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中國美術8000年
董其昌 內容簡介
畫者，本于天地之靈氣，結于人心之妙想。畫家立于天地之間，萬象在旁。神思融趣，忽然劃然，振筆直遂，以追其所見所聞所感；絕叫一聲，縱橫萬狀，以成精品。吾國繪畫淵源有自，自晉顧愷之，千數百年來，流派林立，代不乏賢；洎乎南北，哲匠間出，風格迥異，自成風范；浩浩長江，巍巍昆侖，不足以道其高遠。后人欲知其詳窺其妙，亦難矣。
予生不能為畫，而縱觀古今名家之作，與其一時不得不然之變，始知法后能知無法。前輩有言，此道中盡可寄興，其然歟？展讀歷代名跡，更覺其法如鏡花水月，宛然有之，不可把捉；而其無法，如長天清水，茫宕無際。
吾社襄今古，選歷代名家之尤者，道其生平事跡、畫論理念、技法特色、前傳后承，使覽者窺一斑而見全豹，知一畫師而曉一代之畫，讀數十名畫家之集，而知吾國數千年繪畫文明之概況。
蓋因年代久遠，戰亂頻仍，名畫流失損壞者不可勝記。因有名家而畫不存者，有畫雖存而寥寥幾稀者，有畫家雖名，而其生平行藏不見于記載者，是故圖文存世不多，介紹不可周全，乃使數人一集，聊勝于無也。
昔歐陽詢編《藝文類聚》有云：“欲使家富隋珠，人懷錦玉，以為前輩綴集，各抒其意。”此集也意也。
本書輯錄董其昌170余幅傳世畫作，并對其生平、藝術歷程有詳盡的介紹，同時收錄了于安瀾整理的董其昌論藝的《畫旨訂補本》和董其昌的生平年表以及各家對其繪畫作品的評論摘錄，盡現董其昌的繪畫藝術魅力及其影響。
董其昌 目錄
一 生平傳略
生平概述
思想及其交友
二 繪畫藝術
繪畫思想及其作品
書法藝術
詩文
“南北宗”論
對后世影響
三 論藝摘選
四 各家評論摘錄
五 年表簡編
附：常用印
主要傳世作品目錄
生平概述
思想及其交友
二 繪畫藝術
繪畫思想及其作品
書法藝術
詩文
“南北宗”論
對后世影響
三 論藝摘選
四 各家評論摘錄
五 年表簡編
附：常用印
主要傳世作品目錄
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董其昌 作者簡介
董其昌(1555——1636)，字玄宰，號思白、思翁，別號香光居士，華亭(今上海松江)人。萬歷十六年進士，選庶吉士授編修，官至南京禮部尚書，卒后贈太子太傅，謚號“文敏”。詩、文、書、畫俱名噪一時。其畫以山水見長，宗法董源、巨然、 “二米”及“元四家”，取精用宏， 自立門庭，獨樹一幟，成為“松江畫派”奠基人。他作畫一方面著重傳統筆墨技法的運用，以墨韻幽雅、意境深邃取勝，而不刻意追求工似。筆墨蕭散生秀而含蓄蘊藉，逸筆草草而生趣盎然。他一生大部分時間生活在風景秀麗的江南，并曾遍游湘、鄂、閩、浙、贛、皖、晉、京等地。大自然的啟迪、深厚的文化藝術素養，給他的作品增添了豐富內涵。他以夸張的筆墨捕捉自然山川靈氣，而從不受自然真景束縛，往往在秀潤簡淡的畫面中寄寓詩的遐想。其作品兼詩、書、畫之美，成為晚明以后文人畫的典范。所著《畫旨》、《畫禪室隨筆》等畫論，提倡作品要有“士氣”，反對“匠氣”，強調直抒己意，反對驀擬蹈襲，并首次提出了畫分“南北宗”的理論，主張以佛教禪宗的玄秘“頓悟”融合繪畫技法修養，代表了當時繪畫理論的主要流派與觀點。
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