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包郵 托馬斯·阿奎那自然法思想研究
作者：劉素民
所屬叢書：
經(jīng)院哲學(xué)與宗教文化研究叢書
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
480
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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托馬斯·阿奎那自然法思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：7010049717
- 條形碼：9787010049717 ; 978-7-01-004971-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
托馬斯·阿奎那自然法思想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作為一種深入人心的價(jià)值信念與理性準(zhǔn)則，自然法見證著人類在求證“斯芬克斯之謎”的歷程中對(duì)永恒、不朽、神圣、和諧的向往和對(duì)秩序、規(guī)則、制度及其客觀依據(jù)的沉思。托馬斯·阿奎地的自然法思想是理性與信仰相結(jié)合的產(chǎn)物，在西方耕思想史上發(fā)揮了承上啟下的重要作用。
作者認(rèn)為，托馬斯·阿奎那從基督宗教神學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，借助于希臘哲人的觀點(diǎn)，運(yùn)用“分有”理論與“類比”方法，建立起以自然法為紐帶、上通永恒法、下貫人定法的形而上學(xué)架構(gòu)，使超越和內(nèi)在密切合而為一、上下雙向相通。同時(shí)，作為“本性之律”的自然法又蘊(yùn)含著人性的成全與自足。阿奎那在神圣與世俗間所架起的自然法通橋詮釋了人的世俗道德生活的價(jià)值與意義，“神恩成全自然”為價(jià)值旨?xì)w的前定和諧視域中信爺與理性的重構(gòu)，揭示出深遠(yuǎn)的歷史作用與現(xiàn)代意義。
托馬斯·阿奎那自然法思想研究 目錄
序一
序二
引言 托馬斯·阿奎自然法思想研究總論
**節(jié) 托馬斯·阿奎那生平、著作及中外阿奎那思想研究
一、托馬斯·阿奎那生平主要著作簡(jiǎn)介
二、托馬斯·阿奎那思想研究概述
第二節(jié) 自然法概念及研究意義
第三節(jié) 托馬斯·阿奎那生平、著作及中外阿奎那自然法思想研究狀況分析
一、法哲學(xué)、政治哲學(xué)維度
二、倫理學(xué)維度
三、歷史學(xué)維度
四、本體論維度
第四節(jié) 研究方法
第五節(jié) 篇章結(jié)構(gòu)
**章 自然理性與神學(xué)理發(fā)的匯流
**節(jié) 托馬斯·阿奎那自然法思想淵源
一、古希臘早期的自然觀念及自然法意識(shí)
二、人文主義的自然法觀念
三、斯多噶激的倫理自然法思想
四、自然法的神圣化
五、《圣經(jīng)》與自然法
第二節(jié) 自然法在托馬斯·阿奎那法律體系中的地位
一、托馬斯·阿奎那法律體系的基本環(huán)節(jié)
二、自然法乃永恒法與人定法的中介
第二章 阿奎那自然法的形而上學(xué)架構(gòu)
**節(jié) “分有”與自然法
一、“分有”界說(shuō)
二、“分有”學(xué)說(shuō)的歷史回顧
三、托馬斯·阿奎那分有觀的傳承與特色
四、托馬斯·阿奎那分有觀的國(guó)項(xiàng)基本元素
五、托馬斯·阿奎那的分有理論
第二節(jié) “類比”與自然法
一、傳統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)的看法
二、當(dāng)代經(jīng)院哲學(xué)家的意見
三、托馬斯·阿奎那之類比思想
第三節(jié)實(shí)有與應(yīng)然間形上的本體傾向
第四節(jié)永恒法與自然法：存在意義上的潛能與實(shí)現(xiàn)
一、亞里士多德“變動(dòng)”的形上原理
二、新柏拉圖主義存在之間的因果關(guān)系
三、存在意義上的“潛能與實(shí)現(xiàn)”
第三章阿奎那自然法作為“本性之律”的倫理旨趣
**節(jié)托馬斯·阿奎那對(duì)人的哲學(xué)沉思
一、希臘哲學(xué)的兩種人學(xué)思想傳統(tǒng)
二、托馬斯·阿奎那對(duì)人的哲學(xué)思考
第二節(jié)作為“本性之律”的自然法
一、“nature”作為“本性”之解析
二、“本性之律”
第三節(jié) 自然法的道德意蘊(yùn)
一、人性行為與道德
二、道德的內(nèi)在化
三、良知：道德的主觀標(biāo)準(zhǔn)和自然法在人性上的天賦特性
四、倫理之善：人性的“成全”與“自足”
第四節(jié)“至善”價(jià)值的“基因突變”
一、托馬斯·阿奎那對(duì)“至善”的詮釋
二、奧古斯丁對(duì)“至善”的理解
三、中世紀(jì)“至善”價(jià)值目標(biāo)的“基因突變”
第四章阿奎那自然法的特征與歷史影響
**節(jié)托馬斯·阿奎那自然法思想的實(shí)質(zhì)
一、自然法的兩大思想源流與托馬斯·阿奎那自然法的“兩大傾向”
二、神恩成全自然
三、上帝意志的理性化
第二節(jié)人定法與自然法關(guān)系中的正義
一、人定法派生于自然法
二、人定法與自然法關(guān)系中的正義
第三節(jié)理性與信仰前定和諧境遇中的自然權(quán)利
第四節(jié)近代自然法思想的興衰
一、格老秀斯
二、霍布斯
三、斯賓諾莎
四、洛克
五、孟德斯鳩
六、盧梭
第五章新托馬斯主義的自然法
**節(jié)雅克·馬里坦的使命
第二節(jié)雅克·馬里坦的神學(xué)自然法
第三節(jié)雅克·馬里坦的神學(xué)人權(quán)觀
一、“完整的人道主義”
二、神學(xué)人權(quán)觀
結(jié)語(yǔ)阿奎那自然法思想的現(xiàn)代啟示
**節(jié)神圣與世俗的有機(jī)共構(gòu)
一、阿奎那自然法對(duì)神圣與世俗的有機(jī)共構(gòu)
二、世俗道德生活的神圣意義
第二節(jié)人存在的“自由”與“神恩”之境
一、馬克思的歷史人觀
二、人存在的“自由”與“神恩”之境
第三節(jié) 自然法：“和諧”的哲學(xué)基礎(chǔ)與價(jià)值指向
一、“和諧”概念考
二、自然法理念
三、自由的秩序
四、道德化的利益關(guān)系
第四節(jié) 自然法理念的現(xiàn)代思考
附錄托馬斯·阿奎那大事年表
參考文獻(xiàn)
等你(代后記)
序二
引言 托馬斯·阿奎自然法思想研究總論
**節(jié) 托馬斯·阿奎那生平、著作及中外阿奎那思想研究
一、托馬斯·阿奎那生平主要著作簡(jiǎn)介
二、托馬斯·阿奎那思想研究概述
第二節(jié) 自然法概念及研究意義
第三節(jié) 托馬斯·阿奎那生平、著作及中外阿奎那自然法思想研究狀況分析
一、法哲學(xué)、政治哲學(xué)維度
二、倫理學(xué)維度
三、歷史學(xué)維度
四、本體論維度
第四節(jié) 研究方法
第五節(jié) 篇章結(jié)構(gòu)
**章 自然理性與神學(xué)理發(fā)的匯流
**節(jié) 托馬斯·阿奎那自然法思想淵源
一、古希臘早期的自然觀念及自然法意識(shí)
二、人文主義的自然法觀念
三、斯多噶激的倫理自然法思想
四、自然法的神圣化
五、《圣經(jīng)》與自然法
第二節(jié) 自然法在托馬斯·阿奎那法律體系中的地位
一、托馬斯·阿奎那法律體系的基本環(huán)節(jié)
二、自然法乃永恒法與人定法的中介
第二章 阿奎那自然法的形而上學(xué)架構(gòu)
**節(jié) “分有”與自然法
一、“分有”界說(shuō)
二、“分有”學(xué)說(shuō)的歷史回顧
三、托馬斯·阿奎那分有觀的傳承與特色
四、托馬斯·阿奎那分有觀的國(guó)項(xiàng)基本元素
五、托馬斯·阿奎那的分有理論
第二節(jié) “類比”與自然法
一、傳統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)的看法
二、當(dāng)代經(jīng)院哲學(xué)家的意見
三、托馬斯·阿奎那之類比思想
第三節(jié)實(shí)有與應(yīng)然間形上的本體傾向
第四節(jié)永恒法與自然法：存在意義上的潛能與實(shí)現(xiàn)
一、亞里士多德“變動(dòng)”的形上原理
二、新柏拉圖主義存在之間的因果關(guān)系
三、存在意義上的“潛能與實(shí)現(xiàn)”
第三章阿奎那自然法作為“本性之律”的倫理旨趣
**節(jié)托馬斯·阿奎那對(duì)人的哲學(xué)沉思
一、希臘哲學(xué)的兩種人學(xué)思想傳統(tǒng)
二、托馬斯·阿奎那對(duì)人的哲學(xué)思考
第二節(jié)作為“本性之律”的自然法
一、“nature”作為“本性”之解析
二、“本性之律”
第三節(jié) 自然法的道德意蘊(yùn)
一、人性行為與道德
二、道德的內(nèi)在化
三、良知：道德的主觀標(biāo)準(zhǔn)和自然法在人性上的天賦特性
四、倫理之善：人性的“成全”與“自足”
第四節(jié)“至善”價(jià)值的“基因突變”
一、托馬斯·阿奎那對(duì)“至善”的詮釋
二、奧古斯丁對(duì)“至善”的理解
三、中世紀(jì)“至善”價(jià)值目標(biāo)的“基因突變”
第四章阿奎那自然法的特征與歷史影響
**節(jié)托馬斯·阿奎那自然法思想的實(shí)質(zhì)
一、自然法的兩大思想源流與托馬斯·阿奎那自然法的“兩大傾向”
二、神恩成全自然
三、上帝意志的理性化
第二節(jié)人定法與自然法關(guān)系中的正義
一、人定法派生于自然法
二、人定法與自然法關(guān)系中的正義
第三節(jié)理性與信仰前定和諧境遇中的自然權(quán)利
第四節(jié)近代自然法思想的興衰
一、格老秀斯
二、霍布斯
三、斯賓諾莎
四、洛克
五、孟德斯鳩
六、盧梭
第五章新托馬斯主義的自然法
**節(jié)雅克·馬里坦的使命
第二節(jié)雅克·馬里坦的神學(xué)自然法
第三節(jié)雅克·馬里坦的神學(xué)人權(quán)觀
一、“完整的人道主義”
二、神學(xué)人權(quán)觀
結(jié)語(yǔ)阿奎那自然法思想的現(xiàn)代啟示
**節(jié)神圣與世俗的有機(jī)共構(gòu)
一、阿奎那自然法對(duì)神圣與世俗的有機(jī)共構(gòu)
二、世俗道德生活的神圣意義
第二節(jié)人存在的“自由”與“神恩”之境
一、馬克思的歷史人觀
二、人存在的“自由”與“神恩”之境
第三節(jié) 自然法：“和諧”的哲學(xué)基礎(chǔ)與價(jià)值指向
一、“和諧”概念考
二、自然法理念
三、自由的秩序
四、道德化的利益關(guān)系
第四節(jié) 自然法理念的現(xiàn)代思考
附錄托馬斯·阿奎那大事年表
參考文獻(xiàn)
等你(代后記)
展開全部
托馬斯·阿奎那自然法思想研究 作者簡(jiǎn)介
劉素民,女,1967年出生,哲學(xué)博士,華僑大學(xué)阿奎那與中世紀(jì)思想研究中心主任、武漢大學(xué)基督宗教與西方宗教文化研究中心兼職研究員、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事。2004年1月進(jìn)入北京大學(xué)“士林哲學(xué)研究中心”、葡萄牙天主教大學(xué)等研究機(jī)構(gòu)。主要從事托馬斯·阿奎那與中世紀(jì)思想研究、西方哲學(xué)研究、倫理學(xué)研究。近年來(lái),在國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)期刊、會(huì)議上發(fā)表相關(guān)論文20篇,主持、參與多項(xiàng)課題研究。
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