《鐸書》校注 節選

一韓霖其人其事
在明末的儒者天主教徒中，韓霖的生平疑問*多。以下對韓霖其人其事的概述將主要參考時人黃一農教授(臺灣清華大學)的*新研究成果。
韓霖，字雨公，號寓庵居士，山西絳州人，皈依天主教后教名多默(Thomas)，天啟元年(1621)中山西鄉試，但在明朝未曾出仕。
韓霖約出生于萬歷二十四年(1596)，家道殷實，有藏書萬卷之私家藏書樓。15歲時，韓霖隨兄韓云(萬歷四十年中山西鄉試)游歷云間(松江府)一帶，結識眾多名士。嘗習兵法于徐光啟，學銃法于高則圣(即耶穌會士高一志)，故有多種關于軍事之著述行世，如《守黃一農：《明清天主教在山西絳州的發展及其反彈》，載《中央研究院近代史研究所集刊》，第26期，1996年12月；《天主教徒韓霖投降李自成考辨》，載《大陸雜志》，第93卷第3期，1996年9月；《明末韓霖(鐸書)闕名前序小考》，載《文化雜志》(澳門)，第40—41期。下文對韓霖生平的敘述除非另外注明出處，皆以上述三文為據。
北京大學圖書館藏《中國方志叢書》中有《新絳縣志》，其《文儒傳》卷五(第401頁)稱：“韓霖，字雨公，號寓庵，天啟辛酉舉人，為文有奇氣，書法在蘇米間。年舞象，從兄云游婁東，為傅東渤、文太青兩先生所知，黃石齋、馬素修、董思白諸公，成圉全書》十四卷、《慎守要錄》二卷、《神器統譜》、《炮臺圖說》等．韓霖*初實際上是以知軍事而名重士林的。在明末天災人禍肆虐、動蕩不安的歲月里，韓霖對農政救荒等事項亦頗為關心，并可能從徐光啟那里獲益匪淺，嘗撰《救荒全書》十二卷(已佚)。
韓霖之皈依天主教或屬家族行為之一部分。韓氏家族*早的皈依者可能是韓霖之兄韓云，其受洗時間早于萬歷四十八年。泰昌元年(1620)年底，明末著名耶穌會士艾儒略應韓云之邀赴絳州宣教，隨即為韓云之母和其二子二女授洗，韓霖應在此受洗者之列，據黃景防在《鹿鳩訪詠·韓雨公幽香谷詠》中記載，韓霖曾為入教而休妾，即“學道特遣瑤姬”。約在天啟七年(1627)左右，更有耶穌會士金尼閣赴絳州為韓氏家族的其他人授洗。可見，韓氏家族是明末集體皈依天主教的家族之一。此種集體性的皈依行為，再加上韓氏家族奉教虔誠，積極弘教，極大地推助了天主教在當地的傳播。據韓霖之師徐光啟在《景教堂碑記》中的記載，韓家于天啟七年捐資在絳州城東南購置兩棟房屋，改建為天主堂，此為中國天主教徒在地方捐建天主堂之首例。此外，韓霖還曾先后于崇禎十二年和十五年分別協助耶穌會士高一志與金尼閣在平陽府城和太原購屋建堂。僅此數例，即足見韓霖在弘教方面之熱心和積極。在文字事工方面，韓霖亦頗有值得稱述之處，著有護教弘教著作多種，如《圣教信證》(與張賡合著)、《辨教論》(與山西另一著名天主教徒段袞合著)、《鐸書》、《耶穌會西來諸先生姓氏》、《敬天解》(已佚)等。
如上所述，韓霖雖有舉人功名，卻未曾在明朝出仕。他雖然獲得山西巡撫宋統殷的薦舉，卻一直未能踏上仕宦之途。崇禎十六年，山西巡撫蔡懋德聘魏權中、韓霖、桑拱陽。
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