序 言 1
**章 以學統(tǒng)建道統(tǒng) 以道統(tǒng)制政統(tǒng) 1
**節(jié) 歷史的無奈選擇：道統(tǒng)與道學的分離 3
第二節(jié) “士不知所以為學”：儒者的文化缺席 12
第三節(jié) 秩序認同與價值緊張 15
第二章 “問題”的形成 67
**節(jié) 哲學家的“幸運”：與時代問題的“對接” 67
第二節(jié) 從“格物之義”到“全體大用”：“問題”的初步確立 78
第三節(jié) “就里面體認”心學之路的受挫 106
第三章 “理一分殊”難題：李侗到朱熹思想理脈的解讀 118
**節(jié) 歷史意識與終極價值的貫通 120
第二節(jié) 李侗影響朱熹的兩個要點 126
第三節(jié) “難在分殊”：理性自由之精神主體的艱難獲得 136
第四節(jié) “天德之效”(“致中和”)如何可能？ 160
第四章 走出“恐聞”與“困學” 167
**節(jié) “一試大儒之效”的致用踐履 168
第二節(jié) 走出“困學”：“中和”理論的探索 189
第三節(jié) “中和新說”的*終形成 205
第五章 “心之德”與“愛之理” 242
**節(jié) “心”之精神主體的四個要點：解讀《答張敬夫》（四十九書） 242
第二節(jié) “本然之性只是至善”的人性論基則：《知言疑義》解讀 252
第三節(jié) “理一”之價值本體的*終建立 272
第六章 綰合哲學與歷史的“太極”理論 340
**節(jié) 太極理本論 345
第二節(jié) “氣強理弱”與“理弱氣強”：“太極”思想中的歷史理性 372
第三節(jié) “體用一源，顯微無間”與“理”之人文價值 388
第四節(jié) “道統(tǒng)”制“君統(tǒng)”如何可能：朱陸“無極太極”之爭的本質 391
第五節(jié) 作為范導歷史方向的道義原則 404