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《鐸書》校注 版權信息
- ISBN：9787508041469
- 條形碼：9787508041469 ; 978-7-5080-4146-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《鐸書》校注 本書特色
《鐸書校注》是明末天主教徒韓霖所著《鐸書》現代中文簡體字校注本。《鐸書校注》以《徐家匯藏書樓明清天主教文獻》所收《鐸書》為底本，并與北京大學圖書館所藏民國八年新會陳氏鉛印本（簡稱陳垣本）進行對勘。全書采取橫排、簡體字、現行標點符號錄入。為方便閱讀，《鐸書校注》中對所有重要詞語、典故、人物、地名、引語的解釋均以小五號字列入正文之中。 敷贊圣旨，莫若注《經》，而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，實經典枝 條，五禮資之以成，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。 ——劉勰《文心雕龍．序志》 在現代之后的學術語境中重新收拾華夏傳統經典，乃中國學術新氣象的根底所在一如今我們能否取得世紀性的學術成就，端賴於我們是否能夠在現代之后的學術語境中重新擁有自己古傳的歷代經典。中國古代學術以研習經典為核心，歷代碩儒“囊括大典，網羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失”的學術抱負和“皓首窮經”的敬業精神，在今天需要我們從自身的語境出發重新發揚光大。
《鐸書》校注 內容簡介
《鐸書》系明末士大夫、天主教徒韓霖所著。當時，在每月朔望的次日，他的家鄉絳州都舉行鄉約，由知州召集士大夫、學官和生員宣講圣諭。韓霖受命宣講明太祖的“圣諭六言”，他以一種跨文本的詮釋方式，將天主教的倫理思想與中國倫理思想中的大傳統(儒家的精英理論)和小傳統(受佛道影響的善書理論)熔于一爐，嘗試著進行一種不露斧鑿之痕、但本質上為天主教的倫理建構。
《鐸書》在中西文化交流史和中國基督教思想史上享有重要地位，是國際漢學界非常重視的一部融會儒耶的倫理學著作。
《鐸書》校注 目錄
代前言 上帝與中國皇帝的相遇
校注說明
《鐸書》序
《鐸書》敘
重刊《鐸書》序一
重刊《鐸書》序二
《鐸書》大意
孝順父母
尊敬長上
和睦鄉里
教訓子孫
各安生理
毋作非為
后記
主要參考書目
校注說明
《鐸書》序
《鐸書》敘
重刊《鐸書》序一
重刊《鐸書》序二
《鐸書》大意
孝順父母
尊敬長上
和睦鄉里
教訓子孫
各安生理
毋作非為
后記
主要參考書目
展開全部
《鐸書》校注 節選
一韓霖其人其事
在明末的儒者天主教徒中，韓霖的生平疑問*多。以下對韓霖其人其事的概述將主要參考時人黃一農教授(臺灣清華大學)的*新研究成果。
韓霖，字雨公，號寓庵居士，山西絳州人，皈依天主教后教名多默(Thomas)，天啟元年(1621)中山西鄉試，但在明朝未曾出仕。
韓霖約出生于萬歷二十四年(1596)，家道殷實，有藏書萬卷之私家藏書樓。15歲時，韓霖隨兄韓云(萬歷四十年中山西鄉試)游歷云間(松江府)一帶，結識眾多名士。嘗習兵法于徐光啟，學銃法于高則圣(即耶穌會士高一志)，故有多種關于軍事之著述行世，如《守黃一農：《明清天主教在山西絳州的發展及其反彈》，載《中央研究院近代史研究所集刊》，第26期，1996年12月；《天主教徒韓霖投降李自成考辨》，載《大陸雜志》，第93卷第3期，1996年9月；《明末韓霖(鐸書)闕名前序小考》，載《文化雜志》(澳門)，第40—41期。下文對韓霖生平的敘述除非另外注明出處，皆以上述三文為據。
北京大學圖書館藏《中國方志叢書》中有《新絳縣志》，其《文儒傳》卷五(第401頁)稱：“韓霖，字雨公，號寓庵，天啟辛酉舉人，為文有奇氣，書法在蘇米間。年舞象，從兄云游婁東，為傅東渤、文太青兩先生所知，黃石齋、馬素修、董思白諸公，成圉全書》十四卷、《慎守要錄》二卷、《神器統譜》、《炮臺圖說》等．韓霖*初實際上是以知軍事而名重士林的。在明末天災人禍肆虐、動蕩不安的歲月里，韓霖對農政救荒等事項亦頗為關心，并可能從徐光啟那里獲益匪淺，嘗撰《救荒全書》十二卷(已佚)。
韓霖之皈依天主教或屬家族行為之一部分。韓氏家族*早的皈依者可能是韓霖之兄韓云，其受洗時間早于萬歷四十八年。泰昌元年(1620)年底，明末著名耶穌會士艾儒略應韓云之邀赴絳州宣教，隨即為韓云之母和其二子二女授洗，韓霖應在此受洗者之列，據黃景防在《鹿鳩訪詠·韓雨公幽香谷詠》中記載，韓霖曾為入教而休妾，即“學道特遣瑤姬”。約在天啟七年(1627)左右，更有耶穌會士金尼閣赴絳州為韓氏家族的其他人授洗。可見，韓氏家族是明末集體皈依天主教的家族之一。此種集體性的皈依行為，再加上韓氏家族奉教虔誠，積極弘教，極大地推助了天主教在當地的傳播。據韓霖之師徐光啟在《景教堂碑記》中的記載，韓家于天啟七年捐資在絳州城東南購置兩棟房屋，改建為天主堂，此為中國天主教徒在地方捐建天主堂之首例。此外，韓霖還曾先后于崇禎十二年和十五年分別協助耶穌會士高一志與金尼閣在平陽府城和太原購屋建堂。僅此數例，即足見韓霖在弘教方面之熱心和積極。在文字事工方面，韓霖亦頗有值得稱述之處，著有護教弘教著作多種，如《圣教信證》(與張賡合著)、《辨教論》(與山西另一著名天主教徒段袞合著)、《鐸書》、《耶穌會西來諸先生姓氏》、《敬天解》(已佚)等。
如上所述，韓霖雖有舉人功名，卻未曾在明朝出仕。他雖然獲得山西巡撫宋統殷的薦舉，卻一直未能踏上仕宦之途。崇禎十六年，山西巡撫蔡懋德聘魏權中、韓霖、桑拱陽。
……
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