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包郵 要生活得寫意:蒙田隨筆集
以一個智者的目光，觀察和思考大千世界的眾生相，蕓蕓眾生，林林總總。簡單生活大師譯叢之一。
作者：[法]蒙田 著,楊帆 譯
所屬叢書：
簡單生活大師譯叢
開本：
16開
頁數：
299
讀者評分：4.8分53條評論
本類榜單：文學銷量榜
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要生活得寫意:蒙田隨筆集 版權信息
- ISBN：9787507828290
- 條形碼：9787507828290 ; 978-7-5078-2829-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
要生活得寫意:蒙田隨筆集 本書特色
蒙田以一個智者的目光，觀察和思考大千世界的
眾生相，蕓蕓眾生，林林總總。他從古希臘一直觀察到
16世紀，從法國一直觀察到古代的埃及和波斯，其文章
波瀾壯闊。他博學多才，引古證今，鑒古知今，對許多
人類共同有的思想感情，提出了自己獨到的、有時似乎
是奇特的見解，給人以深思、反省的機會，能提高人
們對人生的理解。在這一部書中，零金碎玉可以找到
不少，只要挑選對頭，就能夠讓我們終身受用。我認
為， 《(蒙田隨筆集)》是一部有用的書，很有用的書。
——季羨林
“蒙田的隨筆不管挑哪一篇來讀，你都會覺得趣
味盎然，他對隨筆這種體裁已駕輕就熟，對讀者的興
趣已了如指掌，所以你在那里將領略到他那種不拘一
格的文章精髓。”
——毛姆
要生活得寫意:蒙田隨筆集 內容簡介
本書是“簡單生活大師譯叢”系列書的一本，是16世紀法國著名思想家、散文家蒙田的隨筆選譯。作者以隨筆的形式探討自身及周邊的社會問題，反映出作者的思想、道德觀及生活習慣，讀者可從中學習待人接物的方式并自檢自身性格的優缺點。本書譯文優美，體現大家水平。
要生活得寫意:蒙田隨筆集 目錄
論閑逸
論離群索居
論『悲傷』
欲望（和感情）比命長
找不到真對象，靈魂如何遷怒于假對象
讓動機裁判行為
論騙子
論口才的急與慢
論預言未來
是禍是福多憑個人之見解
論恐懼
死后才能斷定生前是否幸運
論哲學，即學習死亡
有人得益，必有人受損
論學究氣
論人與人的差別
論睡眠
論判斷的不確定性
論語言的浮夸
論虛浮的精明
論氣味
論壽命
論行為無常
論酗酒
論良心
論書籍
論殘忍
論榮耀
論信仰自由
論勇氣
論實利與正派
論三類社會關系
淪權重位尊的弊端
展開全部
要生活得寫意:蒙田隨筆集 節選
序
本書的作者說，“我本人是這本書的原材料”。他在書中
所反映的思想、道德觀和生活習慣，其實和我們的古代圣人
是共通的。他的許多主張，我們今天仍在實踐著。這也叫古
今中外“心心相印”吧。當然我也相信，讀了這本書以后，
大多數讀者不會跟在蒙田后面，搖旗吶喊，擁護封建君主的
統治，除非完全扼殺了獨立的人格，人云亦云，才會千軍萬
馬擠上毀滅人性、毀滅文化的獨木橋。
這個譯本是《蒙田隨筆》的選譯。我初次接觸蒙田的隨
筆，拿到的是一個古文的原版，說實話只能看懂十分之一；
后來找了一個較新的版本，這次可以讀懂一半左右了，但是
仍談不上翻譯；*后找到了古文今譯的現代版本，才拿來作
為翻譯的依據。所以，這個譯本只能算是《蒙田隨筆》的古
文今譯本的中譯本。在譯畢交稿之前，我參考梁宗岱先生譯
過的一些篇章作了修改。梁先生理解的深刻，文筆的優美，
令我望其項背而興嘆不已。
常常聽見有一定外語程度的人說，寧可花更多的時間和
精力讀原文，也不愿意讀譯文，譯文再好，總覺得缺少了那
一點點味道，我很同意這種說法。翻譯真的是很難啊，做翻
譯實踐的人要努力再努力，強調語言‘‘可譯性’’的專家們是
否也多想想“味道”這個問題呢。
楊帆論“悲傷”①
我是*不受這種情感控制的人，雖然人們決意對它另眼
相看，仿佛簽了字畫了押一樣，我還是既不喜歡也不認同。
人們認為悲傷是智慧、道德和良心的表現：多么不智和恐怖
的包裝啊!意大利人比較有道理，他們所說的“悲傷”同時
表示惹人厭惡的事物②。因為，這始終是一種有害的、不理
智的態度，斯多噶派認為它懦弱和可鄙，所以禁止門徒有悲
傷的表現。
據傳，埃及國王普薩梅尼特被波斯國王岡比茲打敗并俘
獲以后，看見同樣被俘的女兒身穿女仆的衣服，在去打水的
路上從他面前經過，他十分鎮靜，一言不發，兩眼直直地看
著地面。他身邊的朋友此時無不淚流滿面，哀嘆不已。稍后，
又看見兒子被押赴刑場，依然面不改容。但是，當他遠遠看
見在俘虜隊伍中有一名親信的時候，卻情不自禁地拍打腦袋，
表現出極度的痛苦。
這種情形可以和我們*近見到的一位親王相比較：他在
特朗特得悉哥哥的死訊，他哥哥是全家的支柱和光榮，稍后
又得知他的另一個弟弟去世的消息，他前后遭受兩次打擊，
始終保持著堅定不移的意志力。幾天以后，他的一名部下不
幸身亡，這*后的不幸事件把他擊倒了。他信心頓失，痛不
欲生，怨天尤人，以至于有人得出結論，說這個打擊才真正
觸到了他的心中之痛。實際上，這是因為他的心里已經裝滿
痛苦，再多一點點就沖破了抵抗力的堤壩。我說，我們或許
可以用同樣的方法來評斷前面的故事，事實是岡比茲問過普
薩梅尼特的想法，為什么他對親生骨肉的生死無動于衷，卻
無法忍受朋友的不幸，埃及國王回答說：“只有后一個痛苦
可以用眼淚表達，前面兩個遠遠超出了任何的表達力。”
談論這個題目，或許可以得到一位古代畫家的創造，伊
菲革涅走上祭臺，周圍的人對于這位無辜的美麗少女的死的
關切程度各不相同。為了表現他們不同程度的痛苦，畫家殫
精竭慮，動用一切藝術手段，當他畫到少女的父親時，父親
的臉被藏了起來，仿佛任何表情都不足以體現他的悲痛。所
以，在詩人們的想象中，不幸的母親尼奧柏失去了七個兒子，
接著又失去了同樣數目的女兒，她不堪失去親人的過度重負，
*后變成了石頭，
痛苦把她變成了石頭。(奧維德)
以表現大難當頭并且超過我們的承受能力時，這種突然
控制我們，陰沉、無聲無息的愚蠢感情。
實在說，痛苦的力量達至極點的時候，可以震動整個靈
魂，使其失去自由行動的能力。結果，一個突如其來的壞消
息會使我們身不由己，動彈不得，好像失去了任何的活動力，
我們的心會盡情地哭泣和呼號，我們的魂魄會不受約束地遠
離而去，
痛苦終于為哀號讓開了一條路。(維吉爾)
費迪南國王在布德一帶發動戰爭，對付匈牙利國王約翰
的遺孀。前方運回來一具陣亡騎兵的尸體，這位戰士在戰斗
中的出色表現是有目共睹的，德軍將領拉伊西亞克感到可惜，
但是并不十分悲痛。他在惋惜之余像常人一樣對士兵的身世
感到好奇，他幫死者脫去盔甲，發現面前躺著的竟是自己的
兒子。在眾人的慟哭聲中，他一言不發，沒有掉一滴眼淚，
他直直地站著，目不轉睛地看著尸體，直至心中的悲苦突然
凝固了他的“生命力”，砰的一聲倒在地上。
說得清楚自己受多少煎熬，他受的煎熬其實不大。
(彼得拉克)
想表達難以忍受的相思之苦的戀人們是這么說的：
要生活得寫意:蒙田隨筆集 作者簡介
p>o作者簡介
蒙田(1533～1592)，法國文藝復興運動
的代表人物，著名的散文家和人文主義
者。從1572其父去世。蒙田開始寫作隨
筆并持續20年之久，隨筆的內容包羅萬
象，散發濃郁的人文主義色彩，映射出一
種樂觀、積極和充滿智慧的人生態度，教
給我們一種生活的藝術。《蒙田隨筆)是
歐洲近代哲學散文三大經典之一，本書是
《蒙田隨筆)的精選版。
商品評論(53條)
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