬夫，簡直匪夷所思。馬夫銘心刻骨地愛上貂嬋，豈不就像賈府
的焦大愛上了林妹妹么?而且差點自殺殉情，要求合葬，儼然是
少年維特的氣概。還捎帶點敝國紹興戲里哭得淚人兒一般的祝英
臺的德行。這樣的戲，這樣的人，當今的風流小生誰能演?誰來
鉆你的不知是從哪門子找來的愛情哲理?還有，《秋夢》里那座頭
朝下腳朝上倒著看人間的雕像，倘要在舞臺上出現，僅僅這玩藝
兒，就得羅丹活到二百零八歲才有本事完成，休說倏忽出沒的人
物的海闊天空的臺詞兒了。意象太大而世界太小，何況人只有那
么大一個腦袋，沒人裝得下……
我說：“老柯，你這戲沒人看，也沒人演。這是二十一世紀的
戲。意象再離奇，再凝縮，你總得鋪條路讓人走進戲里去才行!”
老柯爭辨道：“我這些戲都是莎士比亞的第五幕。現在人忙著
做生意，沒工夫從頭至尾看你描出戲劇7中突的全過程，一上場就
是頂點，我省事，人家也省心。戲能上不能上，印出來再看吧。
興許天下之大，有幾個聰明得傻帽兒的人。”
我說印也沒人肯印。他說有人已經答應給印了。我半信半疑
地向他道賀，而且立刻獻計：有人印，你就去簽名賣書，你把胡
子再留長一寸，冬天里吃那么一小點紅砒發發熱，衣服穿得單薄
點(這是以往舊社會跑江湖賣藝人的祖傳老法)，向觀眾宣稱：我
是“氣功大師”，誰買了我發著功簽名的書，保證您身體特棒。不
過，現在覺不著，得五年以后才能顯出神效。這樣，興許可以多
賣幾本。
他跳起來大喊：“高招!我就照閣下的妙計辦。”
現在我把這條計的秘密給讀者泄露了，我覺得絲毫沒有對不
起老柯，于他賣不賣得掉這本書毫無妨害：我相信沒有讀者是讀
了本文以后再掏錢買書的。至于買了回去再發現老柯并無氣功，
不過是吹牛皮，連呼上當，為時已晚。書店里出的書是不管退的。
那時，買了書的讀者一定會覺得錢已花掉，不讀白不讀，于是，
讀了下去，于是他終于得到一點很怪的、不合時宜的，然而卻是
頗有意思的東西。
1993年《光明日報》
關羽貂嬋
時間漢末
地點徐州
景花園一角，有兩只石凳，當中有一塊大磨刀石，旁有水缸、
刀架。天幕上有樹影，月光如水，疏星閃爍。
人物貂嬋：二十歲的著名歌女，亂頭粗服，不減天姿。
關羽：三十歲的名將，赤面長須，青巾綠袍，氣度威嚴，
又不失儒雅。
馬夫：二十多歲，短打扮，熱誠、憨厚、粗獷。
啟幕初更剛過，明月東升，景物在模糊中增加了重量感、體積
感，益見粗糙、原始、厚拙。馬夫將青龍偃月刀在缸中蘸
上水，沒精打采地磨著，嘴里哼著謠曲，無腔無調，熾熱
如火。
自見冤家面，
命芽瘦成線，
相思抽厚繭，
長夜夢千遍。
一笑心花開，
一惱心穿劍，
肉味如枯草，
酒香喉舌厭!
想說悄悄話，
又怕你聽見……
[唱到第四句時，關羽背手輕步走進花園，凝神諦聽，發出
嘆息。歌聲戛然而止。
馬夫(施禮)二將軍!
關羽 免禮!平時阿虎磨刀，刀石吐火，星花飛濺，六面生風，
夯啷啷草兒躬腰，大樹點頭，聲若龍吟虎嘯，三兩百步之
外的兵卒，聽得心驚肉跳，沙場百戰奔騰萬里的戰馬也聽
得鬃毛豎起，吐氣成云，昂首長嘶，想穿過箭雨，踏出血
路。今晚卻有氣無力，心不在刀，難道沒吃夜飯?
馬夫(點頭不語)……
關羽病了?
馬夫(搖頭)……
關羽 怎么?是伙夫沒燒好吃的?
馬夫別冤枉好人，二將軍!我這肚子餓得像車輪咕嚕嚕叫，舌
底下涎水像泉眼嘩啦啦冒，大塊肉一進嘴如同秕糠，香噴
噴美酒一沾唇就變馬尿，一點胃口也沒有。
關羽是想家中老母親?停幾天我許你回去探望，把這二十串錢
捎回去，給老人家添件寒衣，多買些吃的。
馬夫謝謝二爺，老娘耳不聾眼不花，脊梁挺得跟這青龍偃刀的
把子一樣直。三個月之前也曾回去請過安，倒甭惦記。
關羽那……敢是有心事?
馬夫這……(垂頭放刀無語)
關羽 吐出來比鯁在咽喉痛快。不說關某怎好與你排憂?
馬夫 (嘆息)嘿……只怕是嘴上抹面粉——白說啊!
關羽 愛物可贈知己，心事能對人言。悶在胸膛會燒焦脾肝!
馬夫二將軍!阿虎打仗如何?
關羽 膽量武藝出眾。否則不會將你選在帳下聽候調遣。
馬夫阿虎侍奉將軍可算盡職盡心?
二 關羽夜讀《春秋》送野味，鞍前馬后不辭勞，牲口喂得膘肥體
壯，善解人意，就是關某親骨肉也不過如此。
馬夫將軍用心看心，才見到阿虎微小的長處。承蒙厚愛，是有
件天大的心事，講來又怕讓人說我癩蛤蟆想娶天鵝，笑掉
大牙；不說吧又有一線指望，但求將軍做主……
關羽你看中誰家的閨女?
馬夫 比什么閨女都標致，皮子跟早霞一般水靈，白里透紅，小
臉兒比三月桃花還鮮亮，唱起歌兒百靈黃鶯變啞巴，走起
路來漂在水上的白蓮、春風里的柳枝都黯淡無光。那眼睛
里有一雙看不見的小手能抓人魂魄，笑起來那陣靈光仙氣
漩得我心癢難抓，滿心裝進情蟲兒亂拱亂涌，真受不了。
關羽 哈哈哈哈!小人兒也害了相思病?
馬夫請將軍把關在土牢里呂布的小夫人貂嬋賞給阿虎做媳婦，
(跪下)阿虎雖死不忘大德，要不——說句沒出息的話，真
活得沒勁兒!不如死了干凈!久仰將軍急人之難，成全阿
虎吧!(叩頭不止)
關羽先吃胞肚子，親事從長計議!
馬夫你不知道想媳婦的滋味，我不敢見貂嬋姑娘。只要有個打
盹的工夫，轉上十八圈也想到土牢外邊去站一會兒，好從
小窗洞里看她一眼……
關羽知道了，去吃東西。
馬夫刀還沒有磨快!
關羽關某自己來磨，也好活活筋骨。
馬夫這事不用勞動將軍，阿虎吃上一籠饅頭就來。只要提親，
別說一天三磨刀，就是被砍上三刀也會笑瞇瞇的。
關羽 (善意中略帶厭煩，嘲弄)去!餓壞了，俺如何向你老娘
交代?
大師之戀 作者簡介
柯文輝，男，1935年生于安慶。看透自身無學者作家膽識，迷醉苦讀，逃避治學寫作。一劇構思多年，臺詞背熟動筆，大戲一旬、短劇一天完稿，宣泄自娛，有的經半世紀才發表。年華耗于運動、勞作、教書、編書，做過右派分子、研究員，均無牛可吹。初悟求財得累，求名必臭，找理解遭誤會，穿梭勤懶、堅脆、狂狷、傳統現代間，驢行萬里，未出磨道。學遍文學樣式，長無一技。著史詩小說《司馬遷》，當代散文敘述，戲曲對話，莎士比亞式深心獨白。散文詩集《禪師與少女》，試以禪宗思維，屈原至東坡無韻小賦，古希臘“擬曲”遺產，改造舶來散文詩。（兩書人民文學出版社刊行）風格獨創，唯高雅讀者關懷，尤難外譯。 傳記有《孤獨中的狂熱——衛天霖傳》（廣西美術出版社），《曠世凡夫——弘一大師傳》（長江文藝出版社），《印光傳》（線裝書店），《關良》、《陪畫散步》（河北教育出版社），小說集《潛流》，散文集《釣夢》、《碧虹》（海天出版社），《心中影院》（電影劇作八種）， 《龔賢畫論譯解》等。
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