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性與美:D.H.勞倫斯散文 版權信息
- ISBN：7540433035
- 條形碼：9787540433031 ; 978-7-5404-3303-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：280
- 所屬分類：>
性與美:D.H.勞倫斯散文 內容簡介
74年勞倫斯畫展重見天日。這位20世紀*驚世駭俗的作家，顯然對解剖學有著與眾不同的理解，可他的畫因為生活而生機勃勃。對抗的是否定生命力量的已死的英國文化，他視之為伊麗莎白一世時代的清教徒遺產，仍然毒害著20世紀的空氣。抨擊莎士比亞也因恐懼而扭曲，哈姆萊特便是其例之一，其形象因對與奧菲莉亞的性恐懼而殘缺不全。今天，英國的一些藝術評論家，感謝作為畫家的勞倫斯，使英國在文化精神上未曾完全敗給擁有畢加索的同時代的法國和西班牙。在遭禁74年后，英國大作家D.H.勞倫斯的一批情色畫作終于在倫敦公開展出。
性與美:D.H.勞倫斯散文 目錄
1 性與美
2 與音樂做愛
3 愛
4 恐懼狀態
5 婦道模式
6 女人會改變嗎
7 女丈夫與雌男兒
8 唇齒相依論男女
9 納桑尼爾·霍桑與《紅字》
10 為《查泰萊夫人的情人》一辯
11 淫穢與色情
2 與音樂做愛
3 愛
4 恐懼狀態
5 婦道模式
6 女人會改變嗎
7 女丈夫與雌男兒
8 唇齒相依論男女
9 納桑尼爾·霍桑與《紅字》
10 為《查泰萊夫人的情人》一辯
11 淫穢與色情
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性與美:D.H.勞倫斯散文 節選
性與美
真可惜，性竟成了一個丑惡的字眼，一個小小的丑惡字眼，甚至教人無法理解。性到底是什么？我們越想越不得其解。
科學說，它是一種本能。可本能又是什么？很明顯，本能就是某種古而又古的習慣變得根深蒂固后形成的一種習性。一種習慣，即使再老，也是有個開頭的。可性卻沒有開端，有生命的地方就有它。所以說性絕非是從“習慣”而來。
人們又把性說成欲望，像饑餓一樣。欲望，什么欲望？繁殖的欲望嗎？真叫荒唐。他們說，雄孔雀豎起他全部漂亮的羽毛來，令雌孔雀眩惑，從而雌孔雀會讓他滿足一下繁殖的欲望。可為什么雌孔雀不這樣表現一下去眩惑雄孔雀從而也滿足她的繁殖欲？她肯定同他一樣對蛋和幼雀充滿欲望。我們無法相信，她的性沖動太弱，竟需要雄孔雀來展示那藍色羽毛的奇景，以此激起自己的欲望。絕不是。
反正我從沒見過哪個雌孔雀注意過她的丈夫展示其黃藍相間的光彩。我不信她注意過這個。我一點也不信她能辨別黃、藍、褐或綠這幾種顏色。
如果我見過雌孔雀凝神注意過她男人的花花風采，我會相信雄孔雀豎起羽毛是為了“吸引”她。可她從來不看他。只是當他撲棱一下用他的羽毛碰到了她，就像風暴穿過樹叢那樣，她才似乎有了點生氣，這才瞟他一眼。
這類性理論真教人吃驚。雄孔雀豎起羽毛風光一番卻原來是為雌孔雀，可雌孔雀的眼睛卻從不看他。你就想象一個科學有多么幼稚吧，他甚至賦予雌孔雀一雙深邃靈活的目光去欣賞雄孔雀的色彩與造型。哦，多么會審美的雌孔雀啊！
雄夜鶯歌唱是為了吸引雌夜鶯。雌夜鶯十分好奇，聽他在求偶期間長出*美的歌。而蜜月一過雌夜鶯就不再對雄夜鶯感興趣，而只顧起幼鶯來。即便他歌唱不是為了吸引她，至少也是為她開心取樂。
理論是多么令人高興又是多么幼稚！可這些理論背后隱藏著一種意愿。所有性理論背后都藏有一個不可饒恕的意愿，那就是否定并要抹殺其神秘和美。
因為美就是一種神秘。你既不呢功能吃又不能用它來做法蘭絨。于是，科學說，追求女性并引誘她繁殖，這是一種詭計。好不幼稚！好像女性需要勾引。她甚至可以在黑暗中繁殖。那么，哪里有美之詭計呢？
……
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