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在現(xiàn)實真實與價值真實之間-朱熹思想研究 版權信息
- ISBN：9787561751176
- 條形碼：9787561751176 ; 978-7-5617-5117-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
在現(xiàn)實真實與價值真實之間-朱熹思想研究 本書特色
偉大的哲學家或思想家，是以他所思考問題的分量和解決問題的能力來定位的。而這問題，必然具有歷史之規(guī)律與超歷史之意義的雙重性；同時，又牽連著當下時代的困境與苦難，以及人類命運的希望與福祉。朱熹就是這樣的圣人。本書以朱熹“問題”為主線，以朱熹既作為一個哲學家、又是一個公共知識分子的視角立論，嘗試另一種研究方式和路徑，以期使儒家文化傳統(tǒng)之菁華有效地走進當代社會。
在現(xiàn)實真實與價值真實之間-朱熹思想研究 內容簡介
偉大的哲學家或思想家，是以他所思考問題的分量和解決問題的能力來定位的。而這問題，必然具有歷史之規(guī)律與超歷史之意義的雙重性；同時，又牽連著當下時代的困境與苦難，以及人類命運的希望與福祉。朱熹就是這樣的圣人。本書以朱熹“問題”為主線，以朱熹既作為一個哲學家、又是一個公共知識分子的視角立論，嘗試另一種研究方式和路徑，以期使儒家文化傳統(tǒng)之菁華有效地走進當代社會。
本書是中國傳統(tǒng)經(jīng)典與解釋書系之一，偉大的哲學家或思想家，是以他所思考問題的分量和解決問題的能力來定位的。而這問題，必然具有歷史之規(guī)律與超歷史之意義的雙重性；同時，又牽連著當下時代的困境與苦難，以及人類命運的希望與福祉。朱熹就是這樣的圣人。本書以朱熹“問題”為主線，以朱熹既作為一個哲學家、又是一個公共知識分子的視角立論，嘗試另一種研究方式和路徑，以期使儒家文化傳統(tǒng)之菁華有效地走進當代社會。
在現(xiàn)實真實與價值真實之間-朱熹思想研究 目錄
序 言 1
**章 以學統(tǒng)建道統(tǒng) 以道統(tǒng)制政統(tǒng) 1
**節(jié) 歷史的無奈選擇：道統(tǒng)與道學的分離 3
第二節(jié) “士不知所以為學”：儒者的文化缺席 12
第三節(jié) 秩序認同與價值緊張 15
第二章 “問題”的形成 67
**節(jié) 哲學家的“幸運”：與時代問題的“對接” 67
第二節(jié) 從“格物之義”到“全體大用”：“問題”的初步確立 78
第三節(jié) “就里面體認”心學之路的受挫 106
第三章 “理一分殊”難題：李侗到朱熹思想理脈的解讀 118
**節(jié) 歷史意識與終極價值的貫通 120
第二節(jié) 李侗影響朱熹的兩個要點 126
第三節(jié) “難在分殊”：理性自由之精神主體的艱難獲得 136
第四節(jié) “天德之效”(“致中和”)如何可能？ 160
第四章 走出“恐聞”與“困學” 167
**節(jié) “一試大儒之效”的致用踐履 168
第二節(jié) 走出“困學”：“中和”理論的探索 189
第三節(jié) “中和新說”的*終形成 205
第五章 “心之德”與“愛之理” 242
**節(jié) “心”之精神主體的四個要點：解讀《答張敬夫》（四十九書） 242
第二節(jié) “本然之性只是至善”的人性論基則：《知言疑義》解讀 252
第三節(jié) “理一”之價值本體的*終建立 272
第六章 綰合哲學與歷史的“太極”理論 340
**節(jié) 太極理本論 345
第二節(jié) “氣強理弱”與“理弱氣強”：“太極”思想中的歷史理性 372
第三節(jié) “體用一源，顯微無間”與“理”之人文價值 388
第四節(jié) “道統(tǒng)”制“君統(tǒng)”如何可能：朱陸“無極太極”之爭的本質 391
第五節(jié) 作為范導歷史方向的道義原則 404
**章 以學統(tǒng)建道統(tǒng) 以道統(tǒng)制政統(tǒng) 1
**節(jié) 歷史的無奈選擇：道統(tǒng)與道學的分離 3
第二節(jié) “士不知所以為學”：儒者的文化缺席 12
第三節(jié) 秩序認同與價值緊張 15
第二章 “問題”的形成 67
**節(jié) 哲學家的“幸運”：與時代問題的“對接” 67
第二節(jié) 從“格物之義”到“全體大用”：“問題”的初步確立 78
第三節(jié) “就里面體認”心學之路的受挫 106
第三章 “理一分殊”難題：李侗到朱熹思想理脈的解讀 118
**節(jié) 歷史意識與終極價值的貫通 120
第二節(jié) 李侗影響朱熹的兩個要點 126
第三節(jié) “難在分殊”：理性自由之精神主體的艱難獲得 136
第四節(jié) “天德之效”(“致中和”)如何可能？ 160
第四章 走出“恐聞”與“困學” 167
**節(jié) “一試大儒之效”的致用踐履 168
第二節(jié) 走出“困學”：“中和”理論的探索 189
第三節(jié) “中和新說”的*終形成 205
第五章 “心之德”與“愛之理” 242
**節(jié) “心”之精神主體的四個要點：解讀《答張敬夫》（四十九書） 242
第二節(jié) “本然之性只是至善”的人性論基則：《知言疑義》解讀 252
第三節(jié) “理一”之價值本體的*終建立 272
第六章 綰合哲學與歷史的“太極”理論 340
**節(jié) 太極理本論 345
第二節(jié) “氣強理弱”與“理弱氣強”：“太極”思想中的歷史理性 372
第三節(jié) “體用一源，顯微無間”與“理”之人文價值 388
第四節(jié) “道統(tǒng)”制“君統(tǒng)”如何可能：朱陸“無極太極”之爭的本質 391
第五節(jié) 作為范導歷史方向的道義原則 404
展開全部
在現(xiàn)實真實與價值真實之間-朱熹思想研究 作者簡介
王健，女，1957年生于北京市。1992年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院，獲哲學博士學位，現(xiàn)就職于中國社會科學院世界宗教研究所。著有《明代思想史》（1994年）、《儒學在日本歷史上的文化命運——神體儒用的辨析》（2002年）；譯有《日本官僚政治研究》（1990年）、《社會與宗教》（1991年）、《佛法?西與東》（1996年）；主編《儒學三百題》(1997年)；另有相關論文若干篇。現(xiàn)主持國家社科基金課題“儒家宗教性研究”。
商品評論(8條)
- 主題：路過，打醬油的
劉小楓主編的這一套經(jīng)典與解釋叢書質量上乘，目前已出版300多本，本人已經(jīng)收羅了150余本，正在加緊網(wǎng)羅中。強烈支持中國古典系列。
- 主題：補充一點資料吧
王健，女，1957年生于北京市。1992年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院，獲哲學博士學位，現(xiàn)就職于中國社會科學院世界宗教研究所。著有《明代思想史》（1994年）、《儒學在日本歷史上的文化命運——神體儒用的辨析》（2002年）；譯有《日本官僚政治研究》（1990年）、《社會與宗教》（1991年）、《佛法?西與東》（1996年）；主編《儒學三百題》(1997年)；另有相關論文若干篇，F(xiàn)主持國家社科基金課題“儒家宗教性研究”。
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